กุญแจ 5 ดอกในการเผชิญและเอาชนะความอยุติธรรมในชีวิต

ข้อร้องเรียนจำนวนมากที่นักจิตวิทยากล่าวถึงผู้ที่มาขอคำปรึกษาอ้างถึง "ความไม่ยุติธรรมที่คู่ของฉันทิ้งฉันไป" ความอยุติธรรมในการมองว่า "งานนี้เป็นของคนอื่น ไม่ใช่สำหรับฉัน" หรือคิดว่า "ไม่มีสิทธิ์ที่คนๆ นั้นจะทำแบบนั้น" กับฉัน".

ความอยุติธรรม: ความจริงอันเจ็บปวดที่เราต้องเผชิญ

มีอยู่มากมายในชีวิตประจำวันของเรา ภาพสะท้อนประเภทนี้ที่ชี้นำเราให้ประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราในแง่ของความยุติธรรมราวกับว่า ความสมหวังและความสุขส่วนตัว ของเราแต่ละคนสามารถวัดได้จากการรับรู้เหตุการณ์ที่ยุติธรรมและไม่ยุติธรรมที่เกิดขึ้นกับเรา และนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดบางคนในโลกของจิตวิทยา (อัลเบิร์ต เอลลิสเวย์น ดายเออร์) อธิบายให้เราฟังเมื่อหลายปีก่อนว่าสิ่งที่เรียกว่า "กับดักความยุติธรรม" ทำงานอย่างไร และพวกเขาบอกเราแล้วว่ามันทำงานเป็น การบิดเบือนทางปัญญา หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งว่าเป็นความผิดพลาดทางความคิด

โทร ความผิดพลาดของความยุติธรรม ประกอบด้วย แนวโน้มที่จะให้คุณค่ากับทุกสิ่งที่ไม่ยุติธรรมซึ่งไม่ตรงกับความต้องการส่วนตัว. ด้วยความคิดประเภทนี้ เราพิจารณาว่าทุกสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับวิธีที่เรามองเห็นสิ่งต่าง ๆ นั้นไม่ยุติธรรม

ปรับกรอบการรับรู้ของเราเกี่ยวกับความอยุติธรรม

และในการประเมินความอยุติธรรมที่ก่อตัวนั้น หลายคนยังคงถูกตรึงตราตรึง จมอยู่กับความคับข้องใจและ อาศัยการสนทนากันเป็นการภายในว่าด้วยการบ่นและความประมาทเลินเล่อซึ่งเมื่อตั้งสติได้อย่างเดียวก็เกิดโทมนัส ความสลดใจ…

ณ จุดนี้ มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะเปลี่ยนวิธีการมองสิ่งต่าง ๆ หากฉันเริ่มจากพื้นฐานที่ว่า "มันไม่ยุติธรรมที่สถานที่นี้ไม่ใช่ของฉัน กับสิ่งที่ฉันได้ศึกษามา" และเราย้ำกับตัวเองทุกครั้งที่สอบไม่ผ่านเพื่อสอบแข่งขัน เราเลือกวิธีแก้ปัญหาเพื่อ ปัญหาของเรา เรากำลังสร้างบทสนทนาที่สร้างสรรค์กับตัวเองและมุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงด้านที่จำเป็นต่อการอนุมัติหรือไม่ การสอบนั้น? เลขที่! เราแค่บ่น! และการร้องเรียนนั้นสามารถเติมเต็มฟังก์ชั่นการรักษาในระยะสั้นในฐานะทางออก แต่ เมื่อเราปรับมาตรฐานและติดตั้งมันมีปัญหา…

5 กลยุทธ์เผชิญความอยุติธรรม

การเรียนการสอบอย่างหนักหรือการประพฤติตัวดีกับผู้อื่นไม่สามารถเป็นใบเบิกทางที่จะถูกมองว่าไม่ยุติธรรมในการไม่ได้รับตำแหน่งในการสอบแข่งขันหรือปฏิกิริยาที่ไม่ดีจากเพื่อน สิ่งเหล่านี้เป็นความจริงที่เกิดขึ้นและเราไม่สามารถควบคุมได้ 100 เปอร์เซ็นต์.

เราสามารถพิจารณาทางเลือกอื่นอะไรได้บ้าง?

1. แยกแยะสิ่งที่ฉันต้องการกับ อะไรที่ไม่ยุติธรรม

ความต้องการบางอย่างด้วยสุดกำลังของเราไม่ได้ทำให้คุณมีสิ่งนั้นอีกต่อไป ความเป็นจริงนี้จะมีความหมายบางอย่างสำหรับการสนทนาภายในของเรา ดังนั้นจึงเป็นการสะดวกที่จะเปลี่ยน "มันเป็นความอยุติธรรม" เป็น "น่าเสียดาย" หรือโดย "ฉันต้องการมัน"

2. สิ่งต่าง ๆ สามารถเกิดขึ้นได้ตามที่เราต้องการ

ทำงานกับเป้าหมายที่ไม่สำเร็จเพื่อเป็นข้ออ้างในการปรับปรุงและไม่ใช้เป้าหมายนั้นกับเรา หากความอยากได้บางอย่างทำให้คุณต่อสู้และทำงานเพื่อเป้าหมายนั้น บ่นเกี่ยวกับความอยุติธรรมที่ไม่บรรลุเป้าหมายและทรมานตัวเองว่ามันทำให้คุณห่างไกลจากเป้าหมาย.

3. คนอื่นก็มีสิทธิ์แสดงความเห็นต่างจากผม

เหตุใดเราจึงพยายามเปลี่ยนแปลงความคิดเห็นของผู้อื่นหลายต่อหลายครั้ง จะเป็นการสะดวกสำหรับเราที่จะปลดเปลื้องตนเองจากแอกของความคิดเดียว และเราส่งเสริมให้ทุกคนคิดในสิ่งที่ต้องการในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง เขา ความเห็นแก่ตัว มันจะไม่ช่วยเรา

4. เลือกที่จะปฏิบัติมากกว่าการสังเกตและวิเคราะห์

เมื่อเราหยุดวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้นและไม่ออกไปจากจุดนั้น เรากำลังปิดกั้นตัวเอง การเดิมพันที่ดำเนินการจะทำให้เราเลือกสิ่งที่เราต้องการถ้าคุณต้องการให้คู่ของคุณเปลี่ยนแปลงบางอย่าง ถามพวกเขา ถ้าคุณต้องการตำแหน่งนั้นเพื่อต่อต้าน จงศึกษา และพยายามต่อไป!

5. หยุดมองหาความยุติธรรมในความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น

ถ้าฉันเลือกที่จะทำตัวดีกับใครสักคนและมีน้ำใจ ฉันไม่สามารถหงุดหงิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าเมื่อคนอื่นไม่ปฏิบัติตามที่ฉันต้องการเมื่อเรามองหาการกระจายที่เท่าเทียมกันของคำว่า "ฉันให้คุณ" และ "คุณต้องให้ฉัน" เรากำลังหลงทาง ถ้าฉันเลือกที่จะเป็นคนใจกว้าง ฉันต้องจำไว้ว่ามันเป็นทางเลือกส่วนบุคคล และเป็นความรับผิดชอบของฉันที่จะต้องตัดสินใจเปลี่ยนทัศนคติที่มีต่อบุคคลดังกล่าวหรือเป็นอย่างที่ฉันเป็นต่อไป

การสะท้อนและข้อสรุปที่เป็นไปได้

เหนือสิ่งอื่นใดที่กล่าวมา ควรสังเกตว่าการที่จะหลุดพ้นจากการเป็นทาสของความอยุติธรรมที่รับรู้ได้นั้น เราจะทำได้ก็ต่อเมื่อเรานำบทบาทนำในชีวิตกลับคืนมา และเลิกเปรียบเทียบตัวเองกับคนอื่นตลอดเวลา

โดยคำนึงถึงความเป็นจริงที่อยู่รอบตัวเราซึ่งแม้แต่ผู้พิพากษาเองก็มีวิสัยทัศน์ที่ไม่เหมือนใครและ การวิเคราะห์วัตถุประสงค์ว่าอะไรยุติธรรมและไม่ยุติธรรมทำไมยืนกรานที่จะเสียเวลาในการให้ความยุติธรรมกับเรา รอบๆ?