ค้นพบว่าสติปัญญาในปรัชญาคืออะไร

ภาพ: Carrera Pedagogy

ในบทเรียนนี้จากครู เราจะอธิบาย ปัญญานิยมในปรัชญาคืออะไร, คำที่หมายถึงตำแหน่งใด ๆ ที่ให้ความเป็นอันดับหนึ่งแก่สติปัญญา, ให้เหตุผล, ต่อเจตจำนงหรืออารมณ์ของมนุษย์และครอบคลุมทั้งด้านความรู้และ คุณธรรม ตัวแทนหลักของปัญญานิยมคือ โสกราตีสที่ยืนยันว่าผู้รู้ดีประพฤติดีชั่วผู้ไม่รู้ นั่นคือความไม่รู้จะเป็นตัวกำหนดการกระทำที่ไม่ดีของมนุษย์ เพลโตแบ่งปันทฤษฎีของโสกราตีสและก้าวต่อไปโดยปกป้องว่ามีเพียงนักปรัชญาที่รู้มากที่สุดเท่านั้นที่สามารถยึดรัฐบาลของโพลิส หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับปัญญานิยม โปรดอ่านบทเรียนนี้ต่อ

ดัชนี

1. ความฉลาดทางศีลธรรมแบบเสวนา
2. ปัญญานิยมทางศีลธรรมและความเป็นคู่มานุษยวิทยา
3. ปัญญานิยมในเพลโต
4. คำติชมของปัญญานิยมแบบเสวนา So

โสกราตีสเขายืนยันว่าคนที่รู้ดีทำดีและในทางกลับกันคนที่ไม่รู้จักทำชั่ว ดังนั้น, ความไม่รู้, ความไม่รู้ของความดี จะเป็นผู้อยู่เบื้องหลังความชั่ว มนุษย์.

นี่คือสิ่งที่เรียกว่า ความฉลาดทางศีลธรรม โสกราตีสตามที่คุณธรรมเกี่ยวข้องกับความรู้ ความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นจริยธรรมนี้ไม่ใช่ทางทฤษฎี แต่เป็นการนำไปใช้ได้จริงและประกอบด้วยการรู้วิธีปฏิบัติตนให้ดีที่สุดในแต่ละกรณี

เพลโตศิษย์ที่สำคัญที่สุดของโสกราตีส ได้พัฒนาความคิดของท่านอาจารย์ซึ่งทำให้คนๆ หนึ่งปรับตัวเข้ากับการเมืองได้ สำหรับชาวกรีก รัฐบาลที่ดีที่สุด รัฐบาลเดียวที่สามารถรักษาความดีส่วนรวมไว้ในโพลิสในอุดมคติได้ก็คือ รัฐบาลนักปรัชญานั่นคือสิ่งที่ดีที่สุดของบรรดาผู้ที่รู้มากที่สุดที่จะเป็นผู้นำโพลิสหลังจากระยะเวลาการฝึกอบรม 30 ปี ดังนั้นปกป้อง ขุนนางนักปรัชญาปฏิเสธรัฐบาลรูปแบบอื่นเพราะทั้งหมดเสื่อมโทรม

“ความไม่รู้เป็นบ่อเกิดของความชั่วร้ายทั้งปวง” (เพลโต)

ปัญญานิยมทางศีลธรรมแบบเสวนาระบุ คุณธรรมและความรู้. โสเครตีสกล่าวว่าการทำความดีนั้นเพียงพอแล้วที่จะรู้ว่าสิ่งใดดี และการกระทำที่ไม่ดีนั้นเกิดจากความไม่รู้ ในการประพฤติปฏิบัติอย่างมีคุณธรรม ท่านคิดว่าจำเป็นต้องรู้จักความดีและความยุติธรรม

"ความฉลาดเป็นคุณธรรมที่ทำให้คุณกำหนดชีวิตของคุณเองได้" (เพลโต)

เพื่อพัฒนาทฤษฎีของเขา โสกราตีสเริ่มต้นจาก มานุษยวิทยาเป็นคู่. กล่าวคือ ยืนยันว่ามนุษย์เป็นสารประกอบของ ร่างกายและจิตวิญญาณอันที่หนึ่งเป็นวัตถุและส่วนของมนุษย์ซึ่งเป็นของโลกที่มีเหตุผลและประการที่สองวิญญาณส่วนจิตวิญญาณและเป็นอมตะและซึ่ง เป็นของโลกที่เข้าใจได้หรือโลกแห่งความคิดหรือแก่นแท้ซึ่งมันจะกลับมาเมื่อกำจัดร่างกายหลังจากเส้นทางของ การทำให้บริสุทธิ์ นี่คือภารกิจที่แท้จริงของจิตวิญญาณ

ด้วยวลี“ครู้จักตัวเอง”โสกราตีสให้คุณค่าแก่ส่วนภายในของมนุษย์ ความเสียหายต่อส่วนภายนอก ของสภาพร่างกาย ความรู้เรื่องความดีและความยุติธรรมย่อมนำไปสู่การตระหนักรู้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น ความรู้ดีจึงเป็นรากฐานของประสบการณ์ทางศีลธรรม โสกราตีส ดังที่เพลโตกล่าวไว้ในบทสนทนาของเขา ได้กล่าวไว้ดังนี้

“เมื่อคนใดคนหนึ่งป่วยไม่เสนอให้สมาชิกครอบครัวลงคะแนนเสียงเพื่อจัดตั้งอะไร วิธีการรักษาก็เพียงพอแล้วที่จะรักษาโรคได้: มันเกิดขึ้นแทนที่จะเรียกหมอและยอมรับคำตัดสินของเขาและ คำแนะนำ; เมื่อกองทัพต้องการเอาชนะศัตรู ไม่มีการปรึกษาหารือกันเพื่อจัดตั้ง วิธีการโจมตีคือนักยุทธศาสตร์ที่ตัดสินใจว่าจะนำทหารและเลี้ยงดูอย่างไร การต่อสู้; เมื่อเราต้องการสร้างอาคาร เราไม่ลงคะแนนให้ตัดสินใจว่าจะสร้างอย่างไร เราให้สถาปนิกกำหนดเกณฑ์ของเขา”

เพลโตเสนอว่าพวกเขาเป็นนักปรัชญา พวกนักปราชญ์ เจ้าเมือง ในอุดมคติและแสดงออกใน สาธารณรัฐอันเป็นงานที่สำคัญที่สุดของเขาและพยายามจะวางรากฐานของสิ่งที่จะเป็นโพธิ์ที่สมบูรณ์นั้น ปกครองโดยผู้ปกครองที่ปกครองเพื่อประโยชน์ส่วนรวมของพลเมืองทุกคน ไม่ใช่เฉพาะบางคน น้อย. ด้วยเหตุนี้จึงปฏิเสธรูปแบบอื่นของรัฐบาล

เริ่มต้นจากการแบ่งแยกวิญญาณ เพลโตยืนยันว่าความสามัคคีระหว่างสมาชิกทุกคนในสังคมจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อแต่ละคนดูแลสิ่งที่พวกเขามีความสามารถ ดังนั้นเราจึงมี:

1. วิญญาณที่ปันส่วนl (เหตุผลหรือสติปัญญา) - คุณธรรม: ความรู้ความจริง - หน้าที่: ปัญญาและความรอบคอบ - ไม้บรรทัด
2. วิญญาณที่ดื้อรั้น (กำลังใจ) - คุณธรรม: ความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ - หน้าที่: ผู้ปกครอง
3. จิตวิญญาณที่สมคบคิด (ความอยากอาหาร) - คุณธรรม: ความพอประมาณและพอประมาณ - ฟังก์ชั่น: ผู้ผลิต ช่างฝีมือ และเกษตรกร

ความยุติธรรม มันเป็นคุณธรรมทั่วไปที่รวมกันและกลมกลืนกันทั้งหมด หน้าที่เหล่านี้ไม่ได้ถูกกำหนดแบบสุ่มและไม่ได้ถูกเลือกโดยพลเมือง แต่ขึ้นอยู่กับผู้นำในการตรวจจับและพัฒนาผ่านการศึกษา ด้วยวิธีนี้เท่านั้นจึงจะมีความสุขได้ภายในโพลิส

นอกจากโสกราตีสและเพลโตแล้ว นักปรัชญาคนอื่นๆ ยังปกป้องวิทยานิพนธ์ของนักปราชญ์อีกด้วย แต่ อริสโตเติลเขาไม่ได้แบ่งปันมุมมองนี้โดยพิจารณาว่าความรู้เรื่องความดีและความยุติธรรมไม่เพียงพอที่จะดำเนินการอย่างถูกต้อง นอกจากนี้ สตาจิไรต์ยังยืนยันว่าจำเป็นต้องทำเช่นนั้น จึงให้ความเป็นอันดับหนึ่งแก่เจตจำนงของมนุษย์เหนือความรู้

อริสโตเติลและ นักบุญโธมัสแห่งอาควิโนพวกเขาจะปกป้องประสบการณ์และเหตุผลที่ต้องทำงานร่วมกันบนเส้นทางแห่งความรู้

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ปัญญานิยมในปรัชญาคืออะไรเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

จริง. จี, อันตีเซรี. ง. ประวัติศาสตร์ปรัชญาฉบับที่ ผม. กองบรรณาธิการเฮอร์เดอร์. 2010