John Langshaw Austin: ชีวประวัติของนักปรัชญาคนนี้

ปรัชญาของภาษาเป็นหนึ่งในกระแสที่น่าสนใจที่สุดของผู้ที่เกิดในปรัชญาสมัยใหม่และหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่คือตัวเอกของบทความนี้

john langshaw ออสติน บางทีเขาอาจเป็นนักปรัชญาภาษาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดร่วมกับจอห์น เซียร์ล นอม ชอมสกี้ และลุดวิก วิตเกนสไตน์

เกิดและเติบโตในสหราชอาณาจักร เขาเป็นหนึ่งในผู้เขียนร่วมกับเซียร์ลเกี่ยวกับทฤษฎีการกระทำของ พูดโดยมีส่วนร่วมในสามประเภทหลักในวิธีที่มนุษย์เปล่งเสียงของเรา วลี

ชีวิตของเขาแม้จะสั้น แต่ก็เป็นหนึ่งในผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในสาขาของเขา ลองมาดูประวัติที่น่าสนใจของที่นี่กัน ชีวประวัติของจอห์น แลงชอว์ ออสติน.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญามีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?"

ชีวประวัติของจอห์น แลงชอว์ ออสติน

ชีวิตของนักปรัชญาด้านภาษาผู้นี้ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะด้วยการเผยแพร่อย่างอุดมสมบูรณ์หรือน่าเสียดายที่มีชีวิตอยู่หลายปี ถึงกระนั้น นักคิดชาวอังกฤษผู้นี้ก็รู้ว่าจะใช้ประโยชน์จากช่วงชีวิตของเขาอย่างไรให้เป็นประโยชน์ ผู้สร้างหนึ่งในทฤษฎีที่สำคัญที่สุดในด้านจิตวิทยาภาษาศาสตร์นอกจากจะได้รับรางวัลเล็กน้อยแล้ว

1. ปีแรกและการฝึกอบรม

จอห์น แลงชอว์ ออสติน เกิดที่เมืองแลงคาสเตอร์ ประเทศอังกฤษ เมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2454

ในปี พ.ศ. 2467 เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนโชรส์เบอรี ซึ่งเขาได้ศึกษาเกี่ยวกับคลาสสิกที่ยอดเยี่ยมตลอดกาล หลังจากนั้นเขาจะศึกษาวรรณคดีคลาสสิกที่ Balliol College ใน Oxford ในปี 1929

ในปี 1933 ได้รับปริญญาด้านวรรณกรรมคลาสสิกและปรัชญา เช่นเดียวกับรางวัล Gaisford Prize สำหรับ Greek Prose. เขาจบการศึกษาเป็นคนแรกในชั้นเรียน ในปี 1935 เขาเริ่มสอนที่ Magdalen College ในอ็อกซ์ฟอร์ดเช่นกัน ต่อมาเขาจะเข้าสู่สาขาปรัชญาของอริสโตเติลซึ่งเป็นข้อมูลอ้างอิงที่ดีตลอดชีวิตของเขา

2. การก่อตัวของความคิดของคุณ

แต่ท่ามกลางความสนใจในช่วงแรกๆ ของเขานั้น ไม่เพียงแต่จะพบอริสโตเติลเท่านั้น (ต่อมา ระหว่างปี 1956 และ 1957 Austin เป็นประธานของ English Aristotelian Society) นอกจากนี้เขายังกล่าวถึง Kant, Leibniz และ Plato สำหรับผู้ร่วมสมัยที่มีอิทธิพลมากที่สุดของเขา เราสามารถหา G. และ. มัวร์, เอช. ถึง. พริชาร์ดและจอห์น คุก วิลสัน

วิสัยทัศน์ของนักปรัชญาสมัยใหม่ส่วนใหญ่หล่อหลอมวิธีการมองเห็นคำถามหลักของความคิดตะวันตกและจากช่วงเวลานี้เองที่เขาเริ่มสนใจเป็นพิเศษในวิธีที่มนุษย์ตัดสินอย่างเจาะจง

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ออสตินรับใช้ชาติด้วยการทำงานในหน่วยข่าวกรองของอังกฤษ ที่จริงมีบอกไว้อย่างนั้น เขาเป็นผู้รับผิดชอบสูงสุดคนหนึ่งในการเตรียมวันดีเดย์ ซึ่งก็คือวันดีเดย์ในนอร์มังดี.

จอห์น ออสติน ออกจากกองทัพด้วยยศพันโทและได้รับรางวัลจากการทำงานด้านข่าวกรอง ด้วย Order of the British Empire, French War Cross และ American Legion Award สำหรับ บุญ.

3. ปีที่ผ่านมา

หลังสงครามออสติน ทำงานที่ Corpus Christi College, Oxford ในตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านปรัชญาศีลธรรม.

ในชีวิต ออสตินไม่ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในแง่ของสิ่งพิมพ์ (เขาตีพิมพ์เพียงเจ็ดบทความ) อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางเขาจากการมีชื่อเสียง อิทธิพลของเขาส่วนใหญ่มาจากการที่เขาจัดการประชุมที่น่าสนใจมาก ความจริงแล้วเขามีชื่อเสียงจากการแจกบางส่วนในเช้าวันเสาร์ ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าทึ่งมากสำหรับครูในเวลานั้น

ด้วยเหตุนี้ และความนิยมที่เพิ่มขึ้นของเขา จอห์น ออสตินจึงไปเยี่ยมชมมหาวิทยาลัยต่างๆ เช่น ฮาร์วาร์ดและเบิร์กลีย์ในปี 1950

จากการเดินทางเหล่านี้เมื่อเนื้อหาที่จะเขียนเกิดขึ้น วิธีการทำสิ่งต่าง ๆ ด้วยคำพูด งานหลังมรณกรรมที่รวบรวมปรัชญาภาษาทั้งหมดของเขา อีกด้วย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขามีโอกาสพบกับนอม ชอมสกีกลายเป็นเพื่อนที่ดีมาก

น่าเสียดายสำหรับโลกของภาษาศาสตร์ จอห์น แลงชอว์ ออสตินถึงแก่กรรมด้วยวัยเพียง 48 ปี เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2503 ไม่นานหลังจากได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งปอด

ปรัชญาของภาษาและวิธีการ

ออสตินมีความพึงพอใจเพียงเล็กน้อยกับวิธีการที่ปรัชญาดำเนินไปในช่วงเวลาของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับแนวคิดเชิงบวกเชิงตรรกะ ตามที่ผู้เขียนผู้นี้กล่าวไว้ แนวคิดเชิงบวกเชิงตรรกะมีหน้าที่สร้างขั้วทางปรัชญาที่แทนที่จะละทิ้ง สิ่งต่าง ๆ ที่ชัดเจนและช่วยให้เราเข้าใจโลกรอบตัวเรา ดูเหมือนจะทำให้ความเป็นจริงซับซ้อนเกินไปและมุ่งไปสู่ ความหยิ่งยโส

ออสตินพัฒนาขึ้น ระเบียบวิธีทางปรัชญาใหม่ซึ่งต่อมาได้วางรากฐานของปรัชญาตามภาษาสามัญ. John Austin ไม่ได้พิจารณาว่าวิธีนี้เป็นวิธีเดียวที่ใช้ได้ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าจะนำมาซึ่ง นักปรัชญาตะวันตกในการแก้ปัญหาต่างๆ ที่มีมาช้านาน เช่น เสรีภาพ การรับรู้ และ ความรับผิดชอบ.

สำหรับออสติน จุดเริ่มต้นควรเป็นการวิเคราะห์รูปแบบและแนวคิดที่ใช้ในภาษาโลกีย์และตระหนักถึงข้อจำกัดและอคติของพวกเขา สิ่งนี้จะเปิดเผยข้อผิดพลาดเหล่านั้นที่เกิดขึ้นตั้งแต่ไหน แต่ไรในปรัชญา

ตามที่ผู้เขียนคนนี้กล่าวไว้ ในภาษาประจำวันคือความแตกต่างและความเชื่อมโยงทั้งหมดที่มนุษย์สร้างขึ้น ราวกับว่าคำต่างๆ ได้วิวัฒนาการมาจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติ โดยคำที่สั้นที่สุดจะคงอยู่ ปรับให้เข้ากับบริบททางภาษาและสิ่งที่จะช่วยให้สามารถอธิบายโลกที่มนุษย์ เรารับรู้ สิ่งนี้จะได้รับอิทธิพลจากแต่ละวัฒนธรรมซึ่งแสดงออกในลักษณะที่แตกต่างกันในการเห็นสิ่งต่าง ๆ

ทฤษฎีการแสดงคำพูด

ทฤษฎีการแสดงคำพูดเป็นผลงานที่รู้จักกันดีที่สุดของ John Austin ในสาขาปรัชญาของภาษา ทฤษฎีการแสดงคำพูดเป็นทฤษฎีของ วิธีแสดงเจตนาในการสื่อสาร. ในทฤษฎีนี้ แนวคิดของความตั้งใจและการกระทำถูกรวมเข้าเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของการใช้ภาษา

ในสมัยของเขา นักปรัชญาส่วนใหญ่สนใจว่าภาษาทางการทำงานอย่างไร นั่นคือภาษาที่สร้างขึ้นด้วยกฎเกณฑ์เชิงตรรกะ ตัวอย่างของภาษาที่เป็นทางการคือ: สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมดูด สุนัขดูด ดังนั้นสุนัขจึงเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม อย่างไรก็ตาม Austin เลือกที่จะอธิบายว่าภาษาในชีวิตประจำวันใช้เพื่ออธิบายและเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงอย่างไร

แง่มุมหนึ่งที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับความสนใจในภาษาธรรมดาของออสติน คือการตระหนักว่า ขึ้นอยู่กับสิ่งที่พูด มันเป็นไปได้ที่จะสร้างสถานการณ์ในตัวเอง. กล่าวคือมีการแสดงออกซึ่งเมื่อเปล่งออกมาแล้วก็มีอยู่ในตัวของมันเองว่ากำลังอธิบายสิ่งที่ทำอยู่ เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้น:

เมื่ออยู่ในงานแต่งงาน นักบวชผู้ทำพิธี หลังจากมอบแหวนให้ทั้งคู่แล้ว กล่าวเสียงดังว่า 'ข้าพเจ้าขอประกาศว่าท่านเป็นสามีภรรยากัน' โดยการพูดว่า 'ฉันประกาศ' นักบวชไม่ได้อธิบายความเป็นจริง เขากำลังสร้างมันขึ้นมา ด้วยคำพูดของเขาเขาได้ทำให้คนสองคนเป็นคู่แต่งงานอย่างเป็นทางการ และสิ่งนี้ได้ดำเนินการผ่านการแสดงสุนทรพจน์ ในกรณีนี้คือแถลงการณ์

ดังนั้น การแสดงคำพูดจึงเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการแสดงออกทางภาษาทั้งปากเปล่าและลายลักษณ์อักษร เมื่อเปล่งออกมาก็บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงในความจริงด้วยตัวมันเอง กล่าวคือ เป็นอย่างที่เขาพูดกัน ทำ.

ภายในทฤษฎีของออสติน ว่าด้วยการแสดงสุนทรพจน์ ซึ่งเป็นคำที่แต่เดิมใช้โดย John Searle และ Peter Strawson การอ้างอิงถึงคำพูดที่ประกอบขึ้นเอง การกระทำที่แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในแง่ของความสัมพันธ์ระหว่างคู่สนทนาดังที่ได้เห็นในกรณีของงานแต่งงาน

ในทฤษฎีเดียวกัน จอห์น ออสตินแยกความแตกต่างระหว่างการกระทำสามประเภท:

1. การกระทำคำพูดที่หยาบคาย

พวกเขาแค่พูดอะไรบางอย่าง เป็นสิ่งที่เรียกว่าการกระทำของมนุษย์ พูดหรือเขียน ไม่ว่าจะจริงหรือไม่จริง หรือเป็นการเปลี่ยนแปลงตามความเป็นจริงก็ตาม

2. การกระทำคำพูดที่ไร้ความหมาย

พวกเขาเป็นการกระทำที่ อธิบายเจตนาของผู้พูดในการพูด. เช่น กรณีของการร่ายรำเป็นการแสดงความยินดี ซึ่งหมายถึง การกระทำเพื่อแสดงความยินดีอยู่แล้ว

3. การกระทำเกี่ยวกับคำพูด

เป็นผลหรือผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการแสดงกิริยาท่าทางที่ไร้เหตุผล กล่าวคือ การกล่าวตอบสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็น การแสดงความยินดี การดูหมิ่น คำสั่ง...

เป็นการกระทำที่ดำเนินการโดยการประกาศบางสิ่งบางอย่าง. พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงผลของการกระทำที่ผู้พูดประกาศออกมาซึ่งมีผลกระทบต่อผู้ฟัง

ไม่เพียงพอที่จะรับรู้เจตนาของผู้พูด แต่ผู้รับต้องเชื่อด้วย พวกเขาไม่ได้ถูกประหารชีวิตเพราะการประกาศอย่างง่าย ๆ