John Locke'un temiz süpürme teorisi
Felsefenin temel görevlerinden biri, insanın doğasını, özellikle zihinsel yaşamıyla ilgili olarak sorgulamaktır. Gerçekliği ne şekilde düşünüyor ve deneyimliyoruz? On yedinci yüzyılda bu konudaki tartışmanın iki karşıt tarafı vardı: rasyonalistler ve ampiristler.
Deneyciler grubunun en önemli düşünürlerinden biri, John Locke, mekanik insan anlayışının temellerini atan İngiliz filozof. Bu yazıda felsefesinin genel yaklaşımlarının ve temiz sayfa teorisinin neler olduğunu göreceğiz.
- İlgili makale: "Psikoloji ve Felsefe nasıl benzer?"
John Locke kimdi?
John Locke, 1632'de, din ve İncil'den ayrı bir felsefi disiplin geliştirmeye başlamış olan bir İngiltere'de doğdu. Gençliğinde iyi bir eğitim aldı ve hatta üniversite eğitimini Oxford'da tamamlamayı başardı.
Öte yandan Locke, küçük yaşlardan itibaren siyaset ve felsefeyle de ilgilendi. En üstün olduğu ve diğer İngiliz filozoflar gibi sosyal sözleşme kavramı hakkında çok şey yazdığı ilk bilgi alanıdır. Thomas hobbes. Ancak siyasetin ötesinde felsefeye de önemli katkılarda bulunmuştur.
John Locke'un temiz süpürme teorisi
Aşağıda, John Locke'un insan ve insan zihni anlayışına ilişkin felsefesinin temelleri yer almaktadır. Özellikle göreceğimiz Temiz sayfa kavramı onun düşüncesinde nasıl bir rol oynadı?.
1. Doğuştan fikirler mevcut değil
Akılcılardan farklı olarak Locke, bize dünya hakkında bilgi sağlayan zihinsel şemalarla doğduğumuz olasılığını reddetti. Öte yandan Locke, iyi bir ampirist olarak, bilginin deneyim yoluyla, yaşadığımız olayların art arda gelmesiyle yaratıldığı ve hafızalarımızda iz bıraktığı fikrini savundu.
Böylece, uygulamada Locke, insanı, akılda hiçbir şey olmaksızın var olan bir varlık olarak tasavvur etmiştir. hiçbir şeyin yazılı olmadığı temiz bir sayfa.
2. Bilgi çeşitliliği farklı kültürlere yansır
Doğuştan fikirler var olsaydı, tüm insanlar bilgilerinin bir kısmını paylaşırdı. Bununla birlikte, Locke'un zamanında, farklı kültürlerin dünyaya yayıldığını birkaç kitap aracılığıyla bile bilmek zaten mümkündü ve insanlar arasındaki benzerlikler daha önce solmuştu. en temelinde bile bulunabilecek garip tutarsızlıklar: dünyanın yaratılışıyla ilgili mitler, hayvanları tanımlayan kategoriler, dini kavramlar, alışkanlıklar ve gelenekler, vb.
3. Bebekler hiçbir şey bildiklerini göstermezler.
Bu, Locke'un rasyonalizme karşı yönelttiği büyük eleştirilerden bir diğeriydi. Dünyaya geldiklerinde bebekler hiçbir şey bildiklerini göstermezler, ve temel bilgileri bile öğrenmek zorundalar. En temel kelimeleri bile anlayamamaları, yangın veya uçurum gibi temel tehlikeleri tanımamaları bunu kanıtlar.
4. Bilgi nasıl oluşturulur?
Locke, bilginin inşa edildiğine inandığından, bu sürecin gerçekleştiği süreci açıklamak zorundaydı. Başka bir deyişle, temiz sayfanın yerini dünya hakkında bir bilgi sistemine bırakma şekli.
Locke'a göre deneyimler, duyularımızın zihnimizde yakaladıklarının bir kopyasını oluşturur. Zaman geçtikçe, kavramların ortaya çıkmasına neden olan, zihnimizde kalan kopyalardaki kalıpları tespit etmeyi öğreniriz. Buna karşılık, bu kavramlar da birbirleriyle birleştirilir ve bu süreçten ilk başta daha karmaşık ve anlaşılması zor kavramlar ortaya çıkar. Yetişkin yaşamı bu son kavram grubu tarafından yönetilir.üstün zekanın bir biçimini tanımlayan.
Locke'un ampirizminin eleştirileri
John Locke'un fikirleri başka bir çağın parçasıdır ve bu nedenle onun teorilerine yöneltebileceğimiz pek çok eleştiri vardır. Bunların arasında, bilginin yaratılışı hakkında sorgulama tarzını yükseltme şekli vardır. Bebekler hemen hemen her konuda cahil gibi görünseler de, dünyaya belli ölçülerde geldikleri gösterilmiştir. belirli bilgi türlerini ilişkilendirmek için eğilimler kararlı yol.
Örneğin, bir nesneyi görmek, onu yalnızca dokunarak tanımalarını sağlar. kafalarında, o orijinal gerçek kopyayı (nesnenin vizyonunu) halihazırda başka herhangi bir şey.
Öte yandan, hatıralar sürekli değiştiği, hatta karıştığı için bilgi, geçmişte olanların az çok kusurlu "kopyalarından" oluşmaz. Bu, psikolog Elisabeth Loftus'un zaten göstermiş olduğu bir şeydir: Garip olan şey, bir anının değişmeden kalması ve bunun tersi olmamasıdır.
