ทฤษฎีญาณวิทยาของโสกราตีส

โสกราตีสอาจเป็นปราชญ์ทางศีลธรรมคนแรกในประวัติศาสตร์ของยุโรป ในระบบความคิดของเขา ความรู้และปัญญาเป็นองค์ประกอบที่เชื่อมโยงกับความดี ในขณะที่อวิชชาเป็นความชั่ว เพลโต.

ในบทความนี้ เราจะมาดูกันว่าทฤษฎีญาณวิทยาของโสกราตีสประกอบด้วยอะไรบ้าง และเชื่อมโยงกับศีลธรรมอย่างไร แต่ก่อนอื่น เรามาเริ่มด้วยการทบทวนชีวิตของนักปรัชญาชาวกรีกคนนี้พอสังเขปเพื่อทำความเข้าใจว่าทำไมเขาถึงคิดเช่นนั้น

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "70 วลีของโสกราตีสที่จะเข้าใจความคิดของเขา"

โสกราตีสคือใคร?

โสกราตีสเกิดในนครรัฐเอเธนส์เมื่อ 469 ปีก่อนคริสตกาล ค.. เป็นที่รู้กันว่าเขาเข้าร่วมในสงครามเพโลพอนนีเซียนกับเมืองกรีกอื่น ๆ ซึ่งสปาร์ตาโดดเด่นและเมื่อเขากลับมาเขาอุทิศตัวให้กับการเมืองของเอเธนส์ ด้วยวิธีนี้ เขามีโอกาสที่จะคุ้นเคยกับการโต้วาทีและพัฒนาความคิดที่ซับซ้อนผ่านบทสนทนา ซึ่งเป็นสิ่งที่ช่วยพัฒนาคำถามเชิงปรัชญาของเขาในภายหลัง

หลายปีต่อมา เมื่อพ่อของเขาเสียชีวิต เขาได้รับมรดกจำนวนหนึ่งซึ่งทำให้เขาสามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องทำงานเพื่อรับค่าจ้าง ข้อเท็จจริงนี้เป็นสิ่งที่ทำให้โสกราตีสกลายเป็นนักปรัชญาได้

โสกราตีสเริ่มเป็นที่รู้จักอย่างรวดเร็วในฐานะบุคคลสาธารณะตามท้องถนนในกรุงเอเธนส์

นักคิดคนนี้ท้าทายให้ผู้คนปกป้องความเชื่อพื้นฐานที่สุดของพวกเขาเพื่อผลลัพธ์สุดท้ายของพวกเขาและจากการตั้งคำถามที่อีกฝ่ายต้องตอบ เขาแสดงให้เห็นว่าความคิดเหล่านั้นไม่ได้ถูกก่อตั้งขึ้นอย่างที่เห็นในตอนแรก สิ่งนี้ทำให้เขาได้รับผู้ติดตาม นักเรียนที่เข้าร่วมการสนทนาของเขา

อิทธิพลที่โสกราตีสได้รับทำให้ผู้มีอำนาจสงสัยในตัวเขา และในที่สุดพวกเขาก็กล่าวหาว่าเขาทำให้เด็กเสียหาย ซึ่งเขาถูกตัดสินประหารชีวิต โสกราตีส ลงเอยด้วยการฆ่าตัวตายด้วยการดื่มเฮมล็อค ในปี 399 ก. ค.

• คุณอาจจะสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญามีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?"

ทฤษฎีญาณวิทยาของโสกราตีส

นี่คือประเด็นหลักของทฤษฎีญาณวิทยาของโสกราตีส ไม่เพียงแต่เป็นความพยายามแรกๆ ในการสร้างระบบปรัชญาญาณวิทยาในตะวันตก แต่ยังรวมถึง ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับนักคิดที่สำคัญเช่นเดียวกับเพลโต.

1. ต้องรู้ว่าอะไรดี

วัตถุประสงค์หลักของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งให้ความหมายแก่ชีวิตคือ ดำเนินชีวิตตามแนวทางแห่งความดี. ตามคำนิยาม ความดีคือเวกเตอร์ที่บอกเราว่าการกระทำใดพึงปรารถนาและสิ่งใดไม่ควร

2. ดีเป็นแนวคิดที่สมบูรณ์

ทั้งความดีและความชั่วเป็นแนวคิดที่มีอยู่โดยอิสระจากเรา ไม่ว่าเราจะนึกถึงพวกเขาหรือไม่ก็ตาม ไม่ว่าเราจะมีหรือไม่มี ความดี ความชั่วมีอยู่และพวกเขาพูดอะไรบางอย่างว่าเราเป็นใครแม้ว่าเราจะไม่รู้ตัวก็ตาม

3. จำเป็นต้องมีการสอบถามทางปรัชญา

จากผลที่ตามมาข้างต้น จึงจำเป็นต้องตรวจสอบผ่านปรัชญาเพื่อไปให้ไกลกว่าแนวคิดง่ายๆ ที่ว่าความดีนั้นมีอยู่จริงและต้องรู้แน่ชัดว่ารูปแบบของมันคืออะไร เนื่องจากในการดำเนินการอย่างถูกต้องจำเป็นต้องรู้ความเป็นจริง โสกราตีสสร้างความเท่าเทียมกันระหว่างความดีและปัญญา.

4. การปฏิเสธความคิดอุปาทาน

เพื่อให้ได้แนวคิดที่ดี เราต้องตั้งคำถามกับทุกสิ่งที่เราคิดว่าเรารู้เพื่อดูว่ามีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่แท้จริงหรือไม่ สำหรับสิ่งนี้โสกราตีส ใช้หลักความรู้ที่เรียกว่า ไมยูติกส์ (maieutics).

maieutics ตามโสกราตีสคืออะไร?

โสกราตีสเชื่อว่า แม้ว่าความเชื่อหลายอย่างของเราจะเป็นเท็จ แต่การตั้งคำถามกับความเชื่อเหล่านี้จะทำให้เราเข้าใกล้ความจริงมากขึ้น

ไมยูติกส์คือ รูปแบบของการสนทนาที่แต่ละข้อความจะตอบคำถาม ที่บังคับให้ผู้ออกต้องพัฒนาความคิดของพวกเขาต่อไป ด้วยวิธีนี้สามารถตรวจสอบได้ว่าไม่มีช่องโหว่หรือเป็นสัญชาตญาณที่เรียบง่ายหรือเป็นความเชื่อที่ผิดได้ง่าย

ขณะที่โสกราตีสปกป้องคุณค่าของไมยูติกส์ เขาไม่แสดงความกระตือรือร้นในการกล่าวสุนทรพจน์ที่ยาวนานหรือความเป็นไปได้ในการเขียนหนังสือแต่ชอบบทสนทนาที่พัฒนาตามเวลาจริงเป็นเครื่องมือในการสร้างความรู้ แนวคิดนี้ถูกนำไปใช้โดยปัญญาชนคนอื่น ๆ ในภายหลัง แม้ว่าเพลโตผู้เป็นศิษย์ของเขาแม้จะแบ่งปันแนวคิดมากมายกับเขา แต่ก็ไม่ เขาปฏิบัติตามอาจารย์ของเขาในแง่นั้น

"ฉันรู้แค่ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย" หมายความว่าอย่างไร

สำหรับโสกราตีส การประกาศเจตจำนงนี้เป็นวิธีการแสดงความสำคัญของการอาศัยความรู้ในการตั้งคำถามของทุกสิ่งที่ดูเหมือนชัดเจน คำถามความคิด อาจดูเหมือนเป็นเพียงวิธีการบ่อนทำลายทฤษฎี แต่ก็อาจถูกมองว่าตรงกันข้าม: วิธีเสริมสร้างพวกเขาและทำให้สอดคล้องกับความเป็นจริงผ่านการวิจารณ์ สร้างสรรค์