จิตรกรรมฝาผนังบนเพดานโบสถ์น้อยซิสทีน

ในโบสถ์น้อยซิสทีนเป็นผลงานที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี ซึ่งมีชื่อเสียงโด่งดังไปทั่วโลก เพดานของโบสถ์น้อยซิสทีนถูกวาดโดย Michelangelo Buonarroti หรือที่รู้จักกันในชื่อ Michelangelo ในภาษาสเปน งานนี้ได้รับมอบหมายจากศิลปินโดยสมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 2 (1443-1513)

อย่างที่ไมเคิลแองเจโลแสดงออกถึงความชอบในงานประติมากรรม วินัยที่เขา ถือเป็นศิลปะที่เหนือกว่าและเป็นที่ยอมรับอย่างแท้จริง พระองค์จึงทรงรับพระราชโองการของพระสันตปาปาด้วย ไม่เต็มใจ

งานเริ่มทาสีในปี ค.ศ. 1508 และแล้วเสร็จในปี ค.ศ. 1512 และมันก็เป็นอย่างที่เห็น เป็นผลงานศิลปะที่น่าประทับใจ เมื่อพิจารณาว่า Michelangelo ทำงานทั้งหมด เท่านั้น

การวิเคราะห์ภาพวาดบนเพดาน

การแบ่งส่วนหลักของฝ้าเพดานทำขึ้นเป็น 9 แผ่น ซึ่งแสดงถึงฉากต่างๆ ในหนังสือของ ปฐมกาล. การเลือกหัวข้อเทววิทยาสร้างความสัมพันธ์ระหว่างหลักการของประวัติศาสตร์มนุษย์และ การเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ ถึงแม้ว่าพระองค์จะมิได้อยู่ในภาพประกอบของ เพดาน.

แม้จะเป็นรูปเป็นร่าง แต่ก็ได้รับอิทธิพลจากมุมมองของประติมากรรมของศิลปิน และในขณะเดียวกัน ก็ยังเห็นถึงความสำคัญของการวาดภาพอีกด้วย ในทำนองเดียวกัน ภาพเผยให้เห็นความเชี่ยวชาญของศิลปินในการเป็นตัวแทนและความรู้เกี่ยวกับกายวิภาคของมนุษย์

ร่างเหล่านี้แข็งแกร่ง มีพลัง และทรงพลังเป็นส่วนใหญ่ แต่สง่างาม ภาพขนาดมหึมาและล่ำสันทั่วทั้งพื้นที่นั้นบิดเบี้ยวแทบเป็นไปไม่ได้ ซึ่งทำให้องค์ประกอบทั้งหมดเคลื่อนไหวและมีพลังมหาศาล

ความมีชีวิตชีวาขององค์ประกอบนี้เป็นข้อพิสูจน์ถึงช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่อิตาลีอาศัยอยู่และกำลังขยายตัวไปทั่วยุโรป มันไม่เพียงเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของศิลปะคลาสสิกเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการค้นพบปรัชญากรีกและมนุษยนิยมอีกด้วย

ยุโรปใหม่ถือกำเนิดขึ้นโดยทิ้งยุคกลางไว้เบื้องหลังและเปิดยุคใหม่ซึ่งทำให้มนุษย์เป็นศูนย์กลางของโลกซึ่งเรียกว่ามานุษยวิทยา

แผงทั้งเก้าบอกเล่าเรื่องราวของการสร้างสรรค์ อันแรกหมายถึงการแยกระหว่างความสว่างและความมืด ส่วนที่สองแสดงถึงการสร้างดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ ที่สามหมายถึงช่วงเวลาที่แผ่นดินถูกแยกออกจากทะเล

การสร้างอาดัน

แผงที่สี่ของเพดานอุทิศให้กับการสร้างอาดัมและเป็นหนึ่งในภาพที่แพร่หลายและเป็นที่รู้จักมากที่สุดในโลก ที่นี่อดัมนอนเอนกายอย่างอ่อนแรง ราวกับว่าเขาขาดพลังงาน บังคับให้พระเจ้าพยายามครั้งสุดท้ายที่จะสัมผัสนิ้วของอดัมและให้ประกายแห่งชีวิตแก่เขา

ตรงกันข้ามกับรูปร่างที่ดูเกียจคร้านของอดัม พระเจ้ามีการเคลื่อนไหวและพลังงาน และแม้แต่เส้นผมของเขาก็ยังเคลื่อนไหวด้วยสายลมที่มองไม่เห็น ใต้วงแขนซ้ายของเธอ พระเจ้าโอบอุ้มอีฟไว้อย่างสนิทสนม อีฟอดทนรอให้อาดัมได้รับแสงสว่างแห่งชีวิตเพื่อที่เธอจะได้รับเช่นกัน

ในแผงที่ห้า (แผงกลาง) ในที่สุดก็เห็นการสร้างอีวา อันที่หกหมายถึงการขับไล่อาดัมและเอวาออกจากสวรรค์ ในเจ็ดเครื่องบูชาของโนอาห์เป็นตัวแทน; ครั้งที่แปด น้ำท่วมสากล และครั้งที่เก้า ในที่สุด ความมึนเมาของโนอาห์

ผู้เผยพระวจนะ (เศคาริยาห์ โยเอล อิสยาห์ เอเสเคียล ดาเนียล เยเรมีย์ และโยนาห์) และซิบิล (เดลฟิก เอริเทรีย คูมานา เปอร์เซีย และลิเบีย) สลับกันที่ด้านข้างของแผง ไมเคิลแองเจโลจึงวางเคียงกันระหว่างศาสนาคริสต์กับศาสนานอกรีต ซึ่งนักวิจารณ์บางคนตีความว่าเป็นวิธีการวิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรคาทอลิกที่ละเอียดอ่อน

แผงต่างๆ เช่นเดียวกับองค์ประกอบภาพอื่นๆ ถูกล้อมกรอบด้วยองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่ทาสีด้วยความสมจริงสุดขีดและกับที่ร่างมีปฏิสัมพันธ์กัน บางคนนั่งและบางคนพึ่งพาองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่ผิดพลาดเหล่านี้

ที่มุมทั้งสี่ของเพดานที่เรียกว่าจี้ คุณยังสามารถเห็นการแสดงเรื่องราวอันเป็นสัญลักษณ์ทั้งสี่ของ ความรอดของอิสราเอลและกระจัดกระจายไปทั่วศูนย์กลางขององค์ประกอบร่างชายเปลือยยี่สิบที่นั่งรู้จักกัน อะไร "อิกนูดี" เป็นชื่อที่มาจากตัวศิลปินเอง

ตัวเลขเหล่านี้ปรากฏเป็นคู่ๆ ละสี่แผ่น ล้อมรอบแผงเพดานห้าในเก้าแผ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เป็นตัวแทนของ ความมึนเมาของโนอาห์ การสังเวยของโนอาห์ การสร้างอีฟ การแยกจากทะเลและแผ่นดิน และการพลัดพรากของแสงและ ความมืด

คุณอาจสนใจ: Fresco The Creation of Adam โดย Michelangelo: การวิเคราะห์และความหมาย.

คำพิพากษาครั้งสุดท้าย

มีเกลันเจโลกลับมาที่โบสถ์น้อยซิสทีนในอีก 20 ปีต่อมาเพื่อดำเนินการจิตรกรรมฝาผนัง คำพิพากษาครั้งสุดท้าย (1536-1541) ซึ่งตั้งอยู่บนกำแพงแท่นบูชา งานนี้ได้รับมอบหมายให้ Michelangelo โดย Pope Clement VII (1478-1534) แต่งานนี้จะเริ่มหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาเท่านั้นในช่วงสังฆราชของ Paul III (1468-1549)

ตรงกันข้ามกับความสั่นสะเทือน จังหวะ และพลังงานที่เปล่งประกายของจิตรกรรมฝาผนังบนเพดาน the การเป็นตัวแทนของคำพิพากษาครั้งสุดท้ายนั้นน่ากลัวและในขณะเดียวกันก็เป็นองค์ประกอบของร่างกายที่ไม่มีจริง โครงสร้าง. โดยรวมแล้วมีตัวแทนสามร้อยเก้าสิบศพที่แต่เดิมเปลือยเปล่า รวมทั้งพระแม่มารีด้วย

องค์ประกอบถูกครอบงำโดยบุคคลสำคัญของผู้พิพากษาพระคริสต์ผู้ไร้ความปราณีและน่าเกรงขาม ในพื้นหลัง ท้องฟ้าถูกฉีกออก และในส่วนล่าง ทูตสวรรค์ส่งเสียงแตรประกาศการพิพากษาครั้งสุดท้าย

ข้างๆ พระคริสต์ พระแม่มารีมองไปด้านข้างราวกับปฏิเสธที่จะเผชิญความโกลาหล ความทุกข์ยาก ความทุกข์ทรมาน และความจริงที่ว่าคนบาปจะถูกโยนลงนรก

หนึ่งในร่างที่แสดงคือ Saint Bartholomew ผู้ถือมีดสังเวยในมือข้างหนึ่งและผิวหนังที่เป็นขุยของเขาอีกข้างหนึ่งซึ่งมีเกลันเจโลวาดภาพใบหน้าของเขาเอง ดังนั้น ใบหน้าที่บิดเบี้ยวของผิวหนังที่หลุดลอกคือใบหน้าของศิลปิน อาจมีเจตนาที่จะอุปมาอุปมัยเกี่ยวกับวิญญาณที่ทรมานของเขา

ความแตกต่างระหว่างภาพเขียนบนเพดานและบนกำแพงแท่นบูชานั้นสัมพันธ์กับบริบททางวัฒนธรรมและการเมืองในขณะสร้าง

ในขณะนั้นยุโรปกำลังประสบกับวิกฤตการณ์ทางการเมืองและจิตวิญญาณ ปีแห่งการปฏิรูปเริ่มต้นขึ้น ซึ่งจะนำไปสู่การแตกแยกของศาสนจักร ก่อนหน้านั้นองค์ประกอบนี้ดูเหมือนเป็นการเตือนศัตรูของศาสนจักร ไม่มีการให้อภัย เพราะพระคริสต์ทรงไม่หยุดยั้ง

ขณะที่มีเกลันเจโลวาดภาพเปลือยเหล่านี้ การโต้เถียงก็เพิ่มขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา โดยหลายคนกล่าวหาว่าคริสตจักรหน้าซื่อใจคดและตัดสินงานดังกล่าวว่าเป็นภาพลามกอนาจาร

เป็นเวลากว่ายี่สิบปีที่ผู้ใส่ร้ายผลงานได้อุทิศตนเพื่อเผยแพร่แนวคิดที่ว่าคริสตจักรกำลังปกป้อง การพูดลามกอนาจารในสิ่งอำนวยความสะดวกหลักแห่งหนึ่งซึ่งมาพร้อมกับการรณรงค์เพื่อทำลาย ภาพ

ด้วยความกลัวที่เลวร้ายที่สุด สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7 ทรงบัญชาให้ทาสีร่างเปลือยบางส่วนในองค์ประกอบภาพใหม่ เพื่อพยายามรักษางานและป้องกันการถูกทำลาย งานนี้ทำโดย Daniele da Volterra ในปีที่ Michelangelo เสียชีวิต

งานบูรณะ

การแทรกแซงในการฟื้นฟูที่เกิดขึ้นกับโบสถ์น้อยซิสทีนระหว่างปี 2523 ถึง 2537 เผยให้เห็นด้านหนึ่งของมีเกลันเจโลที่นักประวัติศาสตร์มองข้ามไปโดยไม่ได้ตั้งใจ

ก่อนหน้านั้น องค์ประกอบที่ได้รับการยกย่องจากการวิพากษ์วิจารณ์ก็ถูกลดขนาดลงเป็นรูปร่างและดึงเอาความเสียเปรียบของสี แต่การทำความสะอาดสิ่งสกปรกและควันจากเทียนเป็นเวลาหลายศตวรรษเผยให้เห็นจานสีที่สดใสในงานดั้งเดิมของ Michelangelo ด้วยวิธีนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าศิลปินไม่เพียง แต่เป็นอัจฉริยะด้านการวาดภาพและประติมากรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นนักวาดภาพสีที่ยอดเยี่ยมในระดับของ Leonardo da Vinci ด้วย

โบสถ์น้อยซิสทีน

โบสถ์น้อยซิสทีน (1473-1481) ตั้งอยู่ในที่ประทับอย่างเป็นทางการของสมเด็จพระสันตะปาปาที่เรียกว่าวังอัครสาวกแห่งวาติกัน การก่อสร้างได้รับแรงบันดาลใจจากวิหารโซโลมอน เป็นที่ที่สมเด็จพระสันตะปาปาทรงประกอบพิธีมิสซาตรงเวลา และยังเป็นที่ที่การประชุมพบปะกันเพื่อเลือกพระสันตะปาปาองค์ใหม่

โบสถ์แห่งนี้เป็นเวิร์กช็อปสำหรับศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี ไม่ใช่แค่มีเกลันเจโลเท่านั้น ในหมู่พวกเขามีราฟาเอล เบอร์นีนี และบอตติเชลลี แต่ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าทุกวันนี้การเอ่ยถึงพระซิสทีนทำให้เราย้อนกลับไปที่จิตรกรรมฝาผนังอันยิ่งใหญ่บนเพดานและบนแท่นบูชาที่ประหารโดยไมเคิลแองเจโล

มีเกลันเจโล บูโอนาร็อตติ

มีเกลันเจโล (1475-1564) เป็นหนึ่งในศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และถือเป็นหนึ่งในอัจฉริยะด้านศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล แม้แต่ในชีวิตเขาก็สนุกกับการจดจำเช่นนี้และตัวเขาเองก็มีความสามารถเหนือค่าเฉลี่ย

ยากที่จะรับมือ อัจฉริยะของเขาได้รับการยอมรับตั้งแต่เขายังเด็กมาก เขาไปเยี่ยมชมโรงงานของ Domenico Ghirlandaio บ่อยครั้ง และเมื่ออายุได้ 15 ปี Lorenzo II de Medici ก็พาเขาไปอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเขา

เขาเป็นนักมนุษยนิยมและรู้สึกทึ่งกับมรดกของสมัยโบราณคลาสสิก ซึ่งในขณะนั้นกำลังผ่านช่วงที่สำคัญที่สุดของการทบทวนประวัติศาสตร์ ดังนั้นงานของมีเกลันเจโลจึงเน้นที่ภาพมนุษย์เป็นพาหนะในการแสดงออก การตั้งค่านี้เป็นหลักฐานที่เถียงไม่ได้ถึงอิทธิพลอันแรงกล้าที่ประติมากรรมคลาสสิกมีต่อศิลปิน

คุณอาจสนใจ: 25 ภาพวาดที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

(ข้อความแปลโดย อันเดรีย อิมาจินาริโอ).