Miguel de Unamuno: ชีวประวัติของนักเขียนและนักคิดคนนี้

มิเกล เด อูนามูโนเป็นกวี นักเขียน นักปรัชญา และนักการเมืองชาวสเปนที่มีบุคลิกกระสับกระส่าย ดื้อรั้น และวิพากษ์วิจารณ์สังคมที่เขาอาศัยอยู่ ชาวสเปนผู้ยิ่งใหญ่ เขาต้องการให้ประเทศของเขาเอาชนะทัศนคติบางอย่างที่เขามองว่าเป็นสาเหตุของความเจ็บป่วยของสเปน

อูนามูโนไม่เคยรู้สึกสบายใจกับรัฐบาลที่เขาต้องอาศัยอยู่ อูนามูโนถูกประณาม เนรเทศ และไล่ออก ทั้งโดยอาณาจักรและเผด็จการและสาธารณรัฐ ทั้ง ๆ ที่เขาเป็นผู้สนับสนุนสาธารณรัฐที่สอง สเปน.

วรรณกรรมสเปนในศตวรรษที่ 20 ไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่ได้ตรวจสอบรูปร่างของนักเขียนผู้นี้ งานของเขา หัวข้อที่เขากล่าวถึงในนั้น รวมถึงลักษณะบุคลิกภาพและประวัติของเขาด้วย ที่นี่ เราจะแก้ไขปัญหาเหล่านี้ผ่านชีวประวัติของ Miguel de Unamuno.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความแตกต่าง 5 ประการระหว่างตำนานและตำนาน"

ชีวประวัติโดยย่อของ Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno y Jugo เกิดเมื่อวันที่ 29 กันยายน พ.ศ. 2407 ที่เมืองบิลเบา เขาเป็นลูกคนที่สามในจำนวนหกคนที่เกิดกับ Félix de Unamuno พ่อค้าผู้ถ่อมตัวซึ่งทำเงินมหาศาลในเม็กซิโก และ Salomé Jugo ภรรยาของเขา ตั้งแต่อายุยังน้อย อูนามูโนวัยเยาว์จะต้องประสบกับประสบการณ์สองอย่างที่จะบ่งบอกถึงลักษณะนิสัยของเขาและนั่นจะสะท้อนออกมาในรูปแบบผลงานของเขาได้เป็นอย่างดี:

การตายของพ่อของเขาและการระบาดของสงครามคาร์ลิสต์ครั้งที่สาม (พ.ศ.2415-2419) ล้อมเมืองบิลเบา

อบรมวิชาการ

ในช่วงวัยรุ่น เขาย้ายไปมาดริดเพื่อเริ่มเรียนวิชาปรัชญาและอักษรศาสตร์ที่มหาวิทยาลัย ในเวลานี้ เขาได้ตีพิมพ์บทความแรกของเขา ในเวลาเดียวกันกับที่เขากำลังสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและแนบแน่นมากขึ้นกับ Concha Lizárraga ซึ่งจะกลายเป็นภรรยาและแม่ของลูก X ของเขา

ในปี พ.ศ. 2426 เขาสำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยและได้รับปริญญาเอก ด้วยวิทยานิพนธ์เรื่อง “การวิพากษ์ปัญหากำเนิดและประวัติศาสตร์ก่อนประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์บาสก์” หลังจากนั้น มิเกล เดอ อูนามูโน ก็เข้าสู่โลกแห่งการสอนงาน เช่นเดียวกับการทำงานร่วมกันในหนังสือพิมพ์ระดับประเทศต่างๆ นอกจากนี้ยังมุ่งเน้นไปที่การเตรียมฝ่ายค้านเพื่อรับเก้าอี้สถาบันและมหาวิทยาลัยซึ่งจัดขึ้นในเมืองต่างๆ ในสเปนเพื่อเติมเต็มตำแหน่งงานว่าง

ศาสตราจารย์ในซาลามันกา

หลังจากพยายามไม่สำเร็จหลายครั้ง Unamuno ได้รับตำแหน่งเป็นศาสตราจารย์ด้านภาษากรีกที่มหาวิทยาลัย Salamanca อันทรงเกียรติ เขามาถึงเมืองนี้แล้วแต่งงานกับ Concha ภรรยาของเขาและอาศัยอยู่ในบ้านเช่าหลายแห่ง เฟอร์นันโดลูกชายคนแรกของเขาคงจะประสูติในช่วงเวลาประมาณนี้ เขาจะย้ายไปอยู่บ้านใน Plaza de Gabriel y Galán ในเมืองเดียวกันนั้นสถานที่เกิดของปาโบล ไรมุนโด ซาโลเม และเฟลิซา

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาได้ตีพิมพ์ผลงานต่าง ๆ โดยกล่าวถึงความกังวลของเขาที่มีต่อสเปนและชะตากรรมของสเปน ในบรรดาข้อความที่ปรากฏในช่วงเวลานี้ เราสามารถเน้น "เกี่ยวกับอนุรักษนิยม", "สันติภาพในสงคราม", "การ Esfinge” และ “La Venda” นอกจากจะมีโอกาสเผยแพร่บทความหลายบทความในสื่อภาษาสเปนและ ชาวอเมริกันเชื้อสายฮิสแปนิก แต่ข่าวดีทั้งหมดนี้ได้เพิ่มข่าวดีเข้ามา: ลูกชายของเขา Raimundo ป่วยหนักซึ่งทำให้เขามีวิกฤตส่วนตัวและศาสนาอย่างลึกซึ้ง

การเริ่มต้นของศตวรรษใหม่

เมื่อต้นปีการศึกษา พ.ศ. 2443 พระอุมามุโณในฐานะศาสตราจารย์ต้องกล่าวสุนทรพจน์เปิดงาน ข้อเสนอด้านการศึกษาของเขาที่หยิบยกขึ้นมากล่าวสุนทรพจน์นั้นสร้างสรรค์มาก จนไม่นานหลังจากที่เขาได้รับเลือกให้เป็นอธิการบดีของมหาวิทยาลัย. หลังจากได้รับการแต่งตั้งแล้ว อูนามูโนได้ย้ายไปที่บ้านพักของอธิการบดี ซึ่งอยู่ติดกับ Patio de Escuelas ของมหาวิทยาลัย Salamanca ลูกที่เหลือของเธอจะเกิดแทน: José, María, Rafael และ Ramón แต่ Raimundo ลูกชายของเธอก็จะเสียชีวิตเช่นกัน

อธิการบดีมหาวิทยาลัย Salamanca จะดูว่า Miguel de Unamuno เขียน "บทความสามเรื่อง" อย่างไร "ทิวทัศน์", "จากประเทศของฉัน", "ชีวิตของ Don Quixote และ Sancho", "บทกวี", "ความรู้สึกเศร้าของชีวิต" และ "หมอก". มันจะเป็นที่เดียวกับที่ในปี 1914 เขาจะได้เห็นการที่อูนามูโนถูกเลิกจ้างและต้องย้ายไปอยู่ที่ถนนบอร์ดาโดเรส จากนั้นเขาก็เริ่มแสดงทัศนคติที่มุ่งมั่นต่อสังคมสเปน เริ่มต้นชีวิตทางการเมืองที่เข้มข้นและกระตือรือร้น

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (พ.ศ. 2457-2461) เขาแสดงการสนับสนุนพันธมิตรที่ต่อต้านชาวเยอรมันไปเยือนแนวรับอิตาลีกับ Manuel Azaña และ Américo Castro อูนามูโนลงสมัครเป็นผู้สมัครรับเลือกตั้งแทนพรรค Vizcaya Republican ในช่วงเวลานี้ เขาไม่ลังเลเลยที่จะเผชิญหน้ากับกษัตริย์อัลฟองโซที่ 13 ด้วยพระองค์เอง ซึ่งทำให้พระองค์ถูกดำเนินคดีในข้อหาหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ แม้ว่าภายหลังพระองค์จะได้รับการอภัยโทษก็ตาม

• คุณอาจสนใจ: "70 วลีที่ดีที่สุดของ Miguel de Cervantes"

เผด็จการ Primo de Rivera

มิเกล เดอ อูนามูโน ลงเอยด้วยการลี้ภัยโดยแสดงตัวว่าขัดต่อสถาบันพระมหากษัตริย์และคำสั่งทางทหารของพรีโม เด ริเวรา. ครั้งแรกที่เขาเดินทางไป Fuerteventura แต่ต่อมาเขาก็หนีไปฝรั่งเศสแม้ว่าเขาจะได้รับการอภัยโทษแล้วก็ตาม เขาสัญญาว่าจะไม่กลับประเทศของเขาจนกว่า Primo de Rivera จะลาออกจากราชการ ซึ่งเป็นคำสัญญาที่เขารักษาไว้ เขาแบ่งปันการลี้ภัยร่วมกับบุคคลสำคัญชาวสเปนคนอื่น ๆ เช่น Eduardo Ortega y Gasset และ Vicente Blasco Ibáñez

เมื่อ Primo de Rivera ไม่ได้อยู่ในอำนาจอีกต่อไป ในที่สุด Miguel de Unamuno ก็กลับไปสเปน การกลับมาของเขายิ่งใหญ่มาก ผ่านเมืองฮอนเดเยไปถึงเมืองซาลามันกา ซึ่งเขาได้เก้าอี้มหาวิทยาลัยกลับคืนมา แม้ว่าคราวนี้จะเป็นประวัติศาสตร์ของภาษาสเปนก็ตาม ปีนี้เป็นปีของการผลิตละคร เผยแพร่ผลงาน เช่น “El Otro”, “Sombras de Sueño” และ “Medea”

สาธารณรัฐที่สองและปีที่แล้ว

นำเสนอต่อการเลือกตั้งเทศบาลโดยแนวร่วมพรรครีพับลิกัน-สังคมนิยมรับสภาและประกาศสาธารณรัฐจากระเบียงของศาลากลาง Salamanca เขาได้รับการเสนอชื่อเป็นประธานกิตติมศักดิ์ของเทศบาลตลอดไปประธานสภา การสอนสาธารณะ, รองอธิการบดี Cortes, อธิการบดีมหาวิทยาลัย Salamanca และอธิการบดีในเวลาต่อมา ชีวิต.

นอกจากนี้ ในสมัยของสาธารณรัฐสเปนที่สอง เขาได้รับการเสนอชื่อให้เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของสาธารณรัฐ และได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Spanish Academy และรางวัลโนเบล แม้ว่าเขาจะสังกัดพรรครีพับลิกันก็ตาม เริ่มวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลในไม่ช้ายึดมั่นกับการลุกฮือของกองทัพ พ.ศ. 2479 แม้ว่าเขาจะเกษียณไปตั้งแต่ปี 2477 แต่ความเกลียดชังที่มีต่อสาธารณรัฐทำให้รัฐบาลกบฏแห่งบูร์โกสแต่งตั้งให้เขาเป็นอธิการบดีแห่งมหาวิทยาลัยซาลามันกาอีกครั้ง

อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่ามิเกล เด อูนามูโนไม่ใช่ทั้งฟาสซิสต์หรือฟาลังงิสต์ ตรงกันข้ามกัน ในไม่ช้าเขาก็ออกมาต่อต้านกลุ่มกบฏและเผชิญหน้ากับนายพล Millán Astray ระหว่างการเฉลิมฉลอง "Día de la Raza" ในปี 1936 ในหอประชุมแห่งมหาวิทยาลัย Salamanca คำพูดที่เขาพูดกับผู้ฟัง Falangist ของเขามีชื่อเสียง: "คุณจะชนะ แต่คุณจะไม่โน้มน้าวใจ" ดังนั้น จบลงด้วยการถูกไล่ออกและถูกกักขังอยู่ในบ้านของเขาบน Calle Bordadores ภายใต้การดูแลของตำรวจ. ท่านจะมรณภาพที่นั่นในวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2479 ขณะอายุได้ 72 ปี

ธีมในงานของอูนามูโน

Miguel de Unamuno เป็นคนที่อยู่ไม่สุขและดื้อรั้นเสมอ เช่นเดียวกับความขัดแย้งและความขัดแย้ง จากชีวิตส่วนตัวของเขา เราสามารถเห็นได้ว่าเขาไม่ลังเลเลยที่จะเผชิญหน้ากับผู้มีอำนาจเมื่อเขาไม่ชอบสิ่งที่พวกเขาทำ ไม่ว่าจะเป็นระบอบกษัตริย์ เผด็จการ หรือสาธารณรัฐ ลักษณะเฉพาะตัวของเขาทำให้เขาบูชาตัวเอง ไม่ใช่ในฐานะการกระทำที่เอาตัวเองเป็นศูนย์กลาง แต่เป็นวิธีการแสดงออกและจัดลำดับความคิดของเขา ตัวเขาเองกล่าวว่า "ฉันพูดถึงตัวเองเพราะเขาเป็นคนที่ใกล้ชิดกับฉันมากที่สุด".

Miguel de Unamuno เป็นปัญญาชนที่ปลูกฝังทุกประเภทในช่วงเวลาของเขา ละครเวที กวีนิพนธ์ เรียงความ และนวนิยายของเขาสามารถรวมเอาประเด็นหลักสองประเด็นที่เกิดขึ้นเป็นประจำในการผลิตงานวรรณกรรมของเขา ได้แก่ ความห่วงใยต่อสเปนและความหมายของชีวิตมนุษย์ ความแตกต่างของอัตถิภาวนิยมในทั้งสองธีมปรากฏขึ้น ซึ่งทำให้อูนามูโนเป็นหนึ่งในนักอัตถิภาวนิยมสมัยใหม่กลุ่มแรกในสเปน

ปัญหาของสเปน

มิเกล เด อูนามูโนเป็นคนรักสเปนมาก สิ่งที่เราเข้าใจได้ด้วยคำพูดของเขาเอง: "สเปนทำร้ายฉัน"; “ฉันเป็นคนสเปน เป็นชาวสเปนโดยกำเนิด การศึกษา ร่างกาย จิตวิญญาณ ภาษา และแม้แต่อาชีพและการค้า ภาษาสเปนเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด” เขาสนใจวรรณกรรม อดีตและอนาคต และ พยายามหาทางออกให้กับความเจ็บป่วยที่ทรมานสังคมสเปนโดยเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการฟื้นฟูจิตวิญญาณที่กำจัดทัศนคติสองอย่างที่ฝังรากลึกในสังคมสเปน นั่นคือความเกียจคร้านและความเกียจคร้านเรื้อรัง

ด้วยความตั้งใจที่จะจับภาพแก่นแท้ของภาษาสเปนได้อย่างชัดเจน Unamuno จึงออกไปเที่ยวในเมืองต่างๆ ของประเทศเพื่อทำความเข้าใจโดยตรงถึงลักษณะเฉพาะของเมืองเหล่านี้ เขาต้องการจับภาพสิ่งที่สเปนเป็นจริงนอกเหนือจากแวดวงปัญญาชนและหนังสือประวัติศาสตร์ที่เป็นทางการ

สำหรับเขาแล้ว สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้ "ประวัติศาสตร์ภายใน" ซึ่งก็คือประวัติศาสตร์จริงและสมัยนิยม เพื่อให้มีความคิดที่เชื่อถือได้ว่าอดีตของสเปนเป็นอย่างไร การเรียกร้องและความสนใจในสิ่งที่เป็นภาษาสเปนเหล่านี้แสดงให้เห็นในงานเช่น "En torno al casticismo" (1895) โดยที่ ยกความคิดของประวัติศาสตร์.

นอกจากนี้ "ชีวิตของ Don Quixote และ Sancho" (1905) ของเขามีความสำคัญมากโดยเขาอ้างว่าเป็นผลงานของ Miguel de Cervantes การแสดงออกสูงสุดของจิตวิญญาณชาวสเปนนอกเหนือไปจากการแบ่งขั้วระหว่างความบ้าคลั่งและเหตุผลนิยายและ ความเป็นจริง ใน "เพื่อดินแดนโปรตุเกสและสเปน" (1911) และ "Andanzas y visiones españolas" (1922) เขายังแสดงความห่วงใยต่อชะตากรรมของประเทศ

มิเกล เด อูนามูโน่ เดิม เขาคิดว่าความชั่วร้ายที่ส่งผลกระทบต่อสเปนจะหายไปเมื่อประเทศกลายเป็นยุโรปไล่ตามฝรั่งเศส เยอรมนี หรือสหราชอาณาจักร อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปเขาเปลี่ยนตำแหน่งโดยพิจารณาว่าสิ่งที่ต้องเกิดขึ้นคือยุโรป ทำให้เป็นสเปน ยึดประเพณีที่ดีที่สุดของสเปนและนำทัศนคติบางอย่างของสเปนมาใช้ คาบสมุทร

ความหมายของชีวิตมนุษย์

ลักษณะเฉพาะอื่นๆ ในงานของอูนามูโนคือความสนใจในความหมายของชีวิตมนุษย์ ในฐานะนักเขียนอัตถิภาวนิยมที่เขาเป็น เขาแสดงความสนใจในตัวมนุษย์ที่มีเนื้อและเลือด โดยเจาะลึกความหมายอันน่าเศร้าของการดำรงอยู่ของเขาผ่านประสบการณ์ โศกนาฏกรรม ปัญหา และความปวดร้าว ในวรรณกรรมของเขา เราสามารถเห็นความสนใจของเขาในความเป็นอมตะของการดำรงอยู่ของเรา เมื่อเราตาย เราจะหยุดดำรงอยู่หรือมีชีวิตต่อไปอีกหรือไม่? Herbert Spencer, Sören Kierkegaard, William James และ Henri Bergson มีอิทธิพลต่องานของเขา

ความขัดแย้งส่วนบุคคลและความขัดแย้งในความคิดของเขาขัดขวางไม่ให้เขาพัฒนาระบบปรัชญาที่สอดคล้องกันได้อย่างไร เขาใช้งานเขียนของเขาเป็นเครื่องมือในการแสดงออกและเป็นการบำบัดเพื่อให้ความคิดของเขาเป็นระเบียบ. เขาแสดงความปวดร้าวส่วนตัวและวิธีคิดของเขาในงานเช่น "En torno al casticismo" (1895) ที่กล่าวมาข้างต้น รวมทั้ง "ศาสนาของฉันและ บทความอื่น ๆ " (1910), "Soliloquies and conversations" (1911) หรือ "ความรู้สึกเศร้าของชีวิตในผู้ชายและในเมือง" (1913).

งานหลัก

Miguel de Unamuno ปลูกฝังทุกประเภทของประเภท แม้ว่านวนิยายและบทความจะเป็นจุดแข็งของเขา

บทกวีและโรงละคร

ในฐานะกวี Miguel de Unamuno ค่อนข้างถูกตีค่ามาเป็นเวลานาน แม้ว่าปัจจุบันเขาจะถูกพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของกวีนิพนธ์สเปนในศตวรรษที่ 20 ทั้งบทกวีและบทละครของเขาแสดงความคิดมากมาย กล่าวถึงประเด็นดราม่าทางศาสนาและการเมืองเป็นหลักผ่านความขัดแย้งของตัวละคร และความไวต่อความเป็นจริงของเขาเอง

ในบรรดาคอลเล็กชั่นบทกวีหลักๆ เรามี "Poesías" (1907), "Rosario de sonnetos líricos" (1911), "El Cristo de Belázquez" (1920), "Rhymes from inside" (1923) และ "Romancero ถูกเนรเทศ” (พ.ศ. 2471) ภาพหลังเป็นภาพประสบการณ์ของเขาบนเกาะฟูเอร์เตเบนตูราหลังจากถูกเนรเทศเนื่องจากต่อต้านรัฐบาลของมิเกล พรีโม เด ริเวร่า. หลังจากที่เขาเสียชีวิต หนังสือเพลงมรณกรรมได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งเป็นหนังสือที่มีบทกวีที่เขียนขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2471 และ พ.ศ. 2479

สำหรับโรงละครของ Unamuno เรามี "Fedra" (1924), "Sombras desueño" (1931), "El otro" (1932) และ "Medea" (1933) และ "El hermano Juan" (1934) ในประเภทนี้ ดูเหมือนว่าเขาจะไม่โดดเด่นมากนัก เนื่องจากถือว่างานของเขามีแอคชั่นดราม่าค่อนข้างน้อย และลงเอยด้วยการจัดองค์ประกอบที่มีแผนผังมากเกินไป

นวนิยาย

นวนิยายเรื่องนี้เป็นจุดแข็งของ Miguel de Unamuno ได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มที่มุ่งมั่นที่สุดของประเภทนี้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20. นวนิยายเรื่องนี้เป็นเครื่องมือหลักของนักเขียนคนนี้ในการถ่ายทอดความขัดแย้งที่มีอยู่และประสบการณ์ส่วนตัวของเขา เป็นครั้งแรกของเขา "สันติภาพในสงคราม" (พ.ศ. 2440) ซึ่งเขาอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในช่วงสงครามครั้งสุดท้าย รายการรถ

ในศตวรรษที่ 20 เขาได้ตีพิมพ์ "Niebla" ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีของเขา (พ.ศ. 2457) ซึ่งก่อให้เกิดวรรณกรรมประเภทใหม่ที่ก่อตั้งโดยตัวเขาเอง: the nivolas "Nivola" เป็นศัพท์ใหม่ของ Unamuno ที่เขาใช้เพื่ออ้างถึงนวนิยายเรื่องเล่าเรื่องของเขา พยายามที่จะออกห่างจากนวนิยายสมจริงที่ครอบงำฉากวรรณกรรม จาก 1900 ใน “Niebla” Unamuno นำเสนอการเผชิญหน้ากันของจิตวิญญาณและความปรารถนาของมนุษย์โดยไม่อาศัยภูมิประเทศ สภาพแวดล้อม หรือขนบธรรมเนียม

Nivola ที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของมันกลายเป็นแหล่งอ้างอิงในวรรณกรรมในศตวรรษที่ 20 ว่าเป็นนวัตกรรมใหม่เพียงใด. ออกุสโต เปเรซ ตัวเอกของเรื่อง ทำลายกำแพงที่สี่ด้วยการกบฏต่ออูนามูโน ออกัสโตตระหนักดีว่าเขาไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าสิ่งมีชีวิตในจินตนาการ ซึ่งชะตากรรม ประสบการณ์ และแม้แต่ความรู้สึกของเขาถูกกำหนดโดยความตั้งใจของอูนามูโน แต่ออกัสโตยังเตือนผู้เขียนว่าเขาอยู่ภายใต้เจตจำนงของสิ่งที่เหนือกว่าเขา: พระเจ้า

ในปี 1917 เขาตีพิมพ์ "Abel Sánchez" และในปี 1921 "La tia Tula" ผลงานชิ้นเอกของเขาจะมาถึงในปี 1931 ด้วย "San Manuel bueno mártir" เป็นเรื่องราวที่น่าทึ่งของนักบวชประจำตำบลจากเมืองที่สาบสูญไปโดยพระหัตถ์ของพระเจ้า ผู้อุทิศตนเป็นแบบอย่างแก่หมู่บ้านและ แสดงตัวราวกับว่าเขาเป็นนักบุญซ่อนน้ำตาแห่งความสงสัยลึก ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่อยู่นอกเหนือ ความตาย.

สิ่งที่กล่าวถึงเป็นพิเศษคือ "นวนิยายตัวอย่างสามเล่มและอารัมภบท" (พ.ศ. 2463) ซึ่งผู้เชี่ยวชาญบางคนพิจารณาว่าเป็นนวนิยายอัตชีวประวัติ. ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงในชีวิตของเขา แต่เป็นชีวประวัติทางจิตวิญญาณและวิสัยทัศน์ที่สำคัญเกี่ยวกับความเป็นจริงของเขา เป็นการยืนยันตัวตนของแต่ละคนและค้นหาองค์ประกอบที่ผูกพันซึ่งรองรับความสัมพันธ์ของมนุษย์

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• อาเบลลัน, โจเซ่ หลุยส์ (2507). Miguel de Unamuno ในแง่ของจิตวิทยา; การตีความ Unamuno จากจิตวิทยาส่วนบุคคล วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก. มาดริด: เทคโน
• Ruiza, M., Fernandez, T. และทามาโร, อี. (2004). ชีวประวัติของมิเกล เด อูนามูโน ในชีวประวัติและชีวิต. สารานุกรมชีวประวัติออนไลน์ บาร์เซโลนา, สเปน). หายจาก https://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unamuno.htm ในวันที่ 22 กันยายน 2563
• การ์ริโด อาร์ดิลา, ฮวน อันโตนิโอ (บรรณาธิการ) (2558) Unamuno นิรันดร์ บาร์เซโลนา: Anthropos