Duygularda zihin-beden ilişkisi

Zihnim sadece benim deneyimlediğim ve sadece bana ait olan bir şey mi? Cevaplaması zor olan bu soru, yüzyıllar boyunca pek çok felsefi araştırmanın temeli olmuştur.

Aslında, René Descartes Psikolojinin bir bilim olarak doğuşunda en etkili düşünürlerden biri (görünüşünden çok önce ölmüş olmasına rağmen), hareket noktası bu konuyla yakından ilgili bir fikir: Fransız filozof, kendi zihinsel faaliyetimizi deneyimleme olgusunun bir Emin olabileceğimiz tek kesinliklerden biri, çünkü bunun ötesine geçen her şey bizi duyular yoluyla aldatabilir: "Sanırım, öyleyse Ben varım ". Bilinçli varlıklar olarak varlığımız, asla şüphe duymadığımız şeydir.

Şimdi, vicdanımızla yakından bağlantılı bir şey, duygular içinde karışık olarak deneyimlediğimiz: bilinçli olmak ve aynı zamanda kendimizi hiçbir şekilde hissetmemek pratik olarak imkansızdır; Çevremizin bize ilettiği duyumlar iyi veya kötü ise, kendiliğinden ruh halimize değer veririz. Ve buna şunu eklersek duygular kelimelere indirgenemezPek çok insanın duyguları tamamen özel ve öznel bir şey olarak görmesi veya hatta genel olarak bedenlerinden ve dünyevi her şeyden bağımsız olması şaşırtıcı değildir. İnsan zihnine ilişkin bu görüş ne kadar doğrudur?

• İlgili makale: "Psikoloji ve Felsefe birbirine ne kadar benzer?"

Zihin-beden ilişkisine ilişkin iki ana konum

"Duygular" kavramı ile "beden" kavramı arasındaki bağlantıyı anlamanın birkaç yolu vardır.. Bunlardan birkaçı, bizim dualizm dediğimiz felsefi perspektifte gruplandırılabilir: bir şeyin bir şey olduğu fikri. insan zihni ve açıkça farklı olan başka bir şey, insan vücudu ve onun tüm organik ve maddi bileşenleridir. Genel.

Descartes tarafından diğer düşünürler arasında temsil edilen bu konum, insanı kendi organizmasının maddi hapishanesine hapsedilmiş bir ruh olarak gösterir.. Aslında, Fransız filozof, insan beyninde, her birinin maddi varlığının ondan çıktığı epifiz bezi olan bir yapı olduğunu öne sürdü. insan, kusurlu devrelerinden gelen duyusal bilgilere dayanarak vücudun “makinesini” kontrol eder. En son.

Düalizme karşı olan diğer felsefi konumlar, felsefi tekçiliğe ve özellikle materyalist monizm (materyalist olmayan bir monizm de vardır, ancak çok az etkisi vardır) şu günlerde).

Bu bakış açısı Hem duyguların hem de genel olarak tüm psikolojik durumların vücudun organik süreçlerinin basit bir ürünü olduğunu düşünür.ve öznelliği özel ve her bir kişiye özel bir şey olarak deneyimlememiz ya da bir yanılsamadan daha fazlasıdır. İnsan zihnini anlamanın bu iki yolundan hangisi daha doğrudur? Bu sorun henüz tam olarak çözülmemiş olsa da kısa sürede çözülmeyecektir. okuduğunuz gibi bir makale, size her iki pozisyonun da bir parçası olduğunu göstermek istiyorum. gerçek.

• İlginizi çekebilir: "Duygusal psikoloji: ana duygu teorileri"

Duygular neden var?

Duyguların maddeden tamamen kopuk bir olgu olduğunu söyleyebilir miyiz? Onlarca yıllık araştırma bize bu terimlerle düşünmenin akıllıca olmayacağını gösteriyor. Unutulmamalıdır ki, Descartes gibi filozoflar, insanoğluna, bilgiye erişimde ayrıcalıklı bir konum vermişlerse, Bir ruha sahip olma yeteneği yoluyla aşkınlık, kısmen, çok revaçta olan bir dizi dini ve insan merkezli dogmalardan kaynaklanıyordu. Onun zamanında; ama yine de, bugün biliyoruz ki duygular hayvanlar aleminde hemen hemen her yerde mevcuttur.ve bunun onların bir ruha sahip olup olmamalarıyla hiçbir ilgisi yoktur. Gerçek şu ki, duyguyu öznel olarak nasıl deneyimlediğimizin ötesinde, duyguları deneyimleme gerçeğinin pratik etkileri vardır: bunlar bizi şu ya da bu şekilde davranmaya hazırlar.

Ayrıca, bu yatkınlık, daha spontane ve daha az önceden tasarlanmış bir şekilde harekete geçirdiğimiz davranış kalıpları aracılığıyla eylemlerimize açıkça yansır. Bizi duygusal varlıklar yapan biyolojik mirasımızdır. atalarımızdan edindiğimiz bir dizi fizyolojik ve nöroendokrin mekanizma, çünkü onlar hayatta kalmanın anahtarıydı ve onlar.

Duyguların neredeyse her zaman mantığın önüne geçmesinin nedeni budur. Spesifik olarak, ataların sinir sisteminin bölümleriyle yakından bağlantılı olan ve tüm omurgalılarda bulunan limbik sistem gibi beyin yapıları bunu mümkün kılanlardır. öyle ya da böyle hissettiğimizi: bu şekilde tehlikeye hızlı tepki veririz, çok fazla düşünmek için durmak zorunda kalmadan hatalarımızdan ve başarılarımızdan öğreniriz, vb. Beyin, başımıza gelenlere dayanarak gelecekteki olası durumları öğrenen ve tahmin eden bir makineyse, Duygular, motivasyonumuzun yakıtıdır, bu da bizi ilerlemek ve ilerlemek için sebeplere sahip olmamıza götürür. öğrenmek.

Ama yine de, Duyguların sadece beyin aktivitesinin bir sonucu olduğunu varsaymak da doğru değildir.. Duyguları hormonlar, nörotransmitterler ve vücudumuz tarafından salgılanan diğer maddelerle eşit tutamayız. organizma, diğer şeylerin yanı sıra, bunlar bizim düşünme ve çevre ile etkileşime girme şeklimize bağlıdır. diğerleri. Ve hem dil hem de kendi zihinsel durumlarımız hakkında düşünme yeteneği, ki bu Üstbiliş olarak bilinen, insanda beynin aktivasyonu kadar doğal bir fenomendir. nöronlar.

Bu nedenle ruh halimizi, duygularımızı ve hislerimizi anlamak "yapay" bir süreç veya biyolojik olana ikincil değildir; insan deneyiminin önemli bir parçasıdır. Aksini varsaymak, Homo sapiens'in var olmaması gerektiğini düşünmek gibidir, çünkü bizler sayesinde evrimleştik ve geliştik. somut vücut yapılarından değil, yaşamdan kaynaklanan sembol ve sözcüklerin araç ve sistemlerinin kullanımı. topluluk.

Bu nedenle, duygularla ilgili olarak zihin ve beden arasındaki ilişki aşağıdaki gibidir: çünkü bir bedenimiz var, hissedemiyoruz ve insan olduğumuz için ya da "Ben"imizi ve hissettiklerimizin doğasını anlamaya dahil olmayı bırakabiliriz..

• İlgili makale: "İnsan beyninin bölümleri (ve işlevleri)"

Psikoterapi hizmeti almak ister misiniz?

Bir terapi sürecine başlamak için psikolog veya psikolog arıyorsanız, benimle iletişime geçmenizi tavsiye ederim.

Sektörde on yılı aşkın deneyime sahip bir psikoterapistim ve yetişkinlere ve ergenlere görüntülü arama yoluyla çevrimiçi modda hizmet veriyorum. Bireysel hasta odaklı seansların yanı sıra aile ve çift terapisi de yapıyorum.