Sandra GarcíaSánchez-Beato: การผสมผสานจิตวิทยาและการทำสมาธิ

จิตบำบัดไม่ได้เกิดขึ้นในสุญญากาศ แต่อาศัยชุดความคิดและการปฏิบัติที่มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ที่เกิดขึ้นในสังคมตะวันตก ไม่เคยมีการติดต่อโดยตรงกับความคิดและแนวปฏิบัติจากวัฒนธรรมอื่นๆ

นั่นคือเหตุผลที่ในทศวรรษที่ผ่านมา เมื่อโลกาภิวัตน์ทวีความรุนแรงขึ้น จิตวิทยาจึงเกิดขึ้น รวมสายตาและขั้นตอนอื่น ๆ เข้าไปแทรกแซงการจัดการสภาพจิตใจเช่น การทำสมาธิ ในเรื่องนี้เราจะพูดในบรรทัดต่อไปนี้ซึ่ง เราสัมภาษณ์นักจิตวิทยา Sandra García Sánchez-Beatoที่สนใจมาช้านานในการปฏิบัติแบบโบราณเหล่านี้

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "การทำสมาธิ 8 ประเภทและลักษณะของพวกเขา their"

Sandra GarcíaSánchez-Beato: จิตวิทยาและการทำสมาธิทำงานพร้อมกัน

ซานดรา การ์เซีย ซานเชซ-บีอาโต เธอเป็นนักจิตวิทยาที่มีแนวคิดเกี่ยวกับมนุษยนิยมแบบบูรณาการ และได้ให้บริการผู้คนมาหลายปีทั้งแบบตัวต่อตัวที่สำนักงานในกรุงมาดริดของเธอและผ่านเซสชันออนไลน์ ในการสัมภาษณ์ครั้งนี้ เขาพูดถึงวิธีที่การปฏิบัติที่เชื่อมโยงกับการทำสมาธิและความคิดสร้างสรรค์ช่วยเสริมกระบวนการบำบัด

ในทางหนึ่งคุณผสมผสานการบำบัดทางจิตวิทยาเข้ากับการฝึกสมาธิแบบโบราณได้อย่างไร? การปฏิบัติทั้งสองนี้มาบรรจบกันอย่างไร?

การทำสมาธิเป็นพาหนะที่โยคีและปรมาจารย์ที่ประสบความสำเร็จได้ใช้เพื่อเพิ่มพูนความรู้ของจิตใจ พวกเขาเป็นนักจิตวิทยาที่ดี นักเรียนของสติ

การไตร่ตรอง วิเคราะห์ วิจัย ก็เป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางการทำสมาธิเช่นกัน พระพุทธเจ้าบอกเราว่า “อย่าเชื่อในสิ่งใดเพียงเพราะคุณเคยได้ยินมา… แต่หลังจากสังเกตและวิเคราะห์เมื่อคุณ when หาสิ่งที่เป็นไปตามเหตุผลและนำไปสู่ความดีและประโยชน์ของแต่ละคนแล้วยอมรับมันและดำเนินชีวิตตามนั้น ดังกล่าว".

จิตวิทยาตะวันตกเป็นกระแสใหม่ หากเราเปรียบเทียบกับประเพณีการทำสมาธิ สร้างขึ้นจากมุมมองของเราในการสังเกตและวิเคราะห์โลก การรวมทั้งสองเป็นวิธีการเข้าร่วมเส้นทางและนำเสนอภาษาที่ปรับให้เข้ากับโลกปัจจุบันของเรา ทุกวันนี้ โชคดีที่ผ่านการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ ได้แสดงให้เห็นแล้วว่า เป็นแนวปฏิบัติของ สติ ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสมองโดยทำให้ .หนาขึ้น กลีบหน้าผาก, พื้นที่ที่มีการพัฒนามากที่สุดของเราเป็นสายพันธุ์

ในการทำสมาธิเรามีการรับรู้โดยตรงของจิตที่สังเกตตัวเอง เราส่งเสริมอภิปัญญาและความตระหนักในตนเอง ค่านิยมต่างๆ เช่น การเอาใจใส่และการเห็นแก่ผู้อื่นถูกรวมเข้าด้วยกัน และสนับสนุนการจัดการอารมณ์ที่ดีขึ้น สิ่งนี้ช่วยให้เราแยกแยะออกจากเงื่อนไขของเรา สังเกตอาการประสาทของเราจากพื้นที่ที่เป็นมิตรมากขึ้น และให้ประสบการณ์ในการพักผ่อนในธรรมชาติของเราเอง สิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้จากแนวความคิดเพราะแก่นแท้ของจิตใจนั้นไม่ใช่แนวความคิดอย่างแม่นยำ

จิตวิทยาเป็นไปตามเส้นทางเสริม ช่วยให้เราสร้างตัวตนที่เข้มแข็ง มีศูนย์กลาง และลดภาระทางอารมณ์ ด้วยการทำสมาธิ เราจะปลดปล่อยความเข้าใจในตัวตนและค้นพบแก่นแท้ที่แท้จริงของเรา มันอาจดูเหมือนเป็นเส้นทางที่ขัดแย้งกัน แต่เราไม่สามารถปล่อยวางการยึดเกาะกับตนเองได้หากเราไม่มีตัวตนที่ยึดเหนี่ยวและบูรณาการอย่างดี หากไม่ทำเช่นนี้อาจนำไปสู่ปัญหาทางอารมณ์ที่รุนแรงได้ ในทางจิตวิทยา เราทำงานจากความเป็นคู่

ประสบการณ์การทำสมาธินำเราไปสู่ความสามัคคี ไปยังพื้นที่ที่อุปสรรคของคุณและของฉันหายไป ไม่ใช่จากด้านโรคจิต แต่จากพื้นที่ที่ไม่ใช่ทางความคิดที่ปราศจากความทุกข์ ส่งเสริมค่านิยมของความเห็นอกเห็นใจและการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเพราะมันพาเราออกจากการเห็นแก่ตัว ในขอบเขตที่เรามีเสถียรภาพทางจิตใจและบูรณาการมากขึ้น เราสามารถทำตามขั้นตอนนั้นได้

ในการเผชิญกับปัญหาประเภทใดที่คุณพบว่าการทำสมาธิมีประโยชน์เป็นพิเศษ?

เมื่อมีการระบุอารมณ์ที่จำกัดซึ่งอยู่ภายใต้ชีวิตของเรา หรือเงื่อนไขที่ดักจับเราในพฤติกรรมที่เป็นอันตราย a ครั้งแล้วครั้งเล่า การทำสมาธิช่วยให้เราตระหนักถึงคุณสมบัติโดยธรรมชาติของจิตใจ เช่น ความกว้างขวาง ความเบา และ ความดี

ความเรียบง่ายช่วยให้เรารับรู้ว่าไม่มีอะไรคงที่หรือมั่นคงอยู่ในนั้น เราสามารถสังเกตได้ว่าความคิด อารมณ์ ความรู้สึก ความคิด... เป็นการสำแดงของจิตใจที่เกิดขึ้นและละลายในนั้น เหมือนคลื่นละลายในมหาสมุทร

ประสบการณ์นี้ช่วยให้เราเชื่อมั่นว่าเราสามารถเปลี่ยนความทุกข์ของเราให้เป็นโอกาสสำหรับการเติบโตและปลดปล่อยตนเองจากความทุกข์นั้นได้ เพราะมันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติดั้งเดิมของเรา คนที่มี ความนับถือตนเองต่ำ, ความไม่มั่นคง, ความวิตกกังวล, ความหลงใหล... พวกเขารู้สึกดีขึ้นและประหลาดใจเมื่อเชื่อมต่อแม้ในทันทีด้วยประสบการณ์ตรงนั้น: ความดีโดยธรรมชาติและความสงบของพื้นที่ภายในนั้น พวกเขาค้นพบศักยภาพของตนเองโดยเสริมสร้างความมั่นใจในตนเอง พวกเขามองเข้าไปข้างในและเริ่มรับผิดชอบต่อชีวิตของพวกเขา

การจัดการอารมณ์ที่ขัดแย้งกันก็เปลี่ยนไปเช่นกันเมื่อเราฝึกฝนตนเองในการฝึกสมาธิ: การจัดการความโกรธ แรงกระตุ้น, การทำร้ายตัวเอง, การพึ่งพาทางอารมณ์, ความหึงหวง, พฤติกรรมก่อกวน, การขาดสมาธิ, การจำกัด, ความคิดครอบงำ, ความกลัว, เป็นต้น โดยการตระหนักถึงความไม่แน่นอนของพวกเขาทำให้เรามีปฏิกิริยาน้อยลงและให้พลังงานน้อยลง เราติดงอมแงมน้อยลงและเคยชินกับมัน ปล่อยวางและเปลี่ยนแปลงพวกมัน

กระบวนการปรับปรุงเกิดขึ้นผ่านการทำสมาธิอย่างไร? คนที่เข้ามาหาคุณสังเกตเห็นได้อย่างไร?

ผู้ป่วยกำลังสังเกตว่าพวกเขามีปฏิกิริยาต่อสถานการณ์ภายนอกน้อยลง เพิ่มความสามารถในการสะท้อนและยอมรับ พวกเขาจะปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงมากขึ้น โดยไม่ต้องสร้างสถานการณ์ให้เป็นจริง หรือลดค่าลง หรือทำให้เป็นอุดมคติ สิ่งนี้สนับสนุนความสามารถของพวกเขาในการจดจ่ออยู่กับปัจจุบัน เพลิดเพลินกับสิ่งที่พวกเขามี และไม่ใช้เวลามากกับการคาดการณ์เหตุการณ์เชิงลบหรือจมปลักอยู่กับอดีตที่เจ็บปวด

การฝึกปฏิบัติของผู้สังเกตการทำสมาธิที่ไม่ระบุชื่อนั้นถูกรวมเข้ากับความต่อเนื่องทางจิตของเขา ให้พื้นที่แห่งจิตสำนึกในการป้องกันอารมณ์ที่ขัดแย้งกัน การไม่ระบุตัวตนกับพวกเขามากนัก พวกเขาก็จะมีเงื่อนไขน้อยลง

ประโยชน์อีกประการหนึ่งคือการมีสมาธิจดจ่อและบูรณาการมากขึ้น พวกเขาช่วยให้ตนเองมีความสมดุลและมีเสถียรภาพมากขึ้นในสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ พวกเขาเรียนรู้ที่จะรักตัวเอง ดูแลตัวเอง และรับผิดชอบต่อชีวิตของพวกเขา ตระหนักถึงสาเหตุและเงื่อนไขของการกระทำของพวกเขา

การสังเกตจิตใจ การสืบสวนสิ่งที่เกิดขึ้นภายในจิตใจ ทำให้พวกเขารู้สึกควบคุมตนเองได้ และเปิดโอกาสให้พวกเขาเปลี่ยนแปลงได้ พวกเขาทำให้จิตใจของพวกเขามีความยืดหยุ่นมากขึ้นและเห็นอกเห็นใจผู้อื่นมากขึ้นเพราะอัตตาละลายโดยอาศัยธรรมชาติดั้งเดิมมากขึ้น สิ่งนี้ได้รับการฝึกฝนเป็นพิเศษในการทำสมาธิด้วยภาพซึ่งเชื่อมต่อกับพลังงานอันละเอียดอ่อนของจิตใจ

ฉันนำเสนอกรณีทางคลินิกในการประชุมครั้งแรกของ Humanist Psychotherapies ในบาร์เซโลนาซึ่งฉันทำงานตั้งแต่ กรรมวิธีทางจิต ซึ่งเป็นศัพท์ที่ข้าพเจ้าบัญญัติไว้เมื่อหลายปีก่อนเพื่อนิยามการบูรณาการของการทำสมาธินี้และ จิตบำบัด. เป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้ป่วยที่เริ่มฝึกสมาธิในกลุ่มรายสัปดาห์ และเราแนะนำการฝึกปฏิบัติในเซสชั่น

วันนี้เขาได้รวมการทำสมาธิเข้ากับชีวิตประจำวันของเขาและการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญมาก เขาตระหนักดีถึงประโยชน์ที่เขาได้รับในกระบวนการบำบัดรักษา ในด้านต่างๆ เช่น ความมั่นคงทางอารมณ์ ความเป็นอิสระ ความสามารถในการ การรับมือกับความยากลำบาก (เช่น การระบาดใหญ่ครั้งนี้) การลดลงของปฏิกิริยาตอบสนองและความมั่นใจในธรรมชาติเป็นพื้นที่ที่ไม่มีความเสียหาย อารมณ์

ในฐานะมืออาชีพ คุณคิดว่าข้อดีของการใช้มุมมองเชิงบูรณาการเมื่อเสนอบริการช่วยเหลือด้านจิตใจมีข้อดีอย่างไร

มนุษย์นั้นซับซ้อนและเรามีหลายแง่มุม เราโต้ตอบจากความรู้ความเข้าใจที่ได้รับอิทธิพลจากความคิดของเรา เราพูดและสื่อสารด้วยคำพูดและร่างกายของเรา ซึ่งส่งผลให้เกิดพฤติกรรมทางพฤติกรรมบางอย่าง

เรามีโลกทางอารมณ์ที่หลากหลายและซับซ้อน ซึ่งมีเงื่อนไขความสัมพันธ์กับตัวเรา กับผู้อื่น และกับระบบที่เราอาศัยอยู่ เราสนุกกับโลกภายในและจิตวิญญาณที่บางคนละทิ้งไป แต่มันเป็นส่วนโดยกำเนิดของธรรมชาติมนุษย์ของเรา

ดูเหมือนว่าไม่สอดคล้องกันสำหรับฉันที่จะเข้าใกล้กระบวนการบำบัดจากแปลงที่ลดลงเมื่อเรามีชีวิตอยู่จากทั้งหมด ร่างกาย คำพูด และจิตใจของเราเป็นหน่วยที่ไม่ละลายน้ำ ทุกพื้นที่ของเราจะต้องได้รับการบูรณาการและประสานงานกัน มันเป็นการทำงานเป็นทีมที่เราสามารถเข้าถึงได้จากการบำบัด การทำสมาธิ และการทำงานของร่างกาย เพื่อให้ได้สมองที่สมบูรณ์และมีบุคลิกภาพแบบบูรณาการ เราต้องทำงานแบบองค์รวม

การฝึกอบรมด้านวิจิตรศิลป์ของคุณเป็นหนึ่งในอิทธิพลที่คุณเริ่มต้นจากการทำงานในฐานะนักจิตวิทยา คุณใช้ภาพวาดในพื้นที่นี้อย่างไร?

ฉันรักศิลปะและการแสดงออกทั้งหมด นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันเรียนวิจิตรศิลป์เป็นตัวเลือกแรก ศิลปะและจิตวิทยามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด ตอนนี้ฉันรวมมันไว้ในเซสชันของฉันเพราะมันเกี่ยวข้องกับการแสดงออกที่ไม่ซ้ำใครและสร้างสรรค์ที่เกิดขึ้นจากพื้นที่ที่ใช้งานง่ายและมีเหตุผลน้อยกว่า ภาพวาดให้ข้อมูลมากมายแก่ฉันเพราะไม่ผ่านเหตุผล ฉันมักจะใช้มันหลังจากพลวัตของจิตที่มีการเข้าถึงพื้นที่จิตสำนึกที่ลึกซึ้งและลึกยิ่งขึ้นเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่น่าสนใจมาก

ผ่านกระบวนการวาดแบบต่อเนื่อง สามารถติดตามว่าหมดสติได้อย่างไร ซึ่ง ฉันสามารถเก็บเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจได้ มันเผยให้เห็นประสบการณ์เหล่านั้นในการเปลี่ยนแปลงและ หมอ. บางครั้งมีฉากที่เปิดเผยมากเกี่ยวกับแง่มุมที่ถูกปฏิเสธหรือถูกกดขี่ข่มเหงของตัวเอง ได้ผลดีมากในทุกเพศทุกวัยทั้งกับผู้ใหญ่และกับเด็กและวัยรุ่น

สำหรับผู้ป่วยที่มีลักษณะแข็งกร้าวหรือครอบงำ ฉันชอบที่จะใช้มัน (ไม่มากสำหรับพวกเขา) เพราะพวกเขาค้นพบแง่มุมหรือแกนของความขัดแย้งที่ไม่เช่นนั้นจะไม่ได้รับอนุญาต ทันใดนั้นพวกเขาเห็นบางสิ่งที่ไม่คาดคิดสะท้อนออกมาและพวกเขาแสดงความคิดเห็นว่า "ฉันไม่ต้องการวาดสิ่งนั้น... ", "ฉันไม่รู้ว่าทำไมภาพนี้ถึงออกมา... " และนั่นทำให้พวกเขาประหลาดใจเพราะมันช่วยให้พวกเขาตระหนัก สิ่งที่ถูกปฏิเสธ ประตูที่ละเอียดอ่อนกว่าเปิดประตูสู่จิตไร้สำนึกมากกว่าเมื่อแสดงตัวตนด้วยภาพ มันไม่เหลือที่ว่างให้หลบหนีด้วยคำพูดหรือตรรกะ