Aymaras: พวกเขาเป็นใคร ประวัติศาสตร์และลักษณะของวัฒนธรรมนี้

Aymara เป็นหนึ่งในชนชาติ Amerindian ที่มีชื่อเสียงที่สุดทั่วโลก. พวกเขาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่มีภาษามากกว่าผู้พูดนับล้านคน อีกทั้งยังเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการใช้ต้นโคคาและเลี้ยงอัลปาก้าและลามะ

พวกเขาอาศัยอยู่บนเทือกเขาแอนดีส พวกเขาสวมเสื้อผ้าสีสันสดใสพร้อมหมวกที่มีลักษณะเฉพาะ และพวกเขามีประวัติและ วัฒนธรรมอันน่าทึ่งที่หลงเหลืออยู่ไม่เพียงแค่การพิชิตของสเปนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมก่อนหน้าด้วย นั่นคือของ อินคา

ต่อไปเราจะเจาะลึกลงไปถึงไอมาราในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ เราจะค้นพบประวัติศาสตร์ของพวกเขา องค์ประกอบทางวัฒนธรรมของพวกเขา ภาษาของพวกเขา และความคิดเฉพาะของพวกเขาเกี่ยวกับเวลา

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "นี่คือ 4 วัฒนธรรมหลักของ Mesoamerican"

ใครคือไอมาร่า?

aimaras หรือที่เขียนว่า "aymara" คือ ชนพื้นเมืองกลุ่มหนึ่งที่อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในที่ราบสูงแอนเดียนของโบลิเวียและเปรู พบมากบริเวณใกล้ทะเลสาบติตีกากา. พวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ตั้งแต่ยุคก่อนโคลัมบัส ปัจจุบันกระจายตัวอยู่ระหว่างโบลิเวียตะวันตก ตะวันตกเฉียงเหนือของอาร์เจนตินา เปรูตะวันออกเฉียงใต้ และชิลีตอนเหนือ พวกเขาเรียกอีกอย่างว่า "collas" แม้ว่าชื่อนี้ไม่ควรสับสนกับกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีชื่อเดียวกันซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของชิลีและทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาร์เจนตินา

กลุ่มชาติพันธุ์นี้มีประวัติการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเนื่องจากผู้คน โดดเด่นในหมู่ที่สำคัญที่สุด การพิชิตโดย Incas ในปี 1430 และการล่าอาณานิคมที่ตามมา สเปน. ก่อนเหตุการณ์เหล่านี้ พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นรัฐอิสระหลายรัฐที่กระจุกตัวอยู่เหนือสิ่งอื่นใดในสาธารณรัฐเปรูและโบลิเวียในปัจจุบัน

แม้ว่าจะไม่ทราบแน่ชัดว่าประเทศใดเป็นประเทศไอมาราที่เก่าแก่ที่สุด เป็นที่สงสัยว่าบรรพบุรุษอารยธรรม Tiahuanaco อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ประมาณ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล ค., ถูกพิจารณาว่าเป็นรัฐไอมาราหรือ "โปรโตไอมารา" แห่งแรก อย่างไรก็ตาม ตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ ไอมาราอาศัยอยู่ในอาณาจักรที่แยกจากกัน 12 อาณาจักร จุดอ่อนที่ถูกชาวอินคาใช้ประโยชน์เชิงกลยุทธ์และนั่นทำให้พวกเขาจบลงด้วยการเป็นของพวกเขา สมุน ประเทศไอมาราที่เป็นอิสระคนสุดท้ายคือประเทศลูปาคัสในปี ค.ศ. 1400

เมื่อรวมเข้ากับอาณาจักรอินคาแล้ว ชนชาติเหล่านี้ได้รับการศึกษาในระดับที่เข้มข้น ซึ่งเกิดขึ้นภายหลังและเข้มข้นกว่าการพิชิตสเปนในปี 1535. อย่างไรก็ตาม เมื่อชาวยุโรปเข้ามา พวกเขาจะผ่านวัฒนธรรมอื่นซึ่งเกิดขึ้นในยุคอาณานิคม ด้วยเอกราชของประเทศในละตินอเมริกาที่ตามมา ทำให้ไอมาราอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของสาธารณรัฐ เปรูและโบลิเวียสมัยใหม่ รวมทั้งส่วนหนึ่งของชิลีและอาร์เจนตินาอยู่ภายใต้ระบอบการเมืองที่ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างมาก แตกต่าง.

ที่มาของชื่อเขา

คำว่า "aimara" ปรากฏขึ้นในช่วงยุคอาณานิคมและมีที่มาไม่แน่นอน ในความเป็นจริง, บรรพบุรุษของชาวไอมาราในปัจจุบันไม่เคยเรียกตนเองในลักษณะนี้ และชาวอินคาเรียกพวกเขาว่า "collas".

จนกระทั่งถึงปี ค.ศ. 1559 Juan Polo de Ondegardo y Zárate นักประวัติศาสตร์ชาวสเปนเรียกพวกเขาว่า "aymaras" ตามข้อมูลภาษาศาสตร์ที่รวบรวมในภูมิภาค Collao นอกจากนี้ ภาษาของพวกเขาก็ถูกเรียกว่า "ไอมารา" ด้วยเช่นกัน แม้ว่าพวกเขาจะเรียกมันว่า "จาชีอารุ" (ตามตัวอักษร "มนุษยชาติ" และ "ภาษา")

เรื่องราวของเขา

เป็นที่เชื่อกันว่าชาวไอมาราในปัจจุบันเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่รู้จักตัวเองไม่มากก็น้อยและมีเอกลักษณ์ที่อยู่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ มันมีต้นกำเนิดในสิ่งที่เรียกว่า Aymara Lordships หรือสิบสองอาณาจักรซึ่งมีอยู่ประมาณ ค.ศ. 1200 และ 1400 ค. อย่างไรก็ตาม เราสามารถย้อนกลับไปยังยุคก่อนๆ ระหว่าง 500 ถึง 1,000 AD C เมื่อมีวัฒนธรรมที่เรียกว่าวารีแม้ว่าจะเป็นที่สงสัยว่าวัฒนธรรม Tiahuanaco ของ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล ค. มีความเกี่ยวข้องกับเมืองนี้

อาณาจักรเหล่านี้แผ่ขยายไปทั่วเทือกเขาแอนดีส แผ่ขยายรัศมีอิทธิพลและกระทำการอย่างเป็นอิสระไม่มากก็น้อย เนื่องจากพวกเขาไม่ตอบสนองต่ออำนาจทางการเมืองที่รวมศูนย์และพวกเขาต่างก็ต้องการที่จะควบคุมในภูมิภาคนี้ ความขัดแย้งระหว่างพวกเขาแม้จะเป็นพี่น้องกันทางวัฒนธรรมก็ตาม

• คุณอาจสนใจ: "Mixtecs: ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมพรีโคลัมเบียน"

รุ่งเรือง

ความรุ่งเรืองของชาวไอมาราในฐานะพลเมืองของรัฐเอกราชนั้นสั้นมาก เพราะในเวลาอันสั้น พวกเขาถูกรุกรานโดยเพื่อนบ้านของพวกเขา นั่นคือชาวอินคา Aimaras ขยายตัวเต็มที่ในปี 1450 เมื่อชาวอินคาเริ่มสร้าง "Tawantin suyu" ซึ่งก็คืออาณาจักรอินคา. ด้วยอำนาจอันยิ่งใหญ่ของชาวอินคา ผู้สร้างอาณาจักรที่มีการจัดระเบียบอย่างดีพร้อมโครงสร้างทางทหารที่ล้นหลาม ไอย์มาราถูกกลืนหายไปและอาณาจักรของพวกเขากลายเป็นเพียงส่วนเชื่อมโยงอีกสองสามแห่งในองค์กรของรัฐที่ยาวนานและกว้างขวาง อินคา

ผุ

ร่วมกับการปกครองของ Inca น้อยกว่าหนึ่งศตวรรษต่อมาการพิชิตยุโรปจะถูกเพิ่มเข้ามาเร่งการลดลงของจุดมุ่งหมาย ในปี 1532 ผู้บุกรุกชาวสเปนหลายคนนำโดย Francisco Pizarro ได้มาถึงดินแดนของ Inca Atahualpa ในขณะนั้น เหตุการณ์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดของจักรวรรดิ และความเสื่อมถอยของวัฒนธรรม Aymara ที่กำลังถูกครอบงำโดยรัฐในยุโรปอันไกลโพ้น ซึ่งพวกเขาแทบจะทำอะไรไม่ได้เลย ไม่มีอะไร.

ชาวอาณานิคมสเปนตั้งรกรากอยู่ในที่ราบลุ่มของประเทศชิลี โบลิเวีย เปรู และอาร์เจนตินาในปัจจุบัน อุดมสมบูรณ์และเหมาะสมแก่พืชผลของตนมากขึ้น แทนที่จุดมุ่งหมายไปยังที่ราบสูงและ เชิงเขา แม้ว่าตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขาจะกลับมามีอิทธิพลอีกครั้งในดินแดนที่พวกเขาเคยอาศัยอยู่ มันคงไม่ถึงศตวรรษที่ 20 ที่พวกเขาจะกลับมามีบทบาทอย่างแท้จริงในบ้านเกิดของพวกเขาอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องขอบคุณที่พวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ต้องได้รับการคุ้มครอง และโปรโมตในโบลิเวียและเปรู

องค์ประกอบทางวัฒนธรรม

วัฒนธรรมไอยรา ได้รักษาคุณสมบัติก่อนยุคโคลัมเบียไว้มากมาย รวมกับตัวอักษรภาษาสเปน. กรณีของพวกเขาค่อนข้างแปลกเพราะเนื่องจากพวกเขาลงเอยด้วยการอาศัยอยู่ในส่วนที่สูงที่สุดของเทือกเขาแอนดีสและมีความโดดเดี่ยวทางวัฒนธรรม ลักษณะของชนพื้นเมืองล้วน ๆ รอดชีวิตมาได้ 500 ปีหลังจากการพิชิต แถมภาษาของพวกเขายังคงมีชีวิตอยู่แม้ว่า ชนกลุ่มน้อย

พิธีกรรม

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ชาวไอมาราได้รักษาขนบธรรมเนียมดั้งเดิมของยุคก่อนโคลัมบัสไว้เป็นอย่างดี ซึ่งในที่สุดก็ได้รวมเข้ากับหลักคำสอนคาทอลิกของผู้ล่าอาณานิคมชาวสเปน พวกเขาได้รักษาชั้นล่างของ autochthonous ไว้โดยการรวมเอาชั้นของคริสเตียนเข้าไว้ด้วยกัน ก่อตัวเป็นชั้นมาก โลกทัศน์ของชาวคริสต์นิกายคาธอลิกและชนพื้นเมืองที่น่าสนใจซึ่งทำให้พิธีกรรมทางศาสนาของพวกเขาเป็นสิ่งที่ไม่เหมือนใครและ โดยเฉพาะ.

ลักษณะพื้นเมืองแสดงชัดเจนมากใน พิธีฉลองนักบุญองค์อุปถัมภ์ เช่น การเฉลิมฉลองสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และวันแห่งความตาย, เทศกาลที่มีพื้นฐานมาจากศาสนาคริสต์แต่มีการรวมองค์ประกอบไอมาราอย่างหมดจดเข้าไว้ด้วยกัน เทศกาลของชุมชนทั้งหมดนี้มีการเฉลิมฉลองในวัดของชาวคริสต์และในสุสาน โดยมีบาทหลวงคาทอลิกเป็นผู้ควบคุม เช่นเดียวกับชาวละตินอเมริกาคนอื่นๆ การรับบัพติสมา การแต่งงาน และการมีเพศสัมพันธ์แบบสุดโต่งเป็นสิ่งจำเป็น

โลกทัศน์

มีตำนานของชาวไอมารามากมายและสะท้อนถึงประเพณีปากต่อปากของคนกลุ่มนี้ โดยได้รับการถ่ายทอดจากพ่อแม่และปู่ย่าตายายไปสู่ลูกและหลานด้วยปากเปล่า การอ้างอิงถึงสัตว์ป่าและภูมิประเทศเป็นเรื่องปกติในเรื่องเล่าเหล่านี้ ผสมผสานกับชีวิตทั่วไป การให้ รากฐานของแนวคิดของความเป็นทวิภาวะ ความเกื้อกูลกัน และการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน ซึ่งถูกมองว่าเป็นหลักการจัดระเบียบจักรวาลของ จุดมุ่งหมาย

โลกทัศน์ของจุดมุ่งหมายสามารถเข้าใจได้จากแนวคิด: การปรับตัวและความเข้าใจในธรรมชาติของเทือกเขาแอนดีส. พวกเขาทำให้สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และมองว่าทุกสิ่งเป็นสิ่งที่คู่กัน: ชายและหญิง กลางวันและกลางคืน ด้านบนและด้านล่าง... แต่แนวคิดเหล่านี้ไม่ใช่ ตรงกันข้ามในแง่ที่ว่าพวกเขาต่อสู้กันเพื่อแสวงหาความเป็นเจ้าโลก แต่เป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดพวกเขาเสริมซึ่งกันและกันและไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจาก อื่น ๆ. อันที่จริง แม้ว่าวิสัยทัศน์ของเขาจะเป็นแบบสองทาง เช่น ชาย หญิง ชายกับหญิง

สิ่งที่ตรงกันข้ามทั้งหมดรวมกันและเป็นทางเลือกที่สาม ด้วยวิธีนี้ Aymara เข้าใจในโลกทัศน์ของพวกเขาถึงการมีอยู่ของช่องว่างสามช่อง

• Arajpacha: ดินแดนเบื้องบน "สวรรค์" การบำรุงรักษาจักรวาลในอุดมคติ
• The Akapacha: ดินแดนที่ Aymara อาศัยอยู่ บำรุงรักษาโลกวัฒนธรรม.
• Manqhapacha: โลกภายใน "นรก" การบำรุงรักษาความโกลาหล

แนวคิดพื้นฐานในโลกทัศน์ของชาวไอมาราคือแนวคิดของ Pachamama พระแม่ธรณี. นักบวชอามาราทำพิธีและขอบคุณปาชามามะสำหรับการให้พร ซึ่งเข้าใจว่าเป็นจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งร่วมกับเทพเจ้าทาทา-อินติ เมื่อทำพิธีกรรมต่อเทพองค์นี้ มักจะมองไปทางดวงอาทิตย์หรือขึ้นข้างบน โดยเข้าใจว่าจากเบื้องบนคือท้องฟ้ามา พลังลึกลับของเทพเจ้าและวิญญาณซึ่งนำเข้ามาในความเชื่อของคริสเตียนยังคงมีความสำคัญต่อวัฒนธรรมของ จุดมุ่งหมาย

การให้อาหาร

ตั้งแต่ไหนแต่ไรมา อาหารของชาวไอมาราก็ประกอบขึ้นจากผลผลิตจากผืนดินตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักคือการเกษตร. พืชหัว เช่น มันฝรั่งและมันสำปะหลัง ธัญพืช เช่น ข้าวโพดและควินัว พืชตระกูลถั่ว เช่น ถั่ว (beans) และ ถั่วปากอ้าและผลิตภัณฑ์อื่นๆ อีกหลากหลาย เช่น กระเทียม พริก ถั่วลิสง ปาปริก้า และฟักทอง

พวกเขายังกินอนุพันธ์ของพืชผลของพวกเขา รวมทั้งชูโน อาหารที่ทำจากมันฝรั่งขาดน้ำในสภาพอากาศเฉพาะของที่ราบสูงแอนเดียน

พวกเขารวบรวมและเพาะปลูกสมุนไพรที่ใช้ทำยา ซึ่งหลายชนิดมีสรรพคุณทางยา ในบรรดาสมุนไพรเหล่านี้ ได้แก่ ต้นโคคาที่รู้จักกันดี (Erythroxylum โคคา) ซึ่งพวกเขาฝึก acullico กล่าวคือกินผักนี้ด้วยวิธีที่ศักดิ์สิทธิ์และใช้สำหรับโรคความสูงด้วย ในฐานะที่เป็นผักศักดิ์สิทธิ์ในสมัยอินคา การใช้จึงถูกจำกัดไว้เฉพาะชนชั้นสูงของจักรวรรดิ และการบริโภคมีโทษถึงตายสำหรับลำดับชั้นทางสังคมที่เหลือ

จุดมุ่งหมาย พวกเขายังเป็นที่รู้จักจากการเลี้ยงลามะและอัลปาก้า ซึ่งเป็นสัตว์ที่มีลักษณะเฉพาะของอูฐในภูมิประเทศแถบแอนเดียน. สัตว์เหล่านี้ได้รับการเลี้ยงดูสำหรับเนื้อสัตว์ที่มีคุณค่าทางโภชนาการซึ่งบริโภคในรูปของเนื้อกระตุกและชิ้นบาง เค็มตากแดดแล้วเก็บไว้ได้นานเหมาะสำหรับเดินทางไกลผ่านทิวเขาของ แอนดีส

• คุณอาจสนใจ: "Max Uhle: ชีวประวัติของนักโบราณคดีชาวเยอรมัน"

วิภาลา

Wiphala เป็นชื่อที่เรียกลักษณะของธง Aymara รูปสี่เหลี่ยมเจ็ดสี. ธงนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ประจำชาติของโบลิเวีย และเชื่อกันว่ามีต้นกำเนิดมาจากบรรพบุรุษของไอมารา แม้ว่าสิ่งนี้ยังคงเป็นการถกเถียงกันอย่างเปิดเผย ในความเป็นจริง องค์กร Aymara หลายแห่งและขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมต่างๆ ใช้ Wiphala ในการเดินขบวนและเรียกร้องทางการเมือง เช่นเดียวกับที่ใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาและวัฒนธรรม

ความคิดของเวลา

แง่มุมที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งของภาษาไอมาราคือแนวคิดที่แปลกประหลาดเกี่ยวกับเวลาที่มันมาถึง อธิบายมันซึ่งตรงกันข้ามกับภาษาสเปนที่ทั้งไอมาราและพลเมืองอื่น ๆ ของเทือกเขาแอนดีสพูด

ในภาษาอินโด-ยูโรเปียนส่วนใหญ่ เวลาจะถือว่าถอยหลัง กล่าวคือ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเราจินตนาการถึงอดีตที่อยู่ข้างหลังเรา ปัจจุบันในตัวเราและอนาคตที่อยู่ข้างหน้าเรา ของเรา. แทน, ในภาษาไอมารานั้นเกิดขึ้นในทางตรงกันข้าม โดยมีอนาคตอยู่ข้างหลังและอดีตและปัจจุบันอยู่ข้างหน้า. สำหรับพวกเขาแล้ว อนาคตคือสิ่งที่ยังไม่รู้ จึงอยู่ข้างหลัง เป็นสิ่งที่มองไม่เห็น ในขณะที่อดีตและปัจจุบัน ขณะที่พวกเขาดำเนินชีวิตนั้น พวกเขาวางมันไว้ข้างหน้า "เห็นมัน" ". ควรสังเกตว่าในภาษาของพวกเขาเวลาแบ่งออกเป็นสองไม่ใช่สามนั่นคือพวกเขามี "อนาคต" และ "ไม่ใช่อนาคต" อดีตและปัจจุบันเข้าสู่หมวดหมู่หลัง

ภาษาไอมารา

ภาษาของเมืองนี้คือไอมารา ภาษาพูดกันอย่างแพร่หลายที่สุดของตระกูลภาษาไอมาราอิกหรือจากีพร้อมกับจาคารูและเคากี. ภาษานี้มีความแตกต่างหลากหลายระหว่างเปรู อาร์เจนตินา ชิลี และโบลิเวีย เนื่องจากในประเทศหลังนี้มีการใช้ภาษา Amerindian ส่วนใหญ่พูดโดย 18% ของประชากรทั้งหมด เป็นภาษาที่มีผู้พูดมากถึง 2 ล้านคน อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความพยายามหลายครั้งเพื่อให้มันแข็งแกร่งและมีชีวิตชีวา แต่มันก็ถือว่าอยู่ในสถานการณ์ที่เปราะบางในอนาคต

ตอนนี้, ประชากรไอมาราที่ใหญ่ที่สุดพบได้ในแผนกโบลิเวียของลาปาซและโอรูโร และมีอยู่ทางตอนเหนือของแผนกโปโตซี. มีประชากรบางส่วนในโคชาบัมบาและชูกิซากา ในชิลี มีการพูดใน Great North ในพื้นที่ของ Arica, Parinacota และ Tarapacá ในเปรูกระจุกตัวอยู่ในพื้นที่ใกล้ทะเลสาบตีติกากา ในเขตปูโน และในเขตโมเกกัวและตักนาด้วย ในอาร์เจนตินา ใช้พูดในจังหวัดจูจุยและบางส่วนของซัลตา

คำศัพท์และสำนวนในภาษาไอยรา

เช่นเดียวกับภาษา Amerindian ทั้งหมด Aymara เป็นภาษาที่มีคำศัพท์และสำนวนมากมาย แต่ได้รับอิทธิพลหลายอย่างจากภาษาสเปน. ต่อไปเราจะเห็นคำและสำนวนบางคำใน Aymara ทั้งแบบพรีโคลัมเบียนและที่มาจากยุโรป:

• สวัสดีตอนเช้า - ซุม อูรู
• สวัสดีตอนบ่าย - ซัม ชัป'อู
• ราตรีสวัสดิ์ - รวม aruma หรือ arama
• คุณชื่ออะไร - เปล สุธิมา?
• คุณมาจากที่ไหน - คอกีตาตาซา?
• คุณกำลังจะไปไหน - สตริง Cauquirusa?
• คุณมาจากไหน? - คอควิตซา จูตา?
• คุณเป็นอย่างไร? - กามิทัสสะ?
• ฉันสบายดี - ฮัวลิกิทัว
• คุณรู้สึกดีขึ้นไหม? - วัลกิจตาติ?
• เจอกันพรุ่งนี้ - Ccarurucama
• คุณอายุเท่าไร - Caucca maranitasa?
• คุณต้องการที่จะกิน? มันจา มันทาติ?
• ฉันมากหรือน้อย แล้วคุณล่ะ? - นายะ ชะนี สุมามัจสติ, จูมัสตี?

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• บุคเลอร์, ฮันส์ ซี. (1980) สื่อสวมหน้ากาก: Aymara Fiestas และปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในที่ราบสูงโบลิเวีย แนวทางสัญศาสตร์ 59. กรุงเฮก: Mouton ไอ 90-279-7777-1
• Buechler, Hans C. และ Judith-Maria Buechler (1971) Aymara ชาวโบลิเวีย กรณีศึกษาทางมานุษยวิทยาวัฒนธรรม. นิวยอร์ก: โฮลท์ ไรน์ฮาร์ต และวินสตัน ไอ 0-03-081380-8
• Eagen, James (2002) ชาวไอมาราแห่งอเมริกาใต้ ชนชาติแรก มินนิอาโปลิส: Lerner Publications Co. ISBN 0-8225-4174-2
• ไมล์ส, ลินเดน & นินด์, หลุยส์ & แมคเคร, ซี. (2010). เคลื่อนผ่านกาลเวลา วิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา 21. 222-3. 10.1177/0956797609359333.