การทดลองของ Libet: เสรีภาพของมนุษย์มีอยู่จริงหรือ?

เราเป็นเจ้าแห่งการกระทำของเราจริง ๆ หรือในทางกลับกัน เราถูกกำหนดโดยการกำหนดทางชีววิทยาหรือไม่? ข้อสงสัยเหล่านี้ได้รับการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางตลอดหลายศตวรรษของปรัชญาและจิตวิทยา และ การทดลองของลิเบต มันมีส่วนทำให้พวกมันเข้มข้นขึ้น

ตลอดบทความนี้เราจะพูดถึงการทดลองที่ดำเนินการโดยนักประสาทวิทยา Benjamin Libet ตลอดจนขั้นตอนการดำเนินการ ผลลัพธ์และการไตร่ตรอง และการโต้เถียงที่ล้อมรอบสิ่งนี้ ศึกษา.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "10 การทดลองทางจิตวิทยาที่น่ารำคาญที่สุดเท่าที่เคยมีมา"

Benjamin Libet คือใคร?

Benjamin Libet เกิดในสหรัฐอเมริกาในปี 1916 กลายเป็นนักประสาทวิทยาที่มีชื่อเสียงซึ่งทำงานตั้งแต่แรกเริ่ม มุ่งเน้นไปที่การตรวจสอบการตอบสนอง synaptic และ postsynaptic จากนั้นเน้นที่ การศึกษากิจกรรมประสาท และความรู้สึกที่ธรณีประตูของสิ่งเหล่านี้ (กล่าวคือ จุดที่ความเข้มข้นของการกระตุ้นทำให้เกิดความรู้สึกรับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลง)

การวิจัยที่เกี่ยวข้องครั้งแรกของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างปริมาณการเปิดใช้งานที่แน่นอน บริเวณสมอง คอนกรีตจำเป็นต้องปลดปล่อยการรับรู้ทางร่างกายเทียม จากผลงานเหล่านี้ Libet ได้เริ่มการสอบสวนที่มีชื่อเสียงของเขาเกี่ยวกับมโนธรรมของผู้คนรวมถึงของเขา

การทดลองเชื่อมโยงประสาทชีววิทยาและเสรีภาพ.

อันเป็นผลมาจากการศึกษาและการไตร่ตรองเกี่ยวกับเสรีภาพ เจตจำนงเสรี และมโนธรรมของเขา Libet ได้กลายเป็นผู้บุกเบิกและผู้มีชื่อเสียงในโลกของสรีรวิทยาและปรัชญา แม้จะมีทั้งหมดนี้ ข้อสรุปของเขาก็ยังไม่ได้รับการวิจารณ์จากนักวิจัยในทั้งสองสาขาวิชา

• คุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญามีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?"

การทดลองของลิเบต

ก่อนที่ Libet จะเริ่มการทดลองที่มีชื่อเสียงของเขา นักวิจัยคนอื่นๆ เช่น Hans Helmut Kornhuber และ Lüder Deecke ได้สร้าง คำว่า "bereitschaftspotential" ซึ่งในภาษาของเราแปลว่า "ศักยภาพในการเตรียมการ" หรือ "ศักยภาพของ บทบัญญัติ".

คำนี้หมายถึงมิติที่วัดกิจกรรมของ มอเตอร์คอร์เทกซ์และส่วนเสริมของมอเตอร์ของสมอง เมื่อพวกเขากำลังเตรียมกิจกรรมกล้ามเนื้อโดยสมัครใจ กล่าวคือ หมายถึงการทำงานของสมองเมื่อวางแผนจะทำการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจ. จากสิ่งนี้ Libet ได้สร้างการทดลองโดยแสวงหาความสัมพันธ์ในเสรีภาพตามอัตวิสัยที่เราเชื่อว่าเรามีเมื่อเริ่มการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจและประสาทวิทยาศาสตร์

ในการทดลอง ผู้เข้าร่วมแต่ละคนถูกวางไว้หน้านาฬิกา ซึ่งถูกตั้งโปรแกรมให้หมุนมือเต็มที่ใน 2.56 วินาที ต่อมาเขาถูกขอให้นึกถึงจุดบนเส้นรอบวงของนาฬิกาที่สุ่มเลือก (เหมือนเดิมเสมอ) และช่วงเวลาที่เข็มผ่านไปที่นั่น เขาต้องทำการเคลื่อนไหวของข้อมือและในขณะเดียวกันก็จำตำแหน่งที่มืออยู่บนนาฬิกาในขณะที่มีสติสัมปชัญญะว่าจะทำสิ่งนั้น การเคลื่อนไหว

Libet และทีมของเธอตั้งชื่อตัวแปรอัตนัย V ซึ่งหมายถึงความเต็มใจของบุคคลที่จะเคลื่อนไหว ตัวแปรที่สองถูกกำหนดให้เป็นตัวแปร M ซึ่งสัมพันธ์กับช่วงเวลาจริงที่ผู้เข้าร่วมทำการเคลื่อนไหว

เพื่อหาค่า M เหล่านี้ ผู้เข้าร่วมแต่ละคนจะต้องรายงานช่วงเวลาที่แน่นอนที่พวกเขาทำการเคลื่อนไหว ตัวเลขชั่วคราวที่ได้จากตัวแปร V และ M ให้ข้อมูลเกี่ยวกับความแตกต่างของเวลาที่มีอยู่ ระหว่างช่วงเวลาที่บุคคลนั้นรู้สึกปรารถนาที่จะทำการเคลื่อนไหวและช่วงเวลาที่แน่นอนในการเคลื่อนไหวนั้น การเคลื่อนไหว

เพื่อให้การทดลองมีความน่าเชื่อถือมากขึ้น Libet และเพื่อนร่วมงานของเขาใช้ชุดการวัดหรือบันทึกตามวัตถุประสงค์ เหล่านี้ประกอบด้วย การวัดศักยภาพความพร้อมของพื้นที่สมองที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหว และการตรวจคลื่นไฟฟ้าของกล้ามเนื้อที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมเฉพาะที่ผู้เข้าร่วมถาม

ผลการทดลอง

การค้นพบและข้อสรุปที่เกิดขึ้นเมื่อมีการวัดและการศึกษาสรุปไม่ได้ทำให้ใครเฉย

ในตอนแรก และเป็นไปตามที่คาดไว้ ผู้เข้าร่วมการศึกษาได้วางตัวแปร V (will) ไว้หน้าตัวแปร M ซึ่งหมายความว่าพวกเขารับรู้ถึงความปรารถนาอย่างมีสติในการเคลื่อนไหวเหมือนก่อนหน้า ข้อเท็จจริงนี้เข้าใจได้ง่ายว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างการทำงานของสมองกับประสบการณ์ส่วนตัวของบุคคล

ตอนนี้ ข้อมูลที่นำมาซึ่งการปฏิวัติจริงๆ คือข้อมูลที่ดึงมาจากบันทึกวัตถุประสงค์ ตามตัวเลขเหล่านี้ ศักยภาพในการเตรียมสมองปรากฏขึ้นก่อนที่ผู้รับการทดลองจะรู้ว่าพวกเขาต้องการขยับข้อมือ; โดยเฉพาะระหว่าง 300 ถึง 500 มิลลิวินาทีก่อนหน้านี้ สิ่งนี้สามารถตีความได้ว่าสมองของเรารู้ก่อนตัวเราเองว่าเราต้องการดำเนินการหรือเคลื่อนไหว

ความขัดแย้งกับเจตจำนงเสรี

สำหรับ Libet ผลลัพธ์เหล่านี้ขัดแย้งกับแนวคิดดั้งเดิมของเจตจำนงเสรี คำนี้ตามแบบฉบับของสาขาวิชาปรัชญา หมายถึง ความเชื่อที่บุคคลมี พลังในการเลือกการตัดสินใจของคุณเองอย่างอิสระ.

เหตุผลก็คือความปรารถนาที่จะทำการเคลื่อนไหวที่ถือว่าเป็นอิสระและเป็นไปโดยสมัครใจนั้นเกิดขึ้นก่อนหรือคาดว่าจะเกิดขึ้นจากชุดของการเปลี่ยนแปลงทางไฟฟ้าในสมอง ดังนั้นกระบวนการกำหนดหรือต้องการเคลื่อนไหวจึงเริ่มต้นขึ้นโดยไม่รู้ตัว

อย่างไรก็ตาม สำหรับ Libet แนวคิดเรื่องเสรีภาพยังคงมีอยู่ เนื่องจากบุคคลนั้นยังคงรักษาพลังแห่งสติเพื่อขัดขวางการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจและอิสระ

ในที่สุด การค้นพบนี้จะบ่งบอกถึงการจำกัดแนวคิดดั้งเดิมว่าเสรีภาพทำงานอย่างไร และเจตจำนงเสรีโดยพิจารณาว่าสิ่งนี้จะไม่รับผิดชอบในการเริ่มการเคลื่อนไหว แต่เพื่อควบคุมและยุติการเคลื่อนไหว

คำติชมของงานวิจัยชิ้นนี้

การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาเกี่ยวกับว่าผู้คนมีอิสระในการตัดสินใจหรือไม่ หรือในทางกลับกัน เราอยู่ภายใต้การกำหนดทางชีวภาพเชิงวัตถุพวกเขาย้อนกลับไปหลายศตวรรษก่อนการทดลอง Libet และแน่นอนว่าพวกเขายังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน ดังนั้น การทดลองของ Libet จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่การวิพากษ์วิจารณ์จากปรัชญาหรือประสาทวิทยาศาสตร์

การวิพากษ์วิจารณ์หลักประการหนึ่งของนักคิดเกี่ยวกับทฤษฎีเจตจำนงเสรีบางคนคือ ตามที่พวกเขากล่าวว่าการมีอยู่ของความก้าวหน้าทางสมองนี้ไม่ควรขัดกับความเชื่อนี้หรือ แนวคิด. ศักยภาพของสมองนี้อาจเป็นชุดของระบบอัตโนมัติที่เชื่อมโยงกับสถานะของความเฉื่อยของบุคคล สำหรับพวกเขา Libet จะไม่มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สำคัญจริง ๆ การกระทำหรือการตัดสินใจที่ซับซ้อนหรือซับซ้อนที่สุดหรือการตัดสินใจที่ต้องใช้การไตร่ตรองล่วงหน้า

ในทางกลับกัน เกี่ยวกับการประเมินขั้นตอนการดำเนินการในการทดลอง มีการสอบถามวิธีการนับและกำหนดเวลา timingเนื่องจากไม่ได้คำนึงถึงระยะเวลาที่ใช้ในการส่งและรับข้อความของสมองส่วนต่างๆ