ทฤษฎีความรักของเพลโต

ทฤษฎีความรักของเพลโตเป็นหนึ่งในข้อเสนอทางปรัชญาที่สร้างความสนใจมากที่สุด ของนักคิดชาวกรีกโบราณผู้นี้

โลกแห่งความรักและความสัมพันธ์ส่วนตัวเป็นสิ่งที่เราให้ความสำคัญมากอยู่แล้ว และในเมื่อพื้นที่นี้อยู่ รวมแนวทางของหนึ่งในบุคคลสำคัญทางปรัชญา ผลลัพธ์ที่ได้คือมรดกทางทฤษฎีที่ดึงดูดทุกสายตา อย่างไรก็ตาม นักปรัชญาผู้นี้เข้าใจความรักในแบบที่เป็นลักษณะเฉพาะตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เชื่อมโยงกับทฤษฎีความรู้และความคิดของเขา.

เราจะเห็นตอนนี้ คุณสมบัติหลักของทฤษฎีความรักของเพลโตคืออะไร? และเกี่ยวข้องกับปรัชญาของเขาอย่างไร

ความเป็นคู่ของเพลโต

กว่าจะเข้าใจ เพลโตเข้าใจความรักได้อย่างไร?จำเป็นต้องชัดเจนเกี่ยวกับแนวคิด: ความเป็นทวินิยม นี่เป็นกระแสทางปรัชญาที่เพลโตยอมรับ และหลังจากที่เขาเสียชีวิตก็ได้รับการยอมรับจากนักคิดที่มีชื่อเสียงหลายคน เช่น เรเน่ เดส์การ์ตส์.

ทวินิยมคืออะไร? โดยพื้นฐานแล้วและทำให้ง่ายขึ้นมากในความเชื่อที่ว่าความเป็นจริงประกอบด้วยสารอิสระอย่างน้อยสองชนิดและ ที่ไม่สามารถผสมกันได้อย่างสมบูรณ์: สสารและวิญญาณ บางครั้งก็เข้าใจว่าเป็นโลกแห่งการมาและการไป สติ. สารทั้งสองนี้เป็นอิสระจากกัน ในแง่ที่ว่า แม้ว่าพวกมันจะ "มารวมกันได้" แต่พวกมันจะไม่ผสมกัน และไม่ได้มาจากอีกสารหนึ่ง

เพลโตเชื่อว่าโดยพื้นฐานแล้วมนุษย์คือวิญญาณที่ติดอยู่ในร่างซึ่งจะเคลื่อนไหวในสภาพแวดล้อมที่เป็นวัสดุเพียงอย่างเดียว ในขณะที่จิตใจเป็นของอาณาจักรแห่งความคิด ทุกสิ่งทุกอย่างที่ยึดเหนี่ยวจิตใจไว้ ก็เป็นเสมือนคุกทางวัตถุชนิดหนึ่ง

แต่ใจมี แนวโน้มโดยธรรมชาติที่จะต้องการใกล้ชิดกับความคิดที่เหลือและนั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงสมบูรณ์แบบทุกครั้งที่สามารถมองเห็นได้นอกเหนือจากรูปลักษณ์ภายนอกของโลกแห่งความคิดทางวัตถุ เพื่อเข้าถึงความจริงเบื้องหลังที่เป็นสากลและไม่สามารถอยู่ในกาลและอวกาศได้ ช่องว่าง.

ตำนานถ้ำของเพลโตเช่น เป็นนิทานปรัมปราที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสิ่งนี้: การปลดปล่อยมนุษย์โดยการเข้าถึงความจริง การไม่ถูกหลอกโดยรูปลักษณ์ของโลกทางกายภาพ

ทฤษฎีความรักของเพลโต

และสิ่งที่กล่าวข้างต้นเกี่ยวข้องอะไรกับทฤษฎีความรักของเพลโต? มันเกี่ยวข้องกันมากเพราะ สำหรับนักปรัชญาคนนี้ ความรักสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นสถานะของความปีติยินดีและในขณะเดียวกันก็มีความคับข้องใจในระดับปานกลาง ที่ประสบเมื่อรู้ว่ามีสิ่งที่นอกเหนือกายเรียกเรา แต่ในขณะเดียวกันมันก็ส่งมาให้เราได้ไม่ครบ เพราะไม่ว่าจะมากน้อยเพียงใด ที่เราไม่ต้องการมัน เรายังคงถูกล่ามโซ่ไว้กับโลกแห่งวัตถุ สถานที่ที่เราจะเพลิดเพลินไปกับสิ่งต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับขอบเขตของเรา ความใกล้ชิดทางเวลาและพื้นที่กับพวกเขา และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอยู่ห่างจากอิทธิพลที่มีต่อสุนทรียภาพ ลักษณะ

ดังนั้นความคิดของ Platonic เกี่ยวกับความรักจึงเป็นของ แรงกระตุ้นที่ทำให้เราต้องการไปไกลกว่าวัตถุในการทดลองบางสิ่งในการเข้าถึงความงามของมันซึ่งสำหรับนักคิดนั้นเกี่ยวข้องกับความใกล้ชิดกับความจริง ไม่ใช่เพราะสุนทรียภาพของเขา

ในกรณีของคนเรา ความงามนี้เป็นของระนาบทางจิตวิญญาณที่เราหยั่งรู้ แต่เราไม่สามารถสร้างขึ้นเองได้ เพราะมันไม่ใช่วัตถุด้วยเหตุผล ดังนั้นลักษณะของความรักจึงเป็นการค้นหาความจริงและบริสุทธิ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับ สาระสำคัญของความงามและเป็นของระนาบของการดำรงอยู่ที่แยกออกจากสิ่งที่เป็นอยู่โดยสิ้นเชิง ทางกายภาพ.

ดังนั้น ในชีวิตมรรตัย ความรักที่สงบสุขจึงเต็มไปด้วยความคับข้องใจ เนื่องจากแม้จะมีความจริงที่ว่าความงามนั้นถูกหยั่งรู้โดยสัญชาตญาณ เป็นไปไม่ได้ที่จะสัมผัสโดยตรง เนื่องจากข้อจำกัดของวัสดุ

ความรักเป็นสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้

บางครั้งมีการกล่าวว่าแก่นแท้ของทฤษฎีความรักของเพลโตคือความเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าถึงสิ่งที่รัก อย่างไรก็ตาม ความเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าถึงแนวคิดเรื่องความงามโดยตรงนี้เป็นเพียงผลสืบเนื่องจากความแตกต่างที่เพลโตสร้างระหว่างอุดมคติกับวัตถุ

นักปรัชญาคนนี้ทำให้ทฤษฎีของเขาหมุนไปรอบ ๆ โลกแห่งความคิดและนั่นคือเหตุผลที่เขาไม่ได้ตั้งกฎที่เข้มงวดมากเกี่ยวกับการกระทำเฉพาะที่ต้องปฏิบัติตามเพื่อให้ได้สัมผัสกับความรัก ในทางที่ถูกต้อง ราวกับว่า การเคลื่อนไหวและการกระทำของเราบนพื้นที่ทางกายภาพเป็นสิ่งที่มีอยู่มากในตัวมันเอง สำคัญ.

ด้วยเหตุนี้ เหนือสิ่งอื่นใด พระองค์ไม่ได้ตรัสว่าความรักจะต้องแสดงออกมาทางพรหมจรรย์ เนื่องจากนั่นหมายถึงความขัดแย้งในพระองค์เอง หลักการโดยตั้งอยู่บนสมมติฐานว่าการทดลองความงามจะต้องเชื่อมโยงกับวิธีการที่เราได้สัมผัสกับโลก วัสดุ. นั่นค่อนข้างเป็นการบิดเบือนปรัชญาทวิลักษณ์ที่ใช้ จากความนิยมของศาสนาอับบราฮัมมิกโดยเฉพาะศาสนาคริสต์

ดังนั้น ทองเหลืองจึงเปิดประตูสู่วิธีต่างๆ ในการเข้าถึงโลกฝ่ายวิญญาณบางส่วน การก้าวข้ามพรมแดนระหว่างสสารและสิ่งที่ตามเขาพูด มีอยู่นอกเหนือไปจากนี้