งานถวายความอาลัย (ไม่ขาดสาย)

การดวล เป็นหัวข้อที่น่าสนใจที่เราเข้าหากันบ่อยมากในการให้คำปรึกษาด้านจิตวิเคราะห์ และด้วยเหตุนี้ฉันจึงสนใจที่จะรายงานเกี่ยวกับบางประเด็นในเรื่องนี้

มาดูกันว่าเราทำงานอย่างไรเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากเมื่อประสบกับปรากฏการณ์นี้ซึ่งเชื่อมโยงกับความสูญเสีย

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "การไว้ทุกข์ 8 ประเภทและลักษณะเฉพาะ"

ความโศกเศร้าคืออะไรและแสดงออกอย่างไร?

ที่ได้รับการยอมรับ ซิกมุนด์ ฟรอยด์ เปิดเผยใน ไว้ทุกข์และเศร้าโศก (พ.ศ. 2458) ว่าการไว้ทุกข์เป็นปฏิกิริยาของจิตใจโดยทั่วไป ก่อนที่จะสูญเสียบุคคลอันเป็นที่รักหรือสิ่งที่เป็นนามธรรมเข้ามาแทนที่เหมือนบ้านเกิด อิสระ อุดมคติ

เป็นงานที่ซับซ้อนที่ต้องใช้เวลาและไม่ได้ทำในทางใดทางหนึ่ง เป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นได้ในทุกช่วงอายุของชีวิต เป็นเรื่องปกติที่คาดว่าจะไม่ถือว่าเป็นพยาธิสภาพและถือว่าไม่เหมาะสมที่จะขัดขวาง.

ในที่ทำงานของแพทย์ เรามักจะเห็นคนที่ปรึกษาเพราะพวกเขาเป็นทุกข์ เป็นเรื่องปกติที่จะได้ยินเกี่ยวกับการพังทลายของความสัมพันธ์ทางอารมณ์ การเสียชีวิตของคนที่คุณรัก การโยกย้ายถิ่นฐาน การเปลี่ยนงาน อันส่อให้เห็นถึงบทบาทใหม่ การกำเนิดบุตรหรือน้องชายคนเล็ก ซึ่งต้องมีการเคลื่อนไหวในรูปแบบใหม่ คุ้นเคย.

ทั้งหมดนี้เป็นตัวอย่างเหตุการณ์ที่ พวกเขาเรียกร้องให้มีการอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีแล้วและต้องใช้เวลาสำหรับการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์อย่างมีเหตุผลและไม่ใช่ตามลำดับเวลา ขึ้นอยู่กับทรัพยากรเชิงสัญลักษณ์ที่มีให้สำหรับบุคคลที่มีปัญหา

• คุณอาจสนใจ: "สุขภาพจิต: ความหมายและลักษณะเฉพาะตามหลักจิตวิทยา"

ความโศกเศร้าจะคงอยู่นานแค่ไหนและส่งผลต่อเราอย่างไร?

การคร่ำครวญคืองานที่ต้องใช้ความอุตสาหะทำทีละชิ้น และการพยายามหยุดหรือขัดขวางมันก็ไร้ประโยชน์ เราก็มักจะสังเกตเห็นว่า คนที่รักของบุคคลที่กำลังผ่านการต่อสู้นั้นพยายามเร่งกระบวนการพวกเขาไม่ยอมเห็นคน ๆ นั้นเศร้าหรือเป็นทุกข์ มีความจำเป็นที่ต้องฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว คิดเรื่องอื่น ทำงานให้ดีขึ้น ราวกับว่าการเอาชนะความสูญเสียเป็นเรื่องของเจตจำนงล้วนๆ อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ที่โศกเศร้า โลกนี้กลับยากจนและว่างเปล่า

บุคคลดังกล่าวหมดความสนใจในโลกภายนอกแล้ว และจะสามารถทำสิ่งที่แตกต่างและใหม่ในชีวิตได้เมื่อกระบวนการนี้สิ้นสุดลง

เรายังสังเกตเห็นว่าผู้ป่วยไม่ยอมแพ้ที่จะสูญเสียเช่นนั้น ฟรอยด์ตระหนักดีว่า ตำแหน่งทางเพศไม่ได้ถูกละทิ้งด้วยความเต็มใจ แม้ว่าตำแหน่งอื่นจะเข้ามาแทนก็ตาม. สามารถคาดหวังได้ว่าบุคคลนั้นบอกเราซ้ำแล้วซ้ำอีกเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาสูญเสียและอะไร สิ่งสำคัญคืออย่าประเมินความทุกข์ในรูปแบบนี้ต่ำไป แต่ควรเผื่อพื้นที่ไว้เพื่อที่คุณจะได้อธิบายรายละเอียดเพิ่มเติม การสูญเสีย.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความเศร้าโศก: การรับมือกับการสูญเสียบุคคลอันเป็นที่รัก"

คุณทำงานอย่างไรกับความเศร้าโศกระหว่างการบำบัด?

ไม่มีทางเดียวที่จะผ่านการต่อสู้หรือการพัฒนาตามลำดับเวลาที่แน่นอนเพื่อให้สามารถทำได้, แต่ละกรณีจะดำเนินการเป็นรายบุคคล

เมื่อเราได้รับการปรึกษาหารือทางจิตวิทยากับบุคคลที่ผ่านกระบวนการนี้ เราเชิญเขาให้ประวัติศาสตร์ เราให้พื้นที่แก่เขา ให้สามารถวิเคราะห์เหตุแห่งอาการของตนโดยมุ่งหมายให้บรรลุมรรคผล คือ บรรเทาทุกข์ได้. ความทุกข์.

ฟรอยด์สอนเราว่า "ในการไว้ทุกข์ ผู้ทดลองได้ประสบกับการสูญเสียวัตถุอันเป็นที่รักอย่างแท้จริง และในกระบวนการซึ่งคงอยู่ในช่วงเวลาที่จำเป็น สำหรับรายละเอียดของการสูญเสียนี้ ผู้ทดลองสูญเสียความสนใจในโลกภายนอก ลบความใคร่ออกจากวัตถุใด ๆ ที่ไม่ได้อ้างถึงวัตถุ สูญหาย.

ดังนั้น วัตถุที่สูญหายจะถูกลงทุนด้วยความสามารถทั้งหมดที่ผู้ทดลองสามารถใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ ป้องกันไม่ให้สิ่งใดๆ ลิงค์ใหม่” ตัวอย่างของสิ่งนี้คือเมื่อคนๆ หนึ่งเสียชีวิต ผู้ป่วยจะผ่านไปทีละราย ประวัติศาสตร์, ความทรงจำเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลนั้นเป็นอย่างไร, สิ่งที่เขาทำเมื่ออยู่กับเธอ, สิ่งที่เขาชอบ, เพลงที่เขาร้อง, คำพูดที่เขาพูด, สิ่งที่บุคคลนั้นมีความหมายในชีวิตของเขา

เราจะเข้าหาผู้ป่วยที่กำลังต่อสู้กันตัวต่อตัวในการให้คำปรึกษาด้านจิตวิเคราะห์ได้อย่างไร? สิ่งที่เราทำคือเสนอสถานที่ให้คุณพบปะเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับอาการของคุณ สิ่งที่ทำให้คุณมีความทุกข์มากขึ้น เราวิเคราะห์ว่า ความเจ็บป่วยนั้นเกี่ยวข้องกับสิ่งที่คุณเพิ่งสูญเสียไป หรือบางทีอาจเป็นการสูญเสียครั้งก่อนซึ่งคุณกำลังให้ความหมายใหม่อยู่ แม้ว่าเราจะไม่ได้มุ่งหมายที่จะกำจัด เรามีเป้าหมายที่จะบรรเทาความทุกข์ทรมาน และเคารพเวลาของผู้ป่วยที่มีปัญหา เราพยายามสร้างวิธีใหม่ในการเชื่อมโยงกับสิ่งที่สำคัญ เป็นไปได้.