หลักปรัชญาพุทธ ๔ ประการ ที่ประกอบเป็นสติปัฏฐาน

สติเป็นวิธีการบำบัดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเทคนิคการทำสมาธิแบบดั้งเดิมที่เกิดขึ้นในทวีปเอเชียเมื่อกว่า 2,500 ปีที่แล้ว นอกจากนี้ยังเป็นสภาวะของจิตสำนึกที่สามารถส่งเสริมทั้งในการจัดการหรือเอาชนะความผิดปกติทางจิตและเพื่อเสริมสร้างความสมดุลทางอารมณ์โดยทั่วไป

ในบทความนี้ เราจะมาดูกันว่าเกี่ยวข้องกับแนวคิดหลักที่เป็นแก่นแท้ของปรัชญาพุทธอย่างไร.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: “สติคืออะไร? 7 คำตอบสำหรับคำถามของคุณ "

ศักยภาพของสติ

สติ หรือที่เรียกกันว่า สติ เป็นปรากฏการณ์ที่ได้รับความนิยมมาหลายต่อหลายราย ทศวรรษในโลกตะวันตก ถูกเลี้ยงดูมาในยุค 70 ส่วนใหญ่มาจากผลงานของจอน คาบัต-ซิน. ปัจจุบันเป็นหนึ่งในแนวทางปฏิบัติที่แพร่หลายและเป็นที่ต้องการมากที่สุดในการปรึกษาหารือทางจิตวิทยาทั่วโลก

การฝึกสติได้แสดงให้เห็นว่ามีผลดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการจัดการปัญหาทางอารมณ์เช่นภาวะซึมเศร้าหรือความวิตกกังวลและเมื่อเผชิญกับความเจ็บปวดเรื้อรัง

ความจริงที่ว่าเป็นไปได้ที่จะตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ถึงผลกระทบทางจิตวิทยาของสิ่งเหล่านี้ การปฏิบัติตลอดจนการปรับปรุงการดำเนินงานและขจัดประเด็นที่ไม่สำคัญนั้นเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่า สติเป็นปัจจัยหลักในการบำบัด ไม่ใช่พิธีกรรมที่เชื่อมโยงกับศาสนา และอยู่บนพื้นฐานของระบบสัญลักษณ์ที่มีความหมายกระจาย

.

อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถกล่าวได้ว่าไม่มีความคล้ายคลึงกันเกี่ยวกับสิ่งที่สติสัมปชัญญะเสนอในด้านหนึ่งและเสาหลัก พื้นฐานของศาสนาพุทธและฮินดู ระบบความเชื่อที่ก่อเกิดรูปแบบการทำสมาธิที่จอนเน้น คาบัต-ซิน. และก็คือว่าหากไม่มีเทคนิคการทำสมาธิแบบอินโด - ทิเบต สติปัฏฐานก็คงไม่มีอยู่ในปัจจุบัน

แล้ว... สติสัมปชัญญะสะท้อนอยู่ในปรัชญาพุทธมีแง่มุมใดบ้าง? มาดูกัน.

4 ข้อคิดทางพระพุทธศาสนาที่สะท้อนอยู่ในสติ

ลักษณะหนึ่งของสติคือความเรียบง่าย อันที่จริง แบบฝึกหัดหลายอย่างสามารถทำได้โดยเด็กเล็ก และใช้ในโรงเรียน ในแง่นี้การปฏิบัตินี้แตกต่างกับประเพณีการทำสมาธิที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาและฮินดูเนื่องจากสิ่งเหล่านี้ อยู่บนเครือข่ายของความคิดและความเชื่อที่มีลักษณะเป็นนามธรรมและเชื่อมโยงกับวรรณกรรมหลายศตวรรษและความประณีตของ ศาสนา

อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากความเรียบง่าย ในการมีสติ คุณยังสามารถชื่นชมองค์ประกอบของปรัชญาชีวิตที่เป็นแบบฉบับของเอเชียมากกว่าตะวันตกและวันนี้หลายคนพบว่ามีแรงบันดาลใจ

สิ่งเหล่านี้เป็นประเด็นหลักที่สะท้อนภูมิหลังทางอุดมการณ์ของพระพุทธศาสนาในสิ่งที่การมีสติเสนอให้เรา

1. การละลายของเส้นที่แยก "ฉัน" ออกจากโลก

สิ่งที่หลายศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นในเอเชียมีเหมือนกันคือพวกเขาวางมนุษย์ให้อยู่ในตำแหน่งที่ต่ำต้อยขององค์ประกอบอื่นที่ธรรมชาติประกอบขึ้น ด้วยเหตุนี้ นักคิดเช่นเล่าจื๊อและขงจื๊อจึงให้ความสำคัญกับ put ที่สำคัญไม่รบกวนกระแสธรรมชาติของสิ่งต่างๆไม่รับเอาตัวละครที่ก่อกวนหรือพยายามครอบงำสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา

ในแง่นี้ ปัญญาและความดีจะมีลักษณะเฉพาะด้วยความสามารถของเราที่จะไม่หลุดพ้นจากมือ ของวิถีแห่งพลวัตที่เกิดขึ้นมานับพันปีและนั่นทำให้ทุกอย่าง สมดุล.

ในสติสัมปชัญญะ การละลายของเส้นที่แยกเราออกจากสิ่งรอบข้างก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน ดังนั้นในการมีสติ เรารับรู้ว่าความคิดและความรู้สึกของเราเป็นองค์ประกอบที่เป็นส่วนหนึ่งของทั้งตัวเราและความเป็นจริงโดยทั่วไป

2. การสละความปรารถนาที่จะควบคุมธรรมชาติ

อย่างที่เราได้เห็น ในพระพุทธศาสนา ความก้าวหน้าไม่ได้ถูกมองว่าเป็นปรากฏการณ์ที่เราเรียนรู้ที่จะปรับเปลี่ยนสภาพแวดล้อมให้เหมาะสมกับความต้องการของเรา แต่ค่อนข้างตรงกันข้าม; ต้องเป็นมนุษย์ที่รับบทบาทต่ำต้อยของเขาในจักรวาล ในทำนองเดียวกัน ในการมีสติ สภาวะทางจิตใจเป็นที่โปรดปราน โดยที่เราเลิกถือเอาว่า เราจำเป็นต้องยึดมั่นในเป้าหมายวัตถุทั้งหมดโดยที่เราเชื่อว่าเราไม่สามารถเป็นได้ มีความสุข.

• คุณอาจสนใจ: “ใช้สติให้ผ่อนคลายได้อย่างไร? 5 ข้อคิดสำคัญ "

3. ปรัชญาปล่อยวางไม่ยึดติดกับความคิด

หลักประการหนึ่งของการเจริญสติ คือ มีพื้นฐานอยู่บนความคิดที่จะปล่อยความคิดให้ไหลไปโดยไม่ยึดติดกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยเฉพาะให้กระแสจิตไหลไปตามทางของมัน นี้สมกับญาณวิทยาทางพระพุทธศาสนา ที่ทำให้เราละความในใจแล้วปล่อยไป เดินอย่างเป็นธรรมชาติตามจังหวะของพวกเขาและเมื่อพวกเขามาถึง (พวกเขาทำเกินความประสงค์ของเราและ สติ) เราสามารถเชื่อมต่อกับภูมิปัญญาที่แฝงอยู่ในตัวเราได้โดยการประสบกับการจางหายไป

4. การยอมรับและความเห็นอกเห็นใจ

พระพุทธศาสนาเสนอความก้าวหน้าไปสู่ปัญญาโดยไม่ได้อยู่ที่การสะสมของความคิดและเนื้อหาในจิตใจ แต่ด้วยการเข้าใจว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตใจของเรานั้นก็จะหายไปด้วย ตระหนักถึงกระแสนี้ การปฏิเสธแก่นแท้โดยธรรมชาติในสิ่งต่าง ๆ ที่เข้ามาในใจ

นั่นคือเหตุผลที่ ในระบบจริยธรรมของพวกเขา เน้นที่ความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นและต่อตนเองมากขึ้นแทนที่จะต้องตีความอย่างเข้มงวดว่าอะไรถูกอะไรผิดและต่อต้าน แนวโน้มที่จะยอมรับนี้ทำให้สามารถหลีกเลี่ยงการต่อสู้ของอัตตาได้ ซึ่งหมายถึงการทำงานอย่างแข็งขันเพื่อสร้างความทุกข์

คุณต้องการเรียนรู้กุญแจสู่สติหรือไม่?

ในศูนย์จิตวิทยาของเรา เราดำเนินการทั้งการบำบัดทางจิตและโปรแกรมการฝึกสติ. หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหลักสูตรการพัฒนาตนเองด้วยการฝึกสติและการฝึกเทคนิคทิเบต โปรดติดต่อเรา

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• เครก, เอฟ. & แชมเบอร์ส, อาร์. (2014). การเรียนรู้อย่างมีสติ: ลดความเครียดและปรับปรุงประสิทธิภาพของสมองเพื่อการเรียนรู้อย่างมีประสิทธิภาพ สำนักพิมพ์ Exisle
• ดิดอนน่า เอฟ (2011). คู่มือคลินิกสติ. Desclée de Brouwer.
• Kabat-Zinn, เจ. (2009). มีสติสัมปชัญญะในชีวิตประจำวัน ทุกที่ที่คุณไปที่นั่นคุณอยู่ จ่ายดอส