Hooligans: จิตวิทยาของ Hooligans ฟุตบอล

ตามคำจำกัดความ อันธพาล (อุลตร้าบาราบราวาส ฯลฯ) คือคนที่แสดงพฤติกรรมก้าวร้าวในงานฟุตบอล ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา นักจิตวิทยาสังคม และนักสังคมวิทยาได้ให้ความสนใจกับปรากฏการณ์นี้ซึ่งมีจุดสูงสุดในช่วงทศวรรษที่ 80 ในยุโรป แต่ปัจจุบันยังคงดำเนินต่อไปใน ศูนย์กลางของความขัดแย้งเนื่องจากการทะเลาะวิวาทบ่อยครั้งเช่นที่เกิดขึ้นเพียงไม่กี่สัปดาห์ก่อนระหว่างแฟนหัวรุนแรงของ เดปอร์ติโบ เด ลา คอรุญญา และจาก แอตเลติโก มาดริด.

ในโอกาสนี้ มีคนเสียชีวิตซึ่งถูกโยนลงไปในแม่น้ำหลังจากการต่อสู้ครั้งใหญ่ การเผชิญหน้ากันอย่างรุนแรงระหว่างกลุ่มนักเลงหัวไม้ได้ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตและโศกนาฏกรรมมากมายตลอดประวัติศาสตร์ของฟุตบอล เรื่องฉาวโฉ่ที่สุดเกิดขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2528 ที่สนามกีฬาของ เฮเซล (บรัสเซลส์) ที่มีผู้เสียชีวิต 39 ราย ขณะเข้าชิงถ้วยยุโรประหว่าง ลิเวอร์พูล และ ยูเวนตุส. ตั้งแต่ปี 2547 ระดับความรุนแรงที่ดำเนินการโดยกลุ่มเหล่านี้ดูเหมือนจะลดลงบ้าง แต่ก็ยังไม่หายไปอย่างสมบูรณ์

Hooligans: จิตวิทยากลุ่มและความรุนแรงโดยฉันทามติ

หน่วยตำรวจที่เชี่ยวชาญในประเด็นเหล่านี้และความร่วมมือระหว่างกองกำลังความมั่นคงระหว่างประเทศทำให้ยากต่อการจัดกลุ่มความรุนแรงเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม การเผชิญหน้าบนท้องถนนหลังการแข่งขันยังคงมีอยู่บ่อยครั้ง

ความรุนแรงของแฟนๆ ยังส่งผลกระทบต่อกีฬาประเภทอื่นๆ ด้วย แต่ "หัวไม้" นั้นมีความเกี่ยวข้องกับฟุตบอลตามประเพณี เนื่องจากเป็นกีฬาที่มีผู้ติดตามมากที่สุดในโลก แองเจิล โกเมซศาสตราจารย์วิชาจิตวิทยาที่ UNED ยืนยันว่า “ในสเปน ระหว่างปี 1975 ถึง 1985 มีการกระทำรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับกีฬา 6,011 ครั้ง โดย 90% เกี่ยวข้องกับฟุตบอลโดยตรง”.

คำว่า "นักเลง" ถือกำเนิดในอังกฤษในยุค 60 และดูเหมือนว่าจะมาจากเพลงที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก แพทริค โอฮูลินฮาน, คนเฝ้าประตูไอริช (รปภ.) และหัวขโมยที่อาศัยอยู่ในลอนดอน เขาและครอบครัวของเขามีชื่อเสียงในการต่อสู้บ่อยครั้ง ตามรายงานของตำรวจนครบาลลอนดอน O'Hoolinhan เป็นหัวหน้าแก๊งค์เยาวชน ชายหนุ่มที่อยู่ในวงดนตรีของเขารับบัพติศมาเป็น “ฮูเล่” (ในภาษาไอริช แปลว่า ป่า).

หลังจากจุดเริ่มต้นในอังกฤษ การเพิ่มขึ้นของ หัวไม้ มันถูกผลิตขึ้นในยุค 80 เนื่องจากความอื้อฉาวของสาธารณชนที่นักเลงที่ประสบความสำเร็จในประเทศแถบยุโรปต่าง ๆ อาเมน ที่มีสีสันสดใสในแอนิเมชั่นการแข่งขันกีฬาและความรุนแรงที่เกิดขึ้นทั้งภายในและภายนอก สนามกีฬา ขึ้นอยู่กับกลุ่มและประเทศที่พำนัก ดูเหมือนจะมีความแตกต่างบางอย่างระหว่างกลุ่มเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น ในสเปนและอิตาลี พวกเขามักจะใช้สีของสโมสรร่วมกับ อุดมการณ์ทางการเมือง (ลัทธิฟาสซิสต์หรือลัทธิหัวรุนแรงทางซ้าย). อย่างไรก็ตาม ในอังกฤษ หลายกลุ่มไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด

ควรสังเกตว่าอุดมการณ์ทางการเมืองเป็นเพียงตัวอย่างสัญลักษณ์เท่านั้น เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ กลุ่มไม่แสวงหาการเปลี่ยนแปลงทางสังคม แต่เป็นอุดมการณ์เชิงสัญลักษณ์ที่เป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบ ขี้เล่น อีกตัวอย่างหนึ่งของความแตกต่างระหว่างกลุ่มของอนุมูลเหล่านี้คือ "ซูลู" "บริษัทหัวไม้" ที่เกี่ยวข้องกับทีมงานของ เบอร์มิงแฮม ซิตี้, เป็นหนึ่งในกลุ่มอุลตร้าภาษาอังกฤษที่ต่างกันมากที่สุด กลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ มากมายอยู่ร่วมกันในหมู่สมาชิกซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดาในหมู่นักเลงหัวไม้

อันธพาลและพฤติกรรมกลุ่ม

กลุ่มเหล่านี้เปิดโอกาสให้สมาชิกเข้าถึงa บทบาท: หนึ่งในอุลตร้าหรืออันธพาล นักเลงหนุ่ม พบในกลุ่มที่มักชอบด้วยชุดของบรรทัดฐาน ค่านิยม ความรู้สึก ความเชื่อเหตุผลและรูปแบบการดำเนินการ ผ่านกระบวนการของ “วัฒนธรรม” และการดูดซึมของบทบาท สมาชิกของกลุ่มทำให้ ภาพและกฎการปฏิบัติที่ผู้อื่นสามารถยืนยันและอนุมัติโดย กลุ่ม.

อาจดูเหมือนว่าการกระทำของพวกเขาเป็นการแสดงออกถึงความสูงส่งของสีสันของทีมโดยธรรมชาติ แต่ในความเป็นจริงแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นผลจากการจัดระเบียบที่พิถีพิถันและการทำงานหลายชั่วโมง กลุ่ม Ultra คือองค์กร ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับการสนับสนุนทางการเงินในรูปแบบต่างๆ (การขายของ ขายสินค้า, นิตยสาร ฯลฯ ) และต้องการงานองค์กรที่ผู้นำและ ultras ที่มีความรับผิดชอบดำเนินการในระหว่างสัปดาห์

ความรุนแรงของอันธพาลและองค์ประกอบที่ขี้เล่น

ลักษณะหนึ่งของพฤติกรรมอันธพาลที่ดึงดูดความสนใจของนักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยาสังคมมากที่สุดคือ ความรุนแรงที่ขี้เล่น ใช้โดยกลุ่มเหล่านี้ ความจริงก็คือฟุตบอลถูกเปลี่ยนเป็นชุดของพิธีกรรม เพลง สัญลักษณ์ และสำนวนที่กำหนดแฟนพันธุ์แท้ ในสนามกีฬา อารมณ์เคลื่อนออกจากความมีเหตุมีผล ฟุตบอลเป็นพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยโลกคู่ขนานสองโลก โลกหนึ่งอยู่บนสนามและอีกโลกหนึ่งอยู่บนอัฒจันทร์ เมื่อแฟนบอลมารวมตัวกันที่สนาม จากนั้นจึงเริ่มต้นชุดของกระบวนการภายในกลุ่มและระหว่างกลุ่ม

นักแสดงสร้างพฤติกรรมเกี่ยวกับตัวตนหรือความหลงใหลในทีม มีข้อขัดแย้งกับอันธพาลของทีม คู่แข่งก็แสวงหาคำยืนยันของตัวเอง (ของหมู่) และสร้างภาพพจน์ที่ "ผู้อื่น" จดจำได้ซึ่งก็คือ ทำให้เสื่อมเสีย แฟน ๆ รับรู้ถึงความตั้งใจที่ไม่ดีในทุกการกระทำของฝ่ายตรงข้าม (หรือแฟนของคู่แข่ง) แม้ว่าจะไม่มีอยู่จริงก็ตาม พวกเขาตอบโต้ด้วยความเกลียดชังและความโกรธเพราะพวกเขาคิดว่าตนเองเป็นผู้บริสุทธิ์ที่ตกเป็นเหยื่อของผู้ตัดสินที่ไม่ยุติธรรมหรือตำรวจข่มขู่

ความรุนแรง อัตลักษณ์ และการเสริมกำลังกลุ่ม

ความรุนแรงนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาความสามัคคีภายในกลุ่มหรือ. อันธพาลทำหน้าที่เป็นระบบสังคมปิดและต้องแทนที่ความก้าวร้าวต่อกลุ่มสังคมอื่น กลไกที่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงของชนเผ่าประเภทนี้ได้รับการวิเคราะห์โดย ทฤษฎีเอกลักษณ์ทางสังคม โดย Tajfel และ Turner. เป็นความรุนแรงที่เกิดจากกลุ่มและมีจุดประสงค์เพื่อเสริมกำลังกลุ่ม การปรากฏตัวของอีกกลุ่มหนึ่งเป็นตัวกระตุ้นกลไกการควบคุมตนเองที่พยายามลดความแตกต่างภายในโดยเสริมบรรทัดฐานภายในของความสม่ำเสมอ เห็นได้ชัดว่านี่เป็นการใช้ความรุนแรงโดยเปล่าประโยชน์ ซึ่งไม่ได้มีวัตถุประสงค์อื่นใดนอกจากการทำให้คู่ต่อสู้ขายหน้าเพื่อประกาศความเหนือกว่าของกลุ่มเอง

Marsh, Rosser และ Harré ใน "กฎแห่งความผิดปกติ" (1978) เรียกปรากฏการณ์นี้ว่า "ความก้าวร้าวทางพิธีกรรม" สำหรับผู้เขียนเหล่านี้ การปะทะกันอย่างไม่เป็นระเบียบระหว่างแฟน ๆ ที่เห็นได้ชัดว่าเป็นการเผชิญหน้ากันอย่างเป็นระเบียบและไม่ใช่เฉพาะความรุนแรงที่แท้จริงเท่านั้น María Teresa Adán Revilla นักวิจัยจากมหาวิทยาลัย Salamanca และผู้เชี่ยวชาญด้านความรุนแรงในรัฐฟุตบอล:

“แฟน ๆ คู่แข่งสองกลุ่มแลกเปลี่ยนคำดูถูกจนกว่าแต่ละฝ่ายจะก้าวหน้าเป็นรายบุคคลโดยเผชิญหน้ากันในพื้นที่เปิดโล่งที่อยู่ระหว่างทั้งสองฝ่าย มีการสบประมาทครั้งใหม่และแสดงท่าทีข่มขู่ กระทั่งฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเสียหลักและถอนตัว ผลของ 'การต่อสู้' ที่ประสบความสำเร็จคือการถอนตัวของศัตรูและเพิ่มชื่อเสียงของตัวเอกของฝ่ายที่บังคับให้อีกฝ่ายถอย ".

ความก้าวร้าวทางพิธีกรรมเป็นสัญลักษณ์เพราะเกี่ยวข้องกับการใช้อาวุธ แต่ไม่ใช่การใช้ มันเกี่ยวกับการทำให้อับอายและยึดถือการยอมจำนนของคู่ต่อสู้ของคุณ แต่ไม่ทำร้ายร่างกายพวกเขา อย่างไรก็ตาม พิธีกรรมสามารถถูกขัดจังหวะเพื่อหลีกทางให้เกิดความรุนแรงอย่างแท้จริง สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อสมาชิกในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งละเมิดกฎพิธีกรรมที่ไม่ได้พูดโดยไม่ได้ตั้งใจ หรือเมื่อมีปัจจัยภายนอกเข้ามาแทรกแซง เช่น ตำรวจ

ดังนั้น "ความก้าวร้าว" ส่วนใหญ่ที่กระทำโดยพวกอันธพาลจึงไม่มีแหล่งกำเนิดทางอุดมการณ์ แต่เป็นเรื่องขี้เล่น จุดประสงค์คือเพื่อสร้างบรรยากาศแห่งความสนุกสนานและปาร์ตี้ ทำลายความน่าเบื่อของชีวิต และเข้าถึงอารมณ์ที่เข้มข้น

อันธพาลและอันธพาล

อันธพาลคือบุคคลที่สร้างความสนุกสนานให้ตัวเอง ก่อเรื่องหรือก่อเรื่องอื้อฉาวในที่สาธารณะ และโดยทั่วไปแล้ว กระทำการโดยไม่สนใจผู้อื่น สิ่งที่ทำให้นักเลงหัวไม้มีลักษณะเฉพาะและด้วยเหตุนี้จึงทำให้เขาแตกต่างจากอาชญากรทั่วไปที่ทำหน้าที่เพื่อแรงจูงใจที่เป็นประโยชน์คือการใช้ความรุนแรงโดยมีจุดประสงค์ที่ขี้เล่น Elias และ Dunning ในบทความของพวกเขา “กีฬาและการพักผ่อนในกระบวนการอารยธรรม” (1992) เชื่อว่าพฤติกรรมอันธพาลเป็นที่เข้าใจได้ดีที่สุดว่าเป็นการแสวงหาความตื่นเต้นในสังคมที่ไม่น่าตื่นเต้น การปราบปรามอารมณ์ทางสังคมจะเป็นส่วนสำคัญของกระบวนการอารยธรรม

อารมณ์ขี้เล่นมีความสำคัญเพิ่มขึ้นในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาเพื่อชดเชยการควบคุมการแสดงออกทางอารมณ์ทางสังคมที่เข้มงวด อนุญาตให้แสดงอารมณ์ในกีฬา การแสดง งานปาร์ตี้ และโดยทั่วไปในกิจกรรมยามว่าง สังคมได้ถูกสร้างขึ้นมาซึ่งกำหนดเบรกอารมณ์ และในคำพูดของอีเลียสและดันนิง ได้สร้างชุมชนที่สามารถตอบสนองทุกความต้องการด้านวัตถุ มั่นคง และ ปลอดภัย ชุมชนที่งานประจำวันมีแนวโน้มที่จะซ้ำซากและทุกสิ่งที่แสร้งทำเป็นมีการวางแผน ดังนั้นการปรากฏตัวที่เร้าใจของสิ่งใหม่และน่าประหลาดใจนั้นไม่น่าเป็นไปได้”

นักสังคมวิทยา พิลซ์ ชี้ให้เห็นว่านี่คือ บริบทที่เอื้อต่อปรากฏการณ์การชดเชยที่จะเกิดขึ้น เช่น ความรักในกีฬาผาดโผน, ตัวละครที่น่าตื่นเต้นที่นำเสนอส่วนที่ดีของการผลิตภาพยนตร์ในปัจจุบัน (ระทึกขวัญ, ภาพยนตร์เกี่ยวกับความรุนแรง, เพศและ ภัยพิบัติ) อคติของสื่อหนังสือพิมพ์ ความสำเร็จของนิตยสารซุบซิบ หรือการเพิ่มขึ้นของความเป็นจริงที่เลวร้าย รายการโทรทัศน์.

นักจิตวิทยา จอห์น เคอร์พยายามอธิบายปรากฏการณ์อันธพาลผ่าน ทฤษฎีการผกผันของ Apter(1982, 1989) ซึ่งเน้นความสนใจของเขาในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ของแรงจูงใจและอารมณ์ของมนุษย์ ทฤษฎีนี้เน้นที่แนวคิดสามประการ: สถานะ metamotivational น้ำเสียง hedonic และกรอบป้องกัน

แรงจูงใจอันธพาล

รัฐmetamotivationalสิ่งเหล่านี้เป็นสภาวะทางจิตพื้นฐานที่มีลักษณะชั่วคราวซึ่งอยู่ภายใต้แรงจูงใจเฉพาะ มีสี่คู่ของสถานะ metamotivational, telic / paratelic, negativism / สอดคล้อง, ครอบงำ / เข้าใจ, autolic / alloic ซึ่ง อยู่ร่วมกันอย่างแยกจากกันภายในระบบ bistable เช่น สวิตช์จากเปิดเป็นปิดในเครื่องใช้ไฟฟ้า เปิด และ and ปิด

ในสถานะ telic เรามักจะดำเนินการอย่างจริงจังและวางแผนไว้ในขณะที่อยู่ในสถานะ paratelic ซึ่งก็คือ ทั่วไปในอันธพาล เรามักจะประพฤติตนอย่างเป็นธรรมชาติและสนุกสนาน โดยมุ่งไปที่ ปัจจุบัน. สถานะ metamotivational อื่นที่ครอบงำในอันธพาลคือการปฏิเสธซึ่งถูกกำหนดให้เป็นความต้านทานหรือการกบฏต่อบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ ในช่วงเวลาใดก็ตาม อิทธิพลของปัจจัยต่างๆ เช่น อุบัติการณ์ของเหตุการณ์ที่ไม่คาดฝัน สามารถชักจูงให้เราทำการลงทุน และย้ายจากรัฐหนึ่งไปยังอีกรัฐหนึ่ง

แนวความคิดเกี่ยวกับน้ำเสียงที่ชอบใจหมายถึงระดับที่บุคคลรู้สึกว่าเขาถูกกระตุ้นในช่วงเวลาที่กำหนด ระดับความตื่นตัวที่มากขึ้นหรือน้อยลงที่บุคคลได้รับสามารถกระตุ้นอารมณ์ที่แตกต่างกันมากขึ้นอยู่กับสถานะ metamotivational ที่พวกเขาเป็น ในสภาวะที่เป็นอัมพาต ความตื่นตัวสูงจะทำให้เกิดความตื่นตัวซึ่งนำไปสู่ความรู้สึกสบาย (เช่น เสียงอารมณ์สูง) ในขณะที่ความตื่นตัวต่ำทำให้เกิดความรู้สึกเบื่อหน่ายและไม่เป็นที่พอใจ (น้ำเสียงขี้โมโห ใต้) ในสภาวะ telic ปฏิกิริยาทางอารมณ์จะเปลี่ยนไป: ความตื่นตัวสูงทำให้เกิดความวิตกกังวลและความไม่พอใจ ความตื่นตัวต่ำทำให้เกิดความรู้สึกผ่อนคลายและน่ารื่นรมย์

ในการศึกษาที่ใช้ Telic Dominance Scale เช่น Murgatroyd (1978) ซึ่งวัดสถานะ metamotivational ที่ มีอำนาจเหนือกว่าในปัจเจก ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าคนที่มีอำนาจเหนือชั้นกว่ามีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในสถานการณ์ เสี่ยง. จากข้อมูลของ Kerr มีหลักฐานเชิงประจักษ์ที่เชื่อมโยงพฤติกรรมของผู้กระทำความผิดและอันธพาลกับการปฐมนิเทศ

สุดท้าย แนวคิดของกรอบการป้องกันหมายถึงข้อเท็จจริงที่ว่า อารมณ์เชิงลบ(วิตกกังวล, ที่ ไปที่ หรือ เกรงกลัว) สามารถตีความในเชิงบวกและสัมผัสได้หากเกิดขึ้นในสภาวะที่เป็นอัมพาต ดูเหมือนว่าจะอธิบายได้ว่าทำไมบางคนถึงชอบดูหนังสยองขวัญขณะนั่งลง ในเก้าอี้นวมที่รู้สึกปลอดภัยหรือสามารถลุกขึ้นมาเพื่อสุขภาพได้ พร้อม