เราเป็นทาสของยีนของเราหรือไม่?

การอภิปรายจำนวนมากที่จัดขึ้นในวันนี้เกี่ยวกับจิตวิทยาสามารถลดลงได้: พฤติกรรมของเราเป็นการแสดงออกของพันธุกรรมของเรา (บางอย่างโดยกำเนิด) หรือขึ้นอยู่กับบริบทที่เราอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่

คำถามนี้ได้รับคำตอบ วิเคราะห์ และแยกแยะความแตกต่าง ไม่เพียงแต่จากกระแสทฤษฎีต่างๆ ที่เป็นของวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมาจากตำแหน่งทางการเมือง เศรษฐกิจ และปรัชญาด้วย

ทาสของยีนของเรา? มุมมองวิวัฒนาการ

จิตวิทยาถือได้ว่าเป็นวินัยนอกรีตและได้วางปัญหานี้ในรูปแบบที่แตกต่างกันมาก มีประเพณีทางจิตวิทยาที่เน้นทางชีววิทยาและขึ้นอยู่กับสาขาของ เรียนอย่างประสาทวิทยาศาสตร์ และยังมีอีกเรื่องที่มีหน้าที่ศึกษาการทำงานของความคิดผ่าน เริ่มจาก สัญลักษณ์ แนวคิด และโครงสร้างของความคิด. อย่างไรก็ตาม มีแนวทางที่ค่อนข้างใหม่ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการค้นหาประวัติศาสตร์วิวัฒนาการของเผ่าพันธุ์มนุษย์เพื่อทำความเข้าใจพฤติกรรมของมัน มันเกี่ยวกับจิตวิทยาวิวัฒนาการ

ในลักษณะเดียวกับที่การศึกษาจิตวิทยาบางสาขามีพื้นฐานทางชีววิทยาเมื่อทำการตรวจสอบจากการเปลี่ยนแปลงในระบบประสาทต่อมไร้ท่อ จิตวิทยาวิวัฒนาการขึ้นอยู่กับการค้นพบทางชีววิทยาวิวัฒนาการ เพื่อตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับพฤติกรรมของเรา กล่าวคือ: มันขึ้นอยู่กับสารตั้งต้นทางชีวภาพด้วย แต่ไม่เข้าใจว่าเป็นสิ่งที่คงที่ แต่อยู่ในการพัฒนาอย่างต่อเนื่องตามการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในการวิวัฒนาการของสายพันธุ์ จาก

การค้นพบ ที่ได้ทำเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเราและบริบทที่พวกเขาอาศัยอยู่ สามารถตั้งสมมติฐานได้ ที่อธิบายพฤติกรรมของเราอย่างน้อยก็ในบางส่วน

แม้ว่าการศึกษาเหล่านี้จะถูกกำหนดโดยความถูกต้องของความรู้ของเราเกี่ยวกับ about บรรพบุรุษและสิ่งแวดล้อมที่พวกเขาอาศัยอยู่ จิตวิทยาวิวัฒนาการสามารถให้คำอธิบายที่น่าสนใจเกี่ยวกับ ปรากฏการณ์เช่น การเกิดขึ้นของภาษา กลยุทธ์ในการผสมพันธุ์ ความอดทนต่อความเสี่ยง และด้านอื่นๆ อีกมากมายที่แทบจะไร้กาลเวลาและข้ามผ่านสายพันธุ์.

อย่างใดมันก็ดึงดูดใจอะไร สากลในมนุษย์เนื่องจากจะอิงตามแบบอย่างวิวัฒนาการของเรา เราต้องตรวจสอบวิถีชีวิตของบรรพบุรุษร่วมกันของเรา ในทางกลับกัน หากการกระทำของเรามีความแตกต่างกันในเชิงพันธุกรรม ความล้าหลังทางจิตใจ ระหว่างคนตั้งแต่สองกลุ่มขึ้นไปที่มีลักษณะทางชีวภาพอื่นๆ อย่างหลังได้ก่อให้เกิดจิตวิทยาวิวัฒนาการเพื่อสร้างความขัดแย้งในบางวงการ

บริบทและการแสดงออกของยีน

แท้จริงแล้ว จิตวิทยาเชิงวิวัฒนาการสามารถเป็นเครื่องมือในการทำให้สถานการณ์ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมถูกต้องตามกฎหมาย เนื่องมาจากพันธุกรรม ไม่ใช่บริบทที่ชนกลุ่มน้อยถูกเลือกปฏิบัติ คำอธิบายเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่แตกต่างกันระหว่างสองสัญชาติตามแหล่งกำเนิดของบรรพบุรุษ อาจตอบสนองต่อผลประโยชน์ของ ลัทธิดาร์วินในสังคมหรือการครอบงำของคนผิวขาวเหนือผู้อื่นทั้งหมด แม้ว่าผลการศึกษาทางวิทยาศาสตร์จะไม่ได้กำหนดหลักศีลธรรม แต่ก็อาจมีต้นกำเนิดจากความจำเป็นในการแก้ต่างหรือขยายความอยุติธรรม: วิทยาศาสตร์ในฐานะสัตว์เพื่อการเมืองนั้นไม่เป็นกลาง และข้อสรุปของการทดลองสามารถหยิบขึ้นมาหยิบขึ้นมาได้โดยโฆษกเพื่อการเหยียดเชื้อชาติ ความเป็นผู้ชาย หรือ กลัวต่างชาติ

นอกจากนี้ยังมีการเผชิญหน้ากันระหว่างผู้สนับสนุนแนวทางจิตวิทยากับส่วนหนึ่งของขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีสากล โดยเฉพาะวงการที่เกี่ยวข้องกับ ทฤษฎีประหลาด. โดยทั่วไปแล้ว การศึกษาเปรียบเทียบระหว่างเพศเป็นสาขาวิชาที่นักจิตวิทยาศึกษาอย่างกว้างขวาง ซึ่งพบใน in ความแตกต่างระหว่างชายและหญิงเป็นตัวแปรสากลสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์โดยไม่คำนึงถึงบริบท

โดยอิทธิพลของความแตกต่างระหว่างสองเพศ ความแตกต่างในวิถีชีวิตที่มีอยู่ในปัจจุบันระหว่างชายและหญิงมีความชอบธรรมในระดับหนึ่ง ตัวอย่างเช่น การศึกษาที่แสดงให้เห็นแนวโน้มที่ผู้หญิงจะมองหาคู่ครองในสถานะที่สูงกว่า หรือสามารถจัดหาทรัพยากรเพิ่มเติมได้ เป็นที่ถกเถียงกันเป็นพิเศษ ในทางใดทางหนึ่ง พวกเขาตั้งคำถามกับความเชื่อที่ว่าเพศเป็นสิ่งที่สังคมสร้างและกำหนดโดยช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์

อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือ แม้ว่าจะเป็นความจริงที่นักจิตวิทยาเหล่านี้ดูเหมือนจะให้ความสำคัญกับสิ่งที่ถูกกำหนดโดย DNA แล้ว แต่ก็อาจกล่าวได้ว่า DNA ถูกกำหนดโดยบริบท. ทั้งการกระทำของเราและบริบทที่เราพัฒนา สิ่งเหล่านี้เป็นตัวกำหนดยีนที่แสดงออกอย่างชัดเจน เมื่อพวกเขาทำเช่นนั้น... และแม้ว่ายีนของเราจะถ่ายทอดหรือไม่ก็ตาม! แก่นแท้ของวิวัฒนาการของสปีชีส์ที่ดาร์วินอธิบายคือปฏิสัมพันธ์ระหว่างพันธุกรรมกับสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้: โลกที่เราอาศัยอยู่ ประสบการณ์ที่เราเปิดเผย จิตวิทยาวิวัฒนาการไม่ได้เกี่ยวกับสิ่งที่เราถูกตั้งโปรแกรมให้ทำ แต่ให้คำอธิบายเกี่ยวกับศักยภาพของเรา