Simone de Beauvoir: ชีวประวัติของปราชญ์คนนี้

ซีโมน เดอ โบวัวร์ คือหนึ่งในผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20 นักคิด นักประพันธ์ที่ยอดเยี่ยม และแม้ว่าเธอจะไม่รู้จักว่าเป็นสตรีนิยม แต่การต่อสู้เพื่อสิทธิสตรีของเธอเป็นทั้งก่อนและหลังเพื่อให้เกิดความเท่าเทียมทางเพศ

แนวทางในการเป็นและเห็นความสัมพันธ์ของมนุษย์เป็นเรื่องอื้อฉาวในขณะนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงประเภทของความสัมพันธ์ที่เขามีกับฌอง-ปอล ซาร์ตนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่ง

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตทางปัญญาที่อุดมสมบูรณ์ของผู้เขียนคนนี้ และเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวที่น่าสนใจของเธอ อ่านต่อไปเพื่อดู ชีวประวัติสั้น ๆ ของ Simone de Beauvoirซึ่งเราจะได้รู้จักชีวิตและการงานของเขา

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของสตรีนิยมและกระแสความคิดที่แตกต่างกัน"

ชีวประวัติของซิโมน เดอ โบวัวร์

ต่อไป เราจะเห็นเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญที่สุดของซีโมน เดอ โบวัวร์ ซึ่งรวมถึงบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่เธอสามารถสัมภาษณ์ด้วยและความสัมพันธ์ของเธอกับฌอง-ปอล ซาร์ตร์

1. ปีแรก

ชื่อเต็มของเธอคือ Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoirเกิดเมื่อวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2451 ในกรุงปารีส ประเทศฝรั่งเศส ในครอบครัวชนชั้นนายทุนในเมืองหลวงของฝรั่งเศส ตั้งแต่อายุยังน้อยของซีโมน เดอ โบวัวร์ มีแนวโน้มสองประการในครอบครัวของเธอที่ผลักดันให้เธอสัมผัสความสุดโต่ง

ด้านหนึ่ง แม่ของเธอเป็นคาทอลิกที่เคร่งศาสนา ในขณะที่พ่อของเธอเป็นคนไม่เชื่อในพระเจ้า และเชิญหญิงสาวให้ขยายวิสัยทัศน์และความรู้ของเธอเกี่ยวกับโลกผ่านการอ่าน อาจเป็นเพราะเหตุนี้เองที่วัยเด็กของเดอโบวัวร์มีความศรัทธาอันสูงส่งในพระเจ้าและต้องการเป็นแม่ชีที่ยิ่งใหญ่กว่า แต่, เมื่ออายุได้ 14 ปี เขาละทิ้งความเชื่อเหล่านี้อย่างถาวร โดยมั่นใจว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง.

หญิงสาวคนนี้เป็นนักเรียนที่ดีเสมอมา และที่จริงแล้วพ่อของเธอสนับสนุนให้เธอเรียนต่อ ประโยคหนึ่งที่พ่อเคยพูดกับเขาและอาจมีส่วนทำให้เขาทุ่มเทในการคิดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างชายและหญิงเมื่อโตขึ้น คือ “ซีโมนคิดเหมือนผู้ชาย” โดยเข้าใจว่าเขาเห็นเธอฉลาดเป็นชาย ตามมุมมองของผู้หญิงที่มีความโดดเด่นอย่างชัดเจนในเรื่องนั้น ยุค.

2. อบรมวิชาการ

ประมาณอายุ 16 ปี ซีโมน เดอ โบวัวร์ ตัดสินใจว่าจะเรียนเพื่อเป็นครู. สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นหากครอบครัวไม่ประสบปัญหาทางการเงินซึ่งพวกเขาทำ ที่ไม่สามารถให้สินสอดทองหมั้นดีๆ แต่งงานกับลูกสาวและเลือกให้เรียนอะไรได้ อยากจะ.

หลังจากสอบผ่านคณิตศาสตร์บัณฑิตได้สำเร็จในปี พ.ศ. 2468 เดอ โบวัวร์ได้ลงทะเบียนเรียนที่สถาบันคาทอลิกในปารีส สิ่งนี้รวมกับการศึกษาวรรณกรรมและภาษาที่สถาบัน Saint-Marie ต่อมาได้ศึกษาปรัชญาที่ซอร์บอนน์จบการศึกษาในปี พ.ศ. 2471 และนำเสนอวิทยานิพนธ์เรื่องไลบนิซ

ในขณะนั้น ซีโมน เดอ โบวัวร์เป็นผู้หญิงคนที่เก้าที่ได้รับปริญญาจากซอร์บอน เพราะจนถึงเมื่อไม่นานนี้ในฝรั่งเศส ผู้หญิงยังไปเรียนต่อไม่ได้ ผู้บังคับบัญชา

หลายปีต่อมา เธอสอบเพื่อเป็นครูในฝรั่งเศส (agrégation) และตัดสินใจเข้าร่วม Ecole Normale Supérieure ในปารีสในฐานะผู้ฟัง เป็นช่วงที่มีโอกาสได้ไป พบกับนักคิดชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20 เช่น Paul Nizan, René Maheu และที่เด่นที่สุดคือ Jean-Paul Sartre.

ในตอนท้ายของการทดสอบการรวม Sartre อยู่ในที่แรกในขณะที่ de Beauvoir อยู่ใน ตำแหน่งที่สองเมื่ออายุ 21 ปีเป็นบุคคลที่อายุน้อยที่สุดที่สามารถเอาชนะสิ่งนั้นได้ สอบ.

• คุณอาจสนใจ: "50 วลีโดย Simone de Beauvoir เพื่อให้เข้าใจความคิดของเธอ to"

3. ช่วงเวลาแห่งสงคราม

ตั้งแต่ได้รับการรวบรวมในปี พ.ศ. 2472 ถึง พ.ศ. 2486 ซีโมนเดอโบวัวร์ เขาอุทิศตนเพื่อการสอนในระดับมัธยมศึกษา. เขาสอนที่สถานศึกษาในเมืองต่างๆ ของฝรั่งเศส รวมทั้งมาร์เซย์ รูออง และปารีส ตั้งแต่ปี 1929 ที่ซีโมน เดอ โบวัวร์และฌอง-ปอล ซาร์ตร์กลายเป็นคู่รักกัน

ในปีพ.ศ. 2486 เธอตัดสินใจลาออกจากงานเป็นครูและมุ่งความสนใจไปที่การเขียน โดยจัดพิมพ์นวนิยายเรื่องแรกในปีเดียวกันนั้น L'invitée. ในเวลานั้นปารีสถูกพวกนาซียึดครองและเดอโบวัวร์อุทิศตนเพื่อ สะท้อนความรับผิดชอบของปัญญาชนในยามสงคราม, แสดงในหนังสือของเขา Le Sang des Autres.

ในช่วงหลายปีของการยึดครองของเยอรมันที่เขาเขียนบทละครเพียงเรื่องเดียวของเขา ช่อดอกไม้ที่ไร้ประโยชน์ซึ่งจะแสดงในปี 1945 ที่Théâtre des Carrefours ในปารีส

ในปี 1944 ร่วมกับปัญญาชนคนอื่นๆ เช่น Sartre, Raymond Aron, Maurice Merleau-Ponty, Albert Ollivier และ Jean Paulhan เขาก่อตั้งนิตยสาร อุณหภูมิที่ทันสมัยโดยมีอุดมการณ์ใกล้เคียงกับพรรคคอมมิวนิสต์และสิ่งพิมพ์ที่มีการเผยแพร่ความคิดอัตถิภาวนิยม

4. สิ้นสุดสงครามและวุฒิภาวะทางปรัชญา

หลังจากสิ้นสุดอาชีพ เขาเริ่มตีพิมพ์บทความเชิงปรัชญาชุดแรกของเขาซึ่งคงไม่มีใครสังเกตเห็น ในปี 1947 เขาได้จัดการประชุมหลายครั้งในสหรัฐอเมริกาซึ่งเขาได้เผยแพร่ปรัชญาของเขา ปีนั้นเองที่เขาตีพิมพ์หนังสือที่รู้จักกันดีที่สุดของเขา: Le deuxième sexeรู้จักกันในภาษาสเปนว่า เพศที่สอง. การตีพิมพ์งานนี้ยังเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมาก แม้แต่ในฝรั่งเศสในขณะนั้น ซึ่งเป็นประเทศที่ถือว่าอดทนและเคร่งครัดมากเมื่อเทียบกับประเทศเพื่อนบ้านอย่างสเปนและสหราชอาณาจักร

เข้าสู่วัยห้าสิบแล้ว เขาได้เดินทางหลายครั้งทั้งในและนอกประเทศบ้านเกิดของเขา รวมทั้งประเทศภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์เช่นจีนและคิวบา สัมภาษณ์เหมา เจ๋อตุง ฟิเดล คาสโตร และเช เกวารา.

5. ปีสุดท้ายและความตายของซาร์ตร์

แม้ว่าลัทธิมาร์กซิสต์จะทำเครื่องหมายไว้ แต่เดอโบวัวร์ปกป้องสิทธิมนุษยชนจากวิสัยทัศน์ทางการเมืองของเขาเสมอ โดยลงนามในแถลงการณ์ต่อต้านการรุกรานฮังการีของสหภาพโซเวียต แม้จะเป็นพลเมืองฝรั่งเศส มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการบริหารงานของฝรั่งเศสในแอฟริกา, ปกป้องเอกราชของแอลจีเรีย. เขาคิดว่าลัทธิล่าอาณานิคมเป็นเพียงรูปแบบอื่นที่นำเสนอการกดขี่ของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดไปยังผู้ที่อ่อนแอที่สุด

หลายปีต่อมา เดอ โบวัวร์ ร่วมกับซาร์ตร์ พวกเขาจะย้ายออกจากลัทธิคอมมิวนิสต์อย่างเป็นทางการเนื่องจากการรุกรานของเชโกสโลวะเกีย โดยทางการโซเวียต

ในช่วงอายุหกสิบเศษ เขาเดินทางต่อไป ไปญี่ปุ่น อียิปต์ อิสราเอล และสหภาพโซเวียต และในทศวรรษต่อมา ได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับประเด็นความขัดแย้ง เช่น การทำแท้ง ความขัดแย้งอาหรับ-อิสราเอล และสิทธิของ ผู้หญิง

ในปี 1980 ซาร์ตร์เสียชีวิต ยุติความสัมพันธ์แบบเปิดเผยซึ่งกินเวลานานถึง 50 ปี. เพื่อเป็นเกียรติและระลึกถึงเขา เดอ โบวัวร์ ตีพิมพ์ในปีต่อไป following La cérémonie des adieuxโดยเล่าถึงความสัมพันธ์ตลอดห้าทศวรรษที่ผ่านมา

ซีโมน เดอ โบวัวร์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2529 ด้วยโรคปอดบวมเมื่ออายุ 78 ปี

ทำงานและคิด

ความคิดของซีโมน เดอ โบวัวร์ ได้วางรากฐานสำหรับการสร้างสตรีนิยมตามที่เข้าใจในทุกวันนี้นอกจากจะเป็นการขับกล่อมเสรีภาพส่วนบุคคลแล้ว ทั้งในด้านเศรษฐกิจ เพศ และการเจริญพันธุ์

ด้านล่างเราจะเห็นข้อความสั้น ๆ สามข้อที่เขียนโดยนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสโดยเน้นโดยเฉพาะ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของผู้หญิงกับผู้ชายทั้งในมุมมองดั้งเดิมและส่วนตัวที่สุดของเด โบวัวร์

1. L'invitée

L'invitéeในภาษาสเปนแปลว่า "แขก" เป็นนวนิยายเรื่องแรกของซีโมน เดอ โบวัวร์ที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2486 ในนั้นเขาอธิบายความสัมพันธ์ของเขากับซาร์ตร์และนักเรียนสองคนของเขาเมื่อเขาทำงานในรูออง พี่น้องโคซากิวิซ แม้ว่าจะเปลี่ยนชื่อของตัวละครก็ตาม ในนิยาย ซาร์ตร์และเดอโบวัวร์มีเซ็กส์สามคนกับนักเรียนด้วย

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) เปลี่ยนหลักการที่สำคัญที่สุดของอัตถิภาวนิยม กล่าวคือ การดำรงอยู่ก่อนแก่นสาร เป็นสโลแกนสตรีนิยม: คนหนึ่งไม่ได้เกิดเป็นผู้หญิงแต่กลายเป็นผู้หญิง

ผู้เขียน แยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่องเพศกับเพศ. ในแง่หนึ่ง เพศเป็นสิ่งทางชีววิทยา ซึ่งกำหนดโดยโครโมโซม X และ Y ในขณะที่เพศเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นโครงสร้างทางประวัติศาสตร์และสังคมของความเป็นชายและหญิง เดอ โบวัวร์ยังให้เหตุผลว่าการกดขี่ผู้หญิงมีความเชื่อมโยงอย่างมากกับแนวคิดทางประวัติศาสตร์ว่าความเป็นผู้หญิงคืออะไร

ชื่อหนังสือเป็นการแสดงเจตจำนงอยู่แล้ว ซิโมน เดอ โบวัวร์ กล่าวถึงผู้หญิงว่าเป็นเพศที่สอง เพราะตามธรรมเนียมแล้ว พวกเขาถูกกำหนดในแง่ของความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้ชาย.

แม้ว่าอาจทำให้ประหลาดใจ แต่เดอโบวัวร์ไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นสตรีนิยมแม้ว่าสตรีนิยมจะขึ้นอยู่กับสิ่งที่อธิบายไว้ในงานที่โดดเด่นที่สุดของเธอ หลักคำสอนของเดอโบวัวร์อธิบายไว้ใน Le deuxieme sexeการส่งเสริมความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของผู้หญิงและสิทธิที่จะได้รับการศึกษาเช่นเดียวกับผู้ชาย มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อรัฐธรรมนูญของสตรีนิยม

3. แมนดาริน

แมนดารินตีพิมพ์ในปี 2497 เป็นผลงานที่ได้รับรางวัลวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดในฝรั่งเศส Prix Goncourt

ในหนังสือเล่มนี้ เดอ โบวัวร์ อธิบายในวรรณกรรมสำคัญ ความสัมพันธ์ของเธอกับนักปรัชญาที่ใกล้ชิดกับสิ่งแวดล้อมทั้งของผู้เขียนและชีวิตของเขากับซาร์ตร์ หุ้นส่วนของเขา นอกเหนือจากการอธิบายความสัมพันธ์ของเขากับเนลสัน อัลเกรน

รางวัลและของประดับตกแต่ง

ในปี 1954 เธอได้รับรางวัล Goncourt Prize จากผลงานของเธอ แมนดาริน. ในปี 1975 เขาได้รับรางวัล Jerusalem Prize for the Freedom of the Individual in Society และในปี 1978 เขาได้รับรางวัล Austrian Prize for European Literature

ในปี 1998 ดาวเคราะห์น้อยได้รับการตั้งชื่อว่า (11385) Beauvoir ตามด้วยดาวเคราะห์น้อย (11384) Sartre ในปี 2000 จัตุรัสเปิดดำเนินการในปารีสเพื่อเป็นเกียรติแก่ซีโมน เดอ โบวัวร์และฌอง-ปอล ซาร์ตร์ และในปี 2549 สะพานเล็กๆ ก็ได้เปิดตัวในเมืองเดียวกันเพื่อเป็นเกียรติแก่เดอโบวัวร์ ตั้งแต่ปี 2008 ได้มีการเสนอรางวัล Simone de Beauvoir Prize for Women's Freedom.

ชีวิตส่วนตัว

หนึ่งในแง่มุมที่เป็นที่รู้จักและโดดเด่นที่สุดของซีโมน เดอ โบวัวร์คือการมี รักษาความสัมพันธ์มากมาย แม้จะถูกจับคู่กับซาร์ตร์ สิ่งที่ยังคงดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ น่าแปลกใจ. แม้ว่าสิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องถูกมองว่าเป็นแง่ลบ แต่ก็สามารถบดบังผลงานทางปัญญาที่อุดมสมบูรณ์ของเขาได้บางส่วน

ความสัมพันธ์ระหว่าง Simone de Beauvoir และ Jean-Paul Sartre ดำเนินไปเป็นเวลาห้าสิบปี อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งสองได้พบกับคนอื่นๆ รักษาสัญญาด้วยวาจาที่พวกเขาต่อสัญญาทุก ๆ สองปีซึ่งพวกเขาอนุญาตให้มีความสัมพันธ์แบบเปิด.

เดอ โบวัวร์ไม่เคยตั้งใจจะแต่งงาน และไม่เคยคิดที่จะเป็นแม่บ้านและมีลูกด้วยตัวของเธอเอง สิ่งนี้ทำให้เขาจดจ่อกับการฝึกอบรมทางวิชาการ นอกเหนือจากการอุทิศเวลาให้กับการผลิตวรรณกรรมและปรัชญาของเขา และนอกจากนี้ ยังได้อิสระที่จะพบกับใครก็ได้ที่เขาต้องการ

ควรจะกล่าวว่าแม้ว่า ความเป็นไบเซ็กชวลของเขาเป็นที่ถกเถียงกันอยู่แล้วในช่วงเวลาที่ความหลากหลายทางเพศได้รับการยอมรับเพียงเล็กน้อยสิ่งที่ขัดแย้งกันมากที่สุดคือความจริงที่ว่า เช่นเดียวกับ Sisyphus of Lesbos เขามีความสัมพันธ์กับนักเรียนบางคนของเขา อันที่จริง นักเรียนคนหนึ่งของเธอที่ Lycée Molière ในปารีสอ้างว่าเธอถูกเอาเปรียบทางเพศโดย Simone de Beauvoir เนื่องจากข่าวลือและความคิดเห็นประเภทนี้ เดอ โบวัวร์จึงถูกสั่งพักงานในปี 2486 หลังจากถูกกล่าวหาเช่นกัน ในกรณีนี้คือแม่ของนักเรียนอายุ 17 ปี

ซิโมน เดอ โบวัวร์ พร้อมด้วยปัญญาชนผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ ในสมัยนั้น ได้ลงนามในคำร้องเพื่อลดอายุความยินยอมทางเพศในฝรั่งเศส

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• เดอ โบวัวร์, เอส. (1945) La phénoménologie de la Perception ของ Maurice Merleau-Ponty, Les Temps modernes, 2. 363–67
• เดอ โบวัวร์, เอส. (1945) Idéalisme คุณธรรม et réalisme politique, Les Temps Modernes, 2. 248-68.
• เดอ โบวัวร์, เอส. (ค.ศ. 1946) Littérature et métaphysique, Les Temps modernes, 7. 1153–63.