ผลงานอันมีค่าของ René Descartes ในด้านจิตวิทยา

เรเน่ เดส์การ์ต เป็นตัวอย่างทั่วไปของปัญญาชนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: ทหาร นักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา และนักจิตวิทยาเก็งกำไร.

เขาศึกษากับคณะเยสุอิต และการฝึกของเขาเป็นทั้งอภิปรัชญาและความเห็นอกเห็นใจ อิทธิพลของเขาเป็นปัจจัยชี้ขาดในการปรับโครงสร้าง ของเขา ลัทธิเหตุผลนิยมและรวมไว้ในระบบ ช่างกล.

Descartes (1596-1650) และเหตุผลนิยม

เฉกเช่นความกังขาของพวกนักวิพากษ์วิจารณ์ด้วยสัจธรรมของ เพลโต, เหตุผลนิยมของ Descartes เป็นการตอบสนองต่อความสงสัยเกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจในยุคก่อนหน้า ว่าเมื่อวางมนุษย์ไว้ที่ศูนย์กลางของโลกแล้ว เขาไม่วางใจในกำลังของตนเองที่จะค้ำจุนเขา

เดส์การตไม่ยอมรับความเชื่อของ สงสัยในความเป็นไปไม่ได้ของความรู้หรือในความอ่อนแอของเหตุผล เขาตัดสินใจสงสัยในทุกสิ่งอย่างเป็นระบบ จนกระทั่งพบบางสิ่งที่เป็นความจริงอย่างยิ่งจนไม่อาจสงสัยได้. เดส์การตส์ค้นพบว่าเขาสามารถสงสัยการมีอยู่ของพระเจ้า ความถูกต้องของความรู้สึก (สัจพจน์เชิงประจักษ์) และแม้กระทั่งการมีอยู่ของร่างกายของเขา

Cogito ergo sum: ความจริงข้อแรกและไม่ต้องสงสัย

เขาเดินต่อไปตามเส้นทางนี้ จนกระทั่งเขาค้นพบว่าเขาไม่อาจสงสัยสิ่งใดสิ่งหนึ่งได้ นั่นคือการดำรงอยู่ของเขาเองโดยเป็นผู้มีสติสัมปชัญญะและคิด ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันน่าสงสัยเพราะในการทำเช่นนั้นการกระทำที่ถูกปฏิเสธนั้นดำเนินไป Descartes แสดงความจริงที่ไม่ต้องสงสัยครั้งแรกของเขากับผู้มีชื่อเสียง:

Cogito ergo sum. ฉันคิดว่าฉันจึงมีอยู่.

เริ่มต้นจากการดำรงอยู่ของเขาเอง Descartes ได้พิสูจน์การดำรงอยู่ของพระเจ้าโดยใช้ข้อโต้แย้งที่ตั้งคำถามไปแล้วในเวลานั้น เขายังได้สถาปนาการมีอยู่ของโลกและร่างกายเอง และความถูกต้องทั่วไปของการรับรู้

เดส์การตเชื่อว่าวิธีการให้เหตุผลที่ถูกต้องสามารถค้นพบและพิสูจน์ว่าสิ่งใดเป็นความจริง เขาสนับสนุนในฐานะผู้มีเหตุผลที่ดี วิธีการนิรนัย: ค้นพบความจริงที่ชัดเจนด้วยเหตุผลและอนุมานส่วนที่เหลือจากพวกเขา. วิธีนี้ตรงกันข้ามกับวิธีการอุปนัยที่เสนอโดยฟรานซิสเบคอนและนำมาใช้โดยนักประจักษ์

อย่างไรก็ตาม เดส์การตไม่ได้ตัดทอนประโยชน์ของประสาทสัมผัสออกไป แม้ว่าเขาจะคิดว่าข้อเท็จจริงมีคุณค่าเพียงเล็กน้อยจนกว่าจะมีการจัดเรียงตามเหตุผล

จากปรัชญาสู่จิตวิทยาและความรู้เกี่ยวกับการรับรู้

เดส์การตไม่ใช่คนแรกที่พิสูจน์การมีอยู่ของเขาในกิจกรรมทางจิต นักเหตุผลนิยมคนแรกแล้ว Parmenidesได้กล่าวไว้ว่า “เพราะคิดแล้วก็เป็นเหมือนกัน” และนักบุญออกัสตินเขียนว่า “หากฉันจำผิด ฉันคงอยู่” (ในทางกลับกัน สำหรับเดส์การตที่สงสัยในทุกสิ่ง ความจริงที่เหนือธรรมชาติ คำถามน่าจะเป็น "ถ้าฉันพลาด ฉันไม่มีอยู่จริง") และเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้น ตาม โกเมซ เปเรยร่า: “ฉันรู้ว่าฉันรู้อะไรบางอย่าง และใครจะรู้ว่ามีอยู่จริง แล้วฉันก็อยู่” ความแปลกใหม่ของคาร์ทีเซียนอยู่ในการรักษาความหมายทั้งหมดไว้เหนือความสงสัย และประสานความแน่นอนเพียงอย่างเดียวในความจริงเชิงตรรกะ

จาก Descartes ปรัชญาจะกลายเป็นจิตวิทยามากขึ้นเรื่อย ๆ, การแสวงหาความรู้จิตผ่านการวิปัสสนา, จนกระทั่งการเกิดขึ้นของจิตวิทยาเป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระ, ใน ศตวรรษที่สิบเก้า บนพื้นฐานของการศึกษาจิตสำนึกโดยวิธีไตร่ตรอง (ถึงแม้เฉพาะรุ่นแรกของ นักจิตวิทยา)

เดส์การตยืนยันการมีอยู่ของ ความคิดโดยกำเนิดสองประเภท: ด้านหนึ่ง แนวคิดหลัก ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลย แม้ว่าจะเป็นแนวคิดที่อาจต้องการประสบการณ์ในการปรับปรุง แต่ยังพูดถึงแนวคิดที่มีมาแต่กำเนิดเกี่ยวกับวิธีคิดบางอย่าง (ซึ่งตอนนี้เราจะเรียกว่ากระบวนการ โดยไม่มีเนื้อหาเฉพาะ มีเพียงวิธีการดำเนินการเท่านั้น เช่น การส่งผ่านข้อมูล) กำเนิดชั้นที่สองนี้จะได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่ 18 โดย กันต์ด้วยคำตัดสินที่สังเคราะห์ขึ้นโดยสังเขป

กลไกสากล

เดส์การตเสริมสร้างทฤษฎีของ กาลิเลโอ ด้วยหลักการและแนวคิดของกลศาสตร์ วิทยาศาสตร์ที่ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่ง (นาฬิกา ของเล่นกลไก น้ำพุ) นอกจากนี้ Descartes ยังเป็นคนแรกที่พิจารณาหลักการทางกลว่าเป็นสากลและนำไปใช้ได้ ทั้งสารเฉื่อยและสิ่งมีชีวิตอนุภาคขนาดเล็กและร่างกาย ท้องฟ้า

แนวคิดเกี่ยวกับกลไกของร่างกายในเดส์การตมีดังนี้ คุณลักษณะของร่างกายคือความสามารถในการขยายได้ สารที่เป็นวัตถุ ตรงข้ามกับ res cogitans หรือสารคิด

สารต่าง ๆ เหล่านี้โต้ตอบผ่าน ต่อมไพเนียล (ส่วนเดียวของสมองที่ไม่วนซ้ำครึ่งซีก) ซึ่งส่งผลกระทบทางกลไกซึ่งกันและกัน

ร่างกายมีอวัยวะรับและเส้นประสาทหรือท่อกลวงที่สื่อสารภายในบางส่วนกับผู้อื่น ท่อเหล่านี้ผ่านโดยเส้นใยชนิดหนึ่งที่ปลายด้านหนึ่งเชื่อมกับตัวรับ และอีกข้างหนึ่งมีรูพรุน (เช่น ฝาปิด) ของ โพรงของสมองซึ่งเมื่อเปิดออกจะปล่อยให้ "วิญญาณสัตว์" ผ่านเส้นประสาท ส่งผลต่อกล้ามเนื้อทำให้ การเคลื่อนไหว เขาไม่ได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างประสาทสัมผัสและประสาทสั่งการ แต่เขามีความคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางไฟฟ้าที่รองรับการทำงานของประสาท

มรดกของ René Descartes ในนักคิดคนอื่น

จะ กัลวานีในปี ค.ศ. 1790 ซึ่งจากการตรวจสอบว่าการสัมผัสโลหะสองชนิดทำให้เกิดการหดตัวในกล้ามเนื้อของกบ แสดงให้เห็นว่าไฟฟ้ามีความสามารถ ทำให้ในร่างกายมนุษย์มีผลคล้ายกับ "วิญญาณสัตว์" ลึกลับซึ่งสามารถสรุปได้ง่าย ๆ ว่าแรงกระตุ้นทางประสาทนั้นเป็นของธรรมชาติ ไฟฟ้าชีวภาพ โวลตาเป็นผลมาจากกระแสไฟฟ้า และกัลวานีเข้าใจว่ามันเกิดจากการสัมผัสของโลหะสองชนิด จากการสนทนาระหว่างทั้งสองเกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 1800 การค้นพบแบตเตอรี่ซึ่งเริ่มต้นวิทยาศาสตร์ของกระแสไฟฟ้า

เฮล์มโฮลทซ์ในปี ค.ศ. 1850 ต้องขอบคุณการประดิษฐ์ myograph เขาจึงวัดความล่าช้าของปฏิกิริยาของกล้ามเนื้อเมื่อถูกกระตุ้นจากความยาวต่างๆ (26 เมตรต่อวินาที) กลไกของปั๊มโซเดียมจะไม่ถูกค้นพบจนถึงปี พ.ศ. 2483

ความสำคัญของต่อมไพเนียล

ในต่อมไพเนียล Descartes วางจุดสัมผัสระหว่างวิญญาณ (res cogitans, สารคิด) และร่างกาย, การออกกำลังกายสองหน้าที่: ควบคุมการเคลื่อนไหวที่มากเกินไป (ความหลงใหล) และเหนือสิ่งอื่นใดคือมโนธรรม เนื่องจากเดส์การตไม่ได้แยกแยะระหว่างจิตสำนึกและจิตสำนึก เขาจึงอนุมานได้ว่าสัตว์เหล่านั้นซึ่งไม่มี จิตวิญญาณ พวกมันเป็นเหมือนเครื่องจักรที่สมบูรณ์แบบที่ไม่มีมิติทางจิตวิทยา นั่นคือ ไม่มีความรู้สึกหรือสติสัมปชัญญะ แล้ว โกเมซ เปเรยร่า เขาได้ปฏิเสธคุณสมบัติทางจิตวิทยาของความรู้สึกในสัตว์ ลดการเคลื่อนไหวเพื่อตอบสนองต่อกลไกที่ซับซ้อนของเส้นประสาทที่ทำงานจากสมอง

ผลที่ได้คือส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณซึ่งตามประเพณีเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวกลายเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่เข้าใจได้และด้วยเหตุนี้จึงเป็นวิทยาศาสตร์ พฤติกรรมนิยมทางจิตวิทยาซึ่งกำหนดพฤติกรรมทางจิตวิทยาว่าเป็นการเคลื่อนไหวนั้นเป็นหนี้กลไกของเดส์การต ในทางกลับกัน จิตถูกกำหนดไว้เพียงแต่ความคิดเท่านั้นตำแหน่งที่จะเกิดขึ้นอีกครั้งในภายหลังด้วยจิตวิทยาการรู้คิด หากกำหนดเป็นศาสตร์แห่งความคิด อย่างไรก็ตาม สำหรับเดส์การตส์ ความคิดไม่สามารถแยกออกจากจิตสำนึกได้

อย่างไรก็ตาม ลักษณะทั่วไปของแนวทางเหล่านี้ เช่นเดียวกับกรณีอื่นๆ ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่เหลือ ก็คือการแยกส่วนอย่างสุดขั้วระหว่างหัวข้อที่รู้กับวัตถุแห่งความรู้ ทั้งการเคลื่อนไหวและความคิดจะกลายเป็นไปโดยอัตโนมัติ โดยจะดำเนินไปตามสายสัมพันธ์ของสาเหตุที่กำหนดไว้ล่วงหน้า