เป็นเรื่องปกติที่จะมีความวิตกกังวลโดยไม่มีเหตุผล?

ความวิตกกังวลเป็นหนึ่งในประสบการณ์ของมนุษย์ที่พบได้บ่อยที่สุด และเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบต่างๆ ของระเบียบทางจิต ชีวภาพ และสังคม แม้จะเป็นประสบการณ์ทั่วไป แต่ความวิตกกังวลก็สามารถกลายเป็นเงื่อนไขสำคัญของความทุกข์ได้อย่างง่ายดาย ในทำนองเดียวกัน เป็นประสบการณ์ที่มักสับสนกับผู้อื่น (เช่น ความเครียด ความปวดร้าว หรือความกลัว) ซึ่งสร้างความรู้สึกไม่สบายเช่นกัน

แดกดันสาเหตุที่สร้างความวิตกกังวล; หรือมากกว่านั้น การไม่รู้สาเหตุเหล่านี้เป็นสาเหตุหนึ่งของความวิตกกังวล ด้านล่างนี้เราจะตรวจสอบคำจำกัดความต่างๆ ของความวิตกกังวลและความสัมพันธ์กับแนวคิดอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน เพื่อเสนอคำตอบสำหรับคำถามต่อไปนี้: เป็นเรื่องปกติที่จะมีความวิตกกังวลโดยไม่มีเหตุผล? มาดูกันเลย

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของโรควิตกกังวลและลักษณะเฉพาะ"

ความวิตกกังวล ความกลัว ความเครียด หรือความปวดร้าว?

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ความวิตกกังวลถูกจัดให้เป็นหนึ่งในหัวข้อหลักของการศึกษาในด้านจิตวิทยาและในสาขาที่เกี่ยวข้อง เช่น ยาหรือสรีรวิทยา อย่างหลังนี้สร้างปัญหาในการกำหนด "ความวิตกกังวล" อย่างถูกต้องและจากที่นั่นให้พูดอย่างเหมาะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านจิตวิทยา กระแสทางทฤษฎีที่แตกต่างกันมักจะเผชิญกับความขัดแย้งและการทับซ้อนกัน ซึ่งความกระวนกระวายผสมกับความปวดร้าว ความเครียด ความกลัว ความกลัว ความตึงเครียด และ คนอื่น.

ในความเป็นจริงในคู่มือการวินิจฉัยสำหรับการจำแนกความผิดปกติทางจิตและในการแปลความวิตกกังวล แนวคิดเรื่องความปวดร้าว ความเครียด หรือความกลัวมักปะปนกันซึ่งจัดกลุ่มอาการต่าง ๆ ทั้งทางจิตและทางกาย

จากความวิตกกังวลเป็นความวิตกกังวล

นักจิตวิทยา Sierra, Ortega และ Zubeidat (2003) ได้ทำการศึกษาเชิงทฤษฎีโดยเชิญชวนให้เราไตร่ตรองในหัวข้อนี้ และ กล่าวว่าในคำจำกัดความคลาสสิกที่สุด แนวคิดของ "ความปวดร้าว" เกี่ยวข้องกับปฏิกิริยาที่ครอบงำ ทางกายภาพ: อัมพาตความกลัวและความเฉียบแหลมในขณะที่จับปรากฏการณ์เชิงสาเหตุ. ตรงกันข้ามกับ "ความวิตกกังวล" ซึ่งถูกกำหนดโดยอาการทางจิตที่เด่นชัด: ความรู้สึกหายใจไม่ออก อันตรายหรือตกใจ; มาพร้อมกับความเร่งรีบในการหาทางออกที่มีประสิทธิภาพต่อความรู้สึกถูกคุกคาม

ผู้เขียนบอกเราว่า ซิกมุนด์ ฟรอยด์ เขาได้เสนอคำศัพท์ภาษาเยอรมันว่า "Angst" เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เพื่ออ้างถึงการกระตุ้นทางสรีรวิทยา แนวคิดสุดท้ายนี้แปลเป็นภาษาอังกฤษว่า "ความวิตกกังวล" และในภาษาสเปนแปลสองครั้งว่า "ความปวดร้าว" และ "ความวิตกกังวล"

ความวิตกกังวลถูกกำหนดให้เป็น การตอบสนองที่สร้างความตึงเครียดทางจิตใจพร้อมกับความสัมพันธ์ทางร่างกายซึ่งไม่ได้เกิดจากอันตรายที่แท้จริง แต่แสดงเป็นสถานะต่อเนื่องและกระจายใกล้กับความตื่นตระหนก มันเกี่ยวข้องกับอันตรายในอนาคต ซึ่งบ่อยครั้งไม่สามารถกำหนดได้และคาดเดาไม่ได้ (Sierra, Ortega และ Zubeidat, 2003) ในแง่นี้ ความวิตกกังวลมักจะทำให้เป็นอัมพาต ทั้งจากสมาธิสั้นและขาดปฏิกิริยาตอบสนอง

เป็นประสบการณ์ที่แตกต่างจากความกลัว เพราะความกลัวเกิดขึ้นก่อนปัจจุบัน กำหนดขึ้น และ เป็นภาษาท้องถิ่น ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่มีคำอธิบายที่มีเหตุผล และมีแนวโน้มที่จะเปิดใช้งานมากกว่าที่จะ เป็นอัมพาต ในความหมายเดียวกัน ความปวดร้าวมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความกลัว เพราะ ถูกกระตุ้นโดยสิ่งกระตุ้นที่ระบุได้ชัดเจน. ในทั้งสองกรณี บุคคลนั้นมีลักษณะที่ชัดเจนของสิ่งเร้าหรือสถานการณ์ที่ก่อให้เกิดสิ่งเร้าเหล่านั้น

• คุณอาจจะสนใจ: "ระบบประสาทซิมพาเทติก: หน้าที่และเส้นทาง"

จากความกังวลไปสู่ความเครียด

ในที่สุดเราก็พบปัญหาในการแยกความแตกต่างระหว่างความวิตกกังวลและความเครียด ผู้เขียนบางคนแนะนำว่าแนวคิดสุดท้ายนี้เข้ามาแทนที่ความวิตกกังวล ทั้งในการวิจัยและการแทรกแซง คนอื่นเชื่อว่าตอนนี้ความเครียดเป็นคำที่หมายถึงการตอบสนองทางสรีรวิทยา และความวิตกกังวลคือสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการตอบสนองทางอัตวิสัย คำว่า ความเครียด อาจเป็นคำที่นิยามได้ยากที่สุดในปัจจุบัน เนื่องจากเมื่อเร็วๆ นี้ มีการใช้คำนี้อย่างไม่เจาะจงในหลายพื้นที่ของการศึกษา

แต่ทั้งนี้ทั้งนั้นผู้ที่ศึกษาก็มักจะเห็นพ้องต้องกันว่าความเครียดนั้น ประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสภาพแวดล้อมของบุคคลนั้น; และด้วยความรู้สึกคับข้องใจ เบื่อหน่าย หรือขาดการควบคุม จากนั้นเป็นกระบวนการปรับตัวที่กระตุ้นอารมณ์ต่างๆ และทำให้เรามีความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม ตลอดจนเผชิญกับความต้องการของสิ่งแวดล้อม อย่างไรก็ตาม มันเป็นประสบการณ์ที่สามารถทำให้เป็นภาพรวมได้ และนั่นหมายถึงความตึงเครียดที่สังคมของเรากำลังเผชิญอยู่ในขณะนี้

วิตกกังวลโดยไม่มีเหตุผล?

หากเราสรุปทั้งหมดข้างต้น เราจะเห็นว่าความรู้สึกวิตกกังวลโดยไม่ทราบสาเหตุนั้นไม่ได้เป็นเพียงอาการปกติ แต่เป็นสภาวะของประสบการณ์วิตกกังวลนั้นเอง มันเป็นสถานการณ์ที่ มีต้นกำเนิดทางจิตใจและมีความสัมพันธ์ทางร่างกายดังนั้นการขาดดังกล่าวจึงสามารถเป็นเป้าหมายของงานบำบัดได้เช่นกัน

ในแง่นี้ และเนื่องจากเมื่อเร็วๆ นี้ได้มีการศึกษาความวิตกกังวลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางกายภาพ จึงมีส่วนสำคัญที่ทำให้ จิตวิทยาและการแพทย์ที่เข้าใกล้มันเป็นปรากฏการณ์หลายสาเหตุ ซึ่งสามารถระบุเหตุการณ์ที่แตกต่างกันได้ ทริกเกอร์ ทั้งทางด้านจิตใจ สังคม และสรีรวิทยา เช่น จากเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจไปจนถึงการบริโภคสารออกฤทธิ์ต่อจิตและประสาทบ่อยๆ.

ถ้าปกติจะป้องกันได้ไหม?

ดังที่เราได้เห็นแล้วว่ามีประสบการณ์เกี่ยวกับความรู้สึกไม่สบายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมนุษย์และสามารถปรับตัวได้ทั้งทางร่างกายและจิตใจ เกี่ยวกับ ความรู้สึกไม่สบายที่แสดงออกมาในระดับจิตใจและร่างกายแต่นั่นไม่ได้แยกจากกัน แต่เชื่อมโยงอย่างถาวรกับความต้องการและลักษณะของสิ่งแวดล้อม

ปัญหาคือเมื่อความรู้สึกไม่สบายเหล่านี้ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นกลไกในการปรับตัวหรือสร้างเสถียรภาพอีกต่อไป แต่กลายเป็น นำเสนอต่อสถานการณ์รอบตัวเราแทบทั้งหมดรวมถึงสถานการณ์ที่ปราศจากความเป็นจริง คอนกรีต. นี่เป็นปัญหาเพราะหากสาเหตุของความรู้สึกไม่สบายเกี่ยวข้องกับทุกสิ่งที่อยู่ในตัวเรา รอบตัว (แม้กับทุกวันและใกล้ชิดที่สุด) มันทำให้เรารู้สึกว่าไม่มี จบ. นั่นคือมันเป็นแบบทั่วไป

เมื่อพูดถึงความวิตกกังวลที่กลายเป็นวัฏจักรซึ่ง อาจทำให้เกิดความทุกข์ทรมานอย่างถาวรหรือซ้ำซากตลอดจนส่งผลต่อกิจกรรมประจำวัน ความสัมพันธ์ และกระบวนการที่สำคัญของเรา

กล่าวโดยย่อ ความวิตกกังวลสามารถเป็นปฏิกิริยาการทำงานของร่างกายของเรา มันสามารถทำให้เราตื่นตัวต่อการกระตุ้นต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นเชิงบวกหรือเชิงลบ แต่, ถ้ามันกลายเป็นประสบการณ์ที่บ่อยมากเกิดจากการรับรู้ถึงอันตรายในสถานการณ์ส่วนใหญ่ในชีวิตประจำวันจากนั้นอาจทำให้เกิดความทุกข์ทรมานอย่างมาก อย่างไรก็ตาม นี่เป็นความทุกข์ประเภทหนึ่งที่สามารถหลีกเลี่ยงและควบคุมได้

สิ่งแรกที่ต้องทำเพื่อต่อต้านมันคือการเข้าร่วมกับความรู้สึกนั้น (ทางจิตวิทยาและทางสรีรวิทยา) ของการคุกคามทั่วๆ ไป ตลอดจนการสำรวจความชัดเจนของการขาดแรงจูงใจว่า สร้าง.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• เซียร์รา, เจ. ซี, ออร์เทกา, วี. และซูไบดัท, I. (2003). ความวิตกกังวล ความปวดร้าว และความเครียด: สามแนวคิดในการแยกแยะ นิตยสาร Mal-estar E Subjectividade, 3(1): 10-59.