ตำนานถ้ำของเพลโต: สรุปการวิเคราะห์และความหมายของอุปมานิทัศน์

ตำนานถ้ำของเพลโตเป็นสัญลักษณ์เกี่ยวกับ ความจริงของความรู้ของเรา. เพลโตสร้างตำนานของถ้ำเพื่อแสดงในความหมายโดยนัยว่าเราถูกล่ามโซ่ไว้ภายใน ถ้ำตั้งแต่เราเกิดมาและเงาที่เราเห็นสะท้อนบนกำแพงประกอบขึ้นเป็นสิ่งที่เราพิจารณาได้อย่างไร จริง.

เพลโต (428 ก. ตั้งแต่ ค.-347 ก. de C. ) ยังใช้อุปมานิทัศน์นี้เพื่ออธิบายว่านักปรัชญาและอาจารย์เป็นอย่างไรในการชี้นำผู้คนให้มีความรู้ (การศึกษา) พยายามปลดปล่อยพวกเขาจากพันธะของความเป็นจริงของถ้ำ ตามคำกล่าวของนักปราชญ์คนนี้ ผู้คนจะรู้สึกสบายใจในความไม่รู้และสามารถต่อต้านผู้ที่พยายามช่วยให้พวกเขาเปลี่ยนแปลงได้ แม้จะรุนแรงก็ตาม

ตำนานถ้ำพบในหนังสือปกเกล้าเจ้าอยู่หัว สาธารณรัฐ ของเพลโต เขียนถึงปี ค.ศ. 380 โดย C. ความสำคัญโดยทั่วไปของงาน สาธารณรัฐ อยู่ในการอธิบายแนวคิดและทฤษฎีที่นำเราไปสู่คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิด ความรู้ ปัญหาของการเป็นตัวแทนของสิ่งต่าง ๆ และธรรมชาติของความเป็นจริงเอง

สรุปตำนานถ้ำของเพลโต

ในตำนานของถ้ำคือบทสนทนาที่เขียนโดยเพลโต ซึ่งอาจารย์โสกราตีสและน้องชายของเขา Glaucón พูดถึงว่าความรู้และการศึกษาเชิงปรัชญาส่งผลต่อสังคมและผู้คนอย่างไร บุคคล

ในบทสนทนานี้ Socrates ขอให้ Glaucón จินตนาการถึงกลุ่มนักโทษที่ถูกล่ามโซ่ตั้งแต่ยังเด็กหลังกำแพงภายในถ้ำ ที่นั่นมีไฟส่องสว่างอีกด้านหนึ่งของกำแพง และนักโทษเห็นเงาที่ทอดผ่าน สิ่งของที่อยู่บนกำแพงนี้ซึ่งคนอื่นที่เดินผ่านมาจะบงการ ข้างหลัง.

โสกราตีสบอก Glaucon ว่านักโทษเชื่อว่าสิ่งที่พวกเขาสังเกตเห็นคือโลกแห่งความเป็นจริงโดยไม่ทราบว่าพวกเขาเป็นเพียงเงาของวัตถุเหล่านั้นเท่านั้น

ต่อมา นักโทษคนหนึ่งสามารถปลดปล่อยตัวเองจากโซ่ตรวนและเริ่มขึ้นไปได้ เขาสังเกตเห็นแสงจากไฟที่อยู่นอกกำแพง ซึ่งความสว่างนั้นทำให้เขามืดบอดและเกือบจะทำให้เขากลับคืนสู่ความมืด

ทีละเล็กทีละน้อย ชายผู้ได้รับอิสรภาพเริ่มชินกับแสงไฟและตัดสินใจก้าวไปข้างหน้าด้วยความยากลำบาก โสกราตีสเสนอว่านี่เป็นก้าวแรกในการแสวงหาความรู้ หลังจากนั้น ชายคนนั้นจะออกไปข้างนอก โดยครั้งแรกที่เขาสังเกตการสะท้อนและเงาของสิ่งของและผู้คน จากนั้นจึงมองเห็นโดยตรง

สุดท้าย มนุษย์มองดูดวงดาว ดวงจันทร์ และดวงอาทิตย์ โสกราตีสแนะนำว่ามนุษย์ในที่นี้ให้เหตุผลในลักษณะที่เขาเข้าใจโลกภายนอก (โลกแห่งความคิด) ว่าเป็นโลกที่เหนือกว่า จากนั้นชายคนนั้นก็กลับมาแบ่งปันสิ่งนี้กับนักโทษในถ้ำ เนื่องจากเขารู้สึกว่าเขาต้องช่วยพวกเขาให้ขึ้นสู่โลกแห่งความจริง

เมื่อเขากลับเข้าไปในถ้ำเพื่อไปหานักโทษคนอื่นๆ ชายคนนั้นก็มองไม่เห็นอยู่ดี เพราะเขาคุ้นเคยกับแสงจากภายนอกแล้ว นักโทษคิดว่าการเดินทางครั้งนี้ทำให้เขาเสียหายและไม่ต้องการพาเขาออกไปข้างนอก เพลโต ผ่านทางโสกราตีส ยืนยันว่านักโทษเหล่านี้จะทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อหลีกเลี่ยงการเดินทางครั้งนี้ แม้กระทั่งฆ่าผู้ที่กล้าพยายามปลดปล่อยพวกเขา

การวิเคราะห์ตำนานถ้ำของเพลโต

ตำนานของถ้ำเป็นอุทาหรณ์ที่ครอบคลุมองค์ประกอบหลายอย่างที่ that ทฤษฎีความคิด ของเพลโตและการวิเคราะห์แบ่งออกเป็น 3D:

• มิติทางมานุษยวิทยา (ธรรมชาติของมนุษย์),
• มิติทางออนโทโลยี (ของการเป็น) และญาณวิทยา (ความรู้) และ
• มิติทางศีลธรรม (ชื่นชมสังคม) และการเมือง (แนวทางการปกครอง).

ทฤษฎีความคิดของเพลโตมีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ขัดแย้งกันสองประการ:

• โลกที่มีเหตุผลซึ่งมีประสบการณ์ผ่านประสาทสัมผัส มีหลายแบบ เสียหายได้ และเปลี่ยนแปลงได้
• โลกที่เข้าใจได้หรือโลกแห่งความคิดซึ่งเก็บเกี่ยวประสบการณ์ผ่านความรู้ ความเป็นจริง และความหมายของชีวิต มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว นิรันดร์ และไม่เปลี่ยนรูป

มิติทางมานุษยวิทยา

ในเพลโต ร่างกายและจิตวิญญาณสัมพันธ์กับสองมิติที่ต่างกัน ด้านหนึ่ง ร่างกายถูกแช่อยู่ในโลกที่มีเหตุผล ซึ่งเสียหายและเปลี่ยนแปลงได้ ในขณะที่อีกทางหนึ่ง วิญญาณเชื่อมโยงกับโลกแห่งความคิด ซึ่งสมบูรณ์แบบและไม่เปลี่ยนแปลง

ในตำนานของถ้ำ มิติทางมานุษยวิทยาหมายถึงสภาพของมนุษย์และวิถีแห่งการรู้แจ้งของเขา มิตินี้แสดงให้เห็นในธรรมชาติของนักโทษและร่างกายของเขา ความสัมพันธ์ของเขากับถ้ำ (โลกที่มีเหตุผล) เช่นเดียวกับในโลกภายนอกและการปลดปล่อยจิตวิญญาณของเขา (โลกแห่งความคิด)

นักโทษเป็นอุปมาสำหรับผู้ที่ผูกติดอยู่กับการรับรู้และภาพที่นำเสนอ เงาคือโลกทางกายภาพที่คุณรับรู้และคุณเชื่อว่าเป็นความรู้ที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม สิ่งที่พวกเขาสังเกตเห็นภายในนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความรู้ส่วนตัว

เมื่อนักโทษคนหนึ่งปลดปล่อยตัวเองจากโซ่ตรวนและออกจากถ้ำ การเดินทางครั้งนี้แสดงถึงการขึ้นเขาไปสู่โลกที่เข้าใจได้ ที่ซึ่งเขาได้รับความรู้ที่แท้จริง

นี่หมายถึงการปลดปล่อยจิตวิญญาณและศีลธรรมจากพันธะและข้อจำกัดที่นำเสนอโดยโลกที่มีเหตุผล การขึ้นจากภายในถ้ำเป็นการอุปมาสำหรับเส้นทางจากความไม่รู้สู่โลกแห่งความคิด ขั้นตอนนี้ตามที่เพลโตสามารถทำได้โดยใช้วิธีวิภาษวิธี

นอกจากนี้ การขึ้นสู่โลกแห่งความคิดนี้เป็นการค้นหาความรู้ด้วยตนเองในโลกภายนอก (ดังที่แสดงไว้ในวลี "รู้จักตัวเอง").

มิติออนโทโลยีและญาณวิทยา

มิติออนโทโลยีหมายถึงธรรมชาติของการเป็นอยู่ และมิติทางญาณวิทยาหมายถึงธรรมชาติ ที่มาและความถูกต้องของความรู้

แต่ละองค์ประกอบในตำนานของถ้ำเป็นสัญลักษณ์ของระดับความเป็นอยู่และความรู้ ภายในความเป็นคู่ทางออนโทโลยีและญาณวิทยาของเพลโต อย่างแม่นยำ อุปมานิทัศน์ของชายที่ถูกคุมขังอยู่ในถ้ำ (ระดับล่าง) และของ มนุษย์ที่เป็นอิสระจากภายนอก (ระดับสูง) ทำงานเพื่ออธิบายแนวคิดทวินิยมของเขาเกี่ยวกับ โลก.

จากระดับล่างถึงระดับบนเรามี:

มิติทางญาณวิทยา	มิติออนโทโลจี
Sentient world (ภายในถ้ำ)	ความคิดเห็น (doxa): การคาดเดา (eikasia): พวกเขาเป็นเงาที่นักโทษสังเกตเห็น ความเชื่อ (pistis): สิ่งของทั้งหมดรวมทั้งนักโทษภายในถ้ำ	ทุกสิ่งที่ถูกมองว่าเป็น "ของจริง" ภายในถ้ำนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าภาพหรือการสะท้อน: ไฟเป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์และสะท้อนเงา รูปปั้นและวัตถุอื่นๆ
โลกแห่งความคิด (นอกถ้ำ)	ความรู้ที่แท้จริง (episteme): ความรู้เชิงวิพากษ์ (ไดอาโนเอีย): นักโทษที่ถูกปล่อยตัวสังเกตภาพสะท้อนของสิ่งต่าง ๆ ภายนอก ความรู้ทางปัญญาที่แท้จริง (noesis): นักโทษที่ถูกปล่อยตัวมองตรงไปยังดวงอาทิตย์และวัตถุภายนอก	สิ่งเหล่านี้เป็นวัตถุทั้งหมดที่นักโทษที่ถูกปล่อยตัวสังเกตเห็น: เงาและการสะท้อนภายนอกเป็นเหมือนการคิดทางคณิตศาสตร์ โลกธรรมชาติและผู้ชายเป็นตัวแทนของความคิด ดวงตะวันอยู่ชั้นสูงสุดความคิดดี

ในที่นี้ ตำนานถ้ำของเพลโตแสดงให้เราเห็นถึงระดับการขึ้นสู่โลกที่เข้าใจได้ หรือการขึ้นสู่สวรรค์ของสิ่งมีชีวิต

มิติคุณธรรมและการเมือง

สำหรับเพลโต โลกแห่งความคิดเป็นที่ที่จิตวิญญาณของมนุษย์ค้นพบความรู้ เนื่องจากนักโทษที่ถูกปล่อยตัวได้เห็นโลกในอุดมคติ โดยการขึ้นไปและสัมผัสภายนอกถ้ำ เขารู้สึกว่ามีหน้าที่ต้องแบ่งปันสิ่งที่เขาได้รับ ที่นี่ดวงอาทิตย์เป็นคำอุปมาสำหรับแนวคิดเรื่อง Good ซึ่งเป็นความคิดที่บริสุทธิ์ที่สุดของทั้งหมด

ถ้ำเป็นเรือนจำแห่งการปรากฏ แห่งการสะท้อนและภาพอย่างมีเหตุมีผล ในขณะที่โลกในอุดมคติและความคิดเรื่องความดีนั้นเป็นความรู้ที่แท้จริง นักโทษที่ถูกปล่อยตัวซึ่งตอนนี้เป็นเหมือนปราชญ์ไม่สามารถดำเนินการต่อด้วยความรู้ตามความคิดเห็น (doxa) มาจากการรับรู้

การกลับมาของนักโทษที่ถูกปล่อยตัวเป็นตัวอย่างของปราชญ์ที่ช่วยให้ผู้อื่นบรรลุความรู้ที่แท้จริง นี้ได้เห็นโดยตรงดวงอาทิตย์ (ความดี) และเป็นเหมือนนักการเมืองที่เตรียมที่จะเป็นผู้ที่ปกครองด้วยความยุติธรรม ประชาธิปไตยของประชาชนในเพลโตนั้นคล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายในถ้ำ เนื่องจากผู้คนอาศัยอยู่ในโลกที่มีเหตุผลและต้องได้รับคำแนะนำจากปราชญ์-นักการเมืองหรือราชาปราชญ์

การบรรลุผลสำเร็จของโชคชะตาแห่งการปลดปล่อยต้องใช้วิภาษวิธีหรือปรัชญา แต่สร้างความขัดแย้งที่สัมพันธ์กับศีลธรรมในสถานการณ์นี้ ความเสี่ยงที่นักโทษที่ถูกปล่อยตัวหนีก็เหมือนจุดจบที่น่าสลดใจของโสกราตีสเมื่อเขาถูกตัดสินประหารชีวิต โดยศาลกรุงเอเธนส์ ที่ก่อกวนเยาวชนชาวเอเธนส์ ไม่เคารพเทพเจ้า แบบดั้งเดิม เป็นไปได้ไหมที่จะตายเพื่อทำหน้าที่?

ทฤษฎีความรู้และตำนานถ้ำ

ใน สาธารณรัฐในบทที่ VI และ VII (ด้วยการเปรียบเทียบหรืออุปมาของเส้นและสัญลักษณ์เปรียบเทียบของถ้ำ) เพลโตชี้ให้เห็นว่าที่มาของความรู้ที่แท้จริงนั้นมาจากความคิด

อย่างไรก็ตาม โลกทางกายภาพ ที่มองเห็นได้หรือมีเหตุผล เป็นโลกแห่งความรู้ที่จำกัด ตำนานของถ้ำแสดงถึงความเป็นคู่ที่แฝงอยู่ระหว่างความรู้ที่ชัดเจน (ภายในถ้ำ) กับความรู้ที่บริสุทธิ์และแท้จริง (นอกถ้ำ)

สิ่งนี้แปลเป็นคู่ญาณวิทยาและอภิปรัชญา:

• ด้านหนึ่งความรู้ในโลกแห่งความคิดประกอบด้วยความรู้ทางปัญญาและความรู้เชิงวิพากษ์
• ในทางกลับกัน ความรู้เกี่ยวกับโลกที่มีเหตุผล ตามความเห็น ซึ่งประกอบไปด้วยการคาดเดาและความเชื่อ

ญาณวิทยาของเพลโต (แนวคิดเกี่ยวกับความรู้ของเขา) ควบคู่ไปกับภววิทยาของเขา (ความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ) คือ ว่าทุกสิ่งที่พบในโลกทางกายภาพคือสำเนาของความคิดที่ไม่มีสาระสำคัญที่พบในโลกแห่งความคิด

ความรู้ที่แท้จริง

โลกแห่งความคิดเป็นโลกแห่งความสัมบูรณ์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ในโลกทางกายภาพ และด้วยเหตุที่ความรู้นี้สามารถเข้าถึงได้

ความรู้ที่เป็นของโลกแห่งความคิดเป็นความจริงและเป็นความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (episteme) เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นจริงและประกอบด้วยความรู้เชิงวิพากษ์หรือ ไดอาโนเอียและความรู้ทางปัญญาที่ถูกต้องหรือ noesis:

• ความรู้เชิงวิพากษ์ (ไดอาโนเอีย): มันเกี่ยวข้องกับการให้เหตุผลเชิงตรรกะและคณิตศาสตร์ โดยแสดงตัวเองในวัตถุ (เช่น ตัวเลขทางเรขาคณิต)
• ความรู้ทางปัญญา (noesis): หมายถึงเหตุผล วัตถุเป็นความคิด มีลักษณะที่ไม่เปลี่ยนรูป และหาไม่ได้ในโลกที่มีเหตุผล ความรู้นี้มีจุดมุ่งหมายสูงสุดคือความคิดของความดี

นอกถ้ำ นักโทษที่ปล่อยตัวออกมาสังเกตการสะท้อนของสิ่งต่าง ๆ ซึ่งเพลโตใช้เป็นอุปมาอุปไมยสำหรับความรู้ทางคณิตศาสตร์หรือเชิงอรรถ

ความรู้ที่เหมาะสมซึ่งเป็นความคิดที่มีความคิดที่ดีเป็นสิ่งสำคัญที่สุดได้มาโดยการใช้เหตุผล วิญญาณเข้าถึงสิ่งนี้ได้ผ่านความทรงจำ เพราะมันเคยเป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งความคิด

ความรู้ที่ละเอียดอ่อน

สำหรับโลกที่มีเหตุผล นี้เป็นโลกที่มีการไหลอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้ทำให้เป็นไปไม่ได้ที่สิ่งนี้จะเป็นแหล่งความรู้ในความหมายสากล

โลกที่มีเหตุผลนำเสนอความรู้ประเภทหนึ่งที่ขึ้นอยู่กับวัตถุทางกายภาพและรูปภาพและลักษณะที่ปรากฏ สิ่งนี้ทำให้ไม่เกินความรู้ส่วนบุคคลซึ่งวัตถุที่มองเห็นไม่ได้ให้มากกว่าความเข้าใจในความจริงตามความเห็นหรือ doxaดังนั้นจึงเป็นความรู้ส่วนตัว

เพลโตถือว่าความรู้ประเภทนี้แบ่งออกเป็น 2 ส่วน คือ การคาดเดา หรือ eikasia และความเชื่อหรือ pistis.

การคาดเดา (eikasia) ขึ้นอยู่กับจินตนาการและการสันนิษฐาน วัตถุนั้นเป็นภาพที่มีคุณภาพชั่วขณะ และมีอยู่ในความเป็นจริงที่มองเห็นได้

ตัวอย่างเช่น ในตำนานของถ้ำ เพลโตแนะนำว่าเงาสะท้อนและเงาประเภทอื่นๆ นำเสนอข้อมูลเชิงลึกทันทีที่กำหนดมุมมองและความเชื่อมั่นของเราเกี่ยวกับ โลก. แต่ความรู้ดังกล่าวเป็นเพียงชั่วครู่และไม่เกี่ยวกับแก่นแท้ของสิ่งต่างๆ

ในกรณีของความเชื่อ (pistis) สิ่งนี้มีพื้นฐานมาจากการสังเกต วัตถุของมันคือสิ่งของที่พบในความเป็นจริงที่มองเห็นได้ นอกจากนี้ ธรรมชาติของมันยังชั่วคราว (วัตถุของมันสามารถเปลี่ยนแปลงได้และเสียหายได้) แม้ว่าจะไม่ได้หายวับไปอย่างในกรณีของการคาดเดาก็ตาม

ที่นี่วัตถุที่ได้รับประสบการณ์เช่นเดียวกับร่างกายนั้นเป็นวัตถุทางกายภาพและเสียหายได้

ดูสิ่งนี้ด้วย ทุกอย่างเกี่ยวกับเพลโต: ชีวประวัติผลงานและผลงานของนักปรัชญาชาวกรีก Greek.

ตำนานถ้ำและการศึกษา

ในตำนานของถ้ำทำให้เราได้สำรวจทั้งความรู้และการศึกษาของเพลโต

เนื่องจากความรู้ที่แท้จริงนั้นแตกต่างจากความรู้ในโลกที่ประจักษ์และการขึ้นสู่โลกแห่งความคิดด้วย ให้นักปราชญ์เห็นว่าอะไรจริง เพลโตถือว่าการศึกษาของผู้ที่อยู่ในถ้ำเป็นหน้าที่ของ นี้.

ในตำนานของถ้ำ นักโทษที่ขึ้นไปสู่โลกภายนอก ผ่านจากความมืดสู่แสงสว่าง จากความไม่รู้สู่ความรู้ นักโทษที่อยู่ข้างในเป็นอุปมาอุปมัยในสภาพของคนในสังคม

นี่เป็นกุญแจสำคัญในเพลโตและอุปมานิทัศน์นี้ ความจริงที่ว่าผู้คนเริ่มต้นชีวิตในถ้ำในฐานะสัญลักษณ์แห่งโลกแห่งการปรากฏตัว การศึกษาสำหรับปราชญ์ท่านนี้ไม่ได้เกี่ยวกับการค้นหาหรือให้ความรู้ แต่เป็นการเดินทางไปสู่สิ่งนี้ การเรียนรู้เป็นเรื่องยาก เนื่องจากเราต้องละทิ้งสมมติฐานที่เคยมีเมื่ออยู่ในเงามืดของถ้ำเพื่อที่จะมีความคิดเชิงวิพากษ์

ในที่นี้ อุปมานิทัศน์ของถ้ำเป็นแนวทางให้เข้าใจสิ่งที่ครู-ปราชญ์ทำแบบเดียวกับใน มิติทางศีลธรรมและการเมือง เป็นการเรียกร้องให้ชี้นำผู้ที่ยังคงเป็นเชลยของโลกแห่งการปรากฏ

สำหรับนักโทษที่ถูกปล่อยตัว บทบาทนักปรัชญาและครูของเขานั้นซับซ้อน การช่วยเหลือผู้ต้องขังคนอื่นๆ ให้ย้ายออกไปสู่โลกภายนอก (การให้ความรู้) นั้นเป็นเรื่องยาก เพราะมันไม่ง่ายเลยที่จะละทิ้งวิธีที่พวกเขาสังเกตโลกแห่งความรู้สึกภายในถ้ำ

การศึกษาหมายถึงการกระทำและการเปลี่ยนแปลง นักเรียนไม่เฉยเมย เช่นเดียวกับที่นักโทษพยายามดิ้นรนเพื่อออกไปข้างนอกและพยายามนำทางนักโทษคนอื่นๆ ในภายหลัง ความรู้ไม่ได้สะสมอยู่ภายในสาวก แต่ช่วยให้ค้นพบภายในจิตวิญญาณของเขาเอง

ความรู้และการเรียนรู้

ในเพลโต การรู้เชื่อมโยงกับการเข้าถึงโลกแห่งความคิด วิญญาณรู้แล้ว เพราะไม่มีความรู้ที่เริ่มต้นจากความว่างเปล่า และสิ่งที่เกิดขึ้นคือมันจำมันไม่ได้ ตามเขา มีหลายวิธีที่จะได้รับความรู้

ประการแรก ผ่านการระลึก (จำ) ชาติที่แล้ว สำหรับเพลโต วิญญาณของมนุษย์อยู่เหนือ จากโลกแห่งความคิดสู่โลกทางกายภาพ วิญญาณได้แพร่พันธุ์ และวิญญาณของมนุษย์ก็รู้แล้วว่าสิ่งใดอยู่ในโลกแห่งความคิด

ประการที่สอง วิธีที่เหมาะสมในการเข้าถึงความรู้คือวิธีวิภาษ เนื่องจากความรู้คือความรู้ของแก่นแท้ ผ่านวิภาษวิธี คุณสามารถเข้าถึงสิ่งที่รู้แล้ว (ความทรงจำ) และที่มาจากโลกแห่งความคิด

โสกราตีส ดังที่กล่าวไว้ในบทสนทนาของเพลโต (เช่น ใน Theaetetus) ใช้การประชดและ maieutics เป็นแบบฝึกหัดเพื่อช่วยให้บุคคลบรรลุความรู้

ประชด คือ การฝึกตั้งคำถามให้คนขาดความรู้ ที่คิดว่าตนรู้อยู่บ้างในเรื่องใดเรื่องหนึ่งแล้ว มารู้ทีหลังว่ามันไม่ใช่ ดังนั้น. ซึ่งสามารถสรุปได้ในนิพจน์ที่มีชื่อเสียง "ฉันรู้แค่ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย".

Maieutics ประกอบด้วยการฝึกช่วยในการคลอดบุตรเช่นเดียวกับผดุงครรภ์ อย่างไรก็ตาม ในโสกราตีส เรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการช่วยเหลือสาวกให้เข้าถึงความรู้ที่เขามีอยู่แล้วในตัวเอง เนื่องจากวิญญาณเป็นอมตะและมีความรู้ การจำจึงเป็นวิธีการรู้

วิธีที่โสกราตีสใช้ประชดประชันและ maieutics เป็นรูปแบบหนึ่งของการใช้วิภาษวิธีแบบคำถาม บุคคลหนึ่งถูกถามเกี่ยวกับปัญหา คำตอบของพวกเขาถูกถกเถียง ถามคำถามใหม่ และได้คำจำกัดความที่ชัดเจนขึ้นเกี่ยวกับปัญหานั้น

ธีมตำนานถ้ำในวรรณคดีและภาพยนตร์

หัวข้อของการหลอกลวงตนเองได้รับการสำรวจในงานวรรณกรรมและภาพยนตร์ต่างๆ ตลอดประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทศวรรษที่ผ่านมา นี่คือตัวอย่างบางส่วน:

• ชีวิตคือความฝัน โดย Calderón de la Barca.
• โลกที่มีความสุข โดย Aldous Huxley
• ภาพยนตร์ พวกเขา มีชีวิต (พวกเขายังมีชีวิตอยู่ หรือ อยู่รอด) โดย จอห์น คาร์เพนเตอร์
• ภาพยนตร์ เมืองมืด (เมืองในความมืด) โดย อเล็กซ์ โพรยาส
• ภาพยนตร์ เปิดตาของคุณโดย Alejandro Amenábar
• ภาพยนตร์ ทรูแมนโชว์ (ทรูแมน โชว์ สตอรี่ ออฟ อะ ไลฟ์) โดย ปีเตอร์ เวียร์
• ภาพยนตร์เรื่องแรกของไตรภาค เมทริกซ์โดย Lana และ Lily Wachowsky
• ถ้ำโดย โฮเซ่ ซารามาโก

คุณอาจชอบ: สาธารณรัฐเพลโต