Arne Naess'in ekolojik teorisi

20. yüzyıla kadar, hem psikoloji hem de insan varlığının farklı yönlerini incelemekle görevli diğer disiplinler, insanlar olarak, yaşadığımız çevreden kopuk; yani, terimin en gerçek anlamıyla bireyleriz. Bu fikir bu şekilde ifade edildiğinde çok tuhaf görünebilir, ancak aslında kendini düşünme şeklimizde hissettirmeye devam ediyor.

Örneğin, her insanın kendi kaderini çizdiğini ya da her insanın yaşamının esas olarak ona bağlı olduğunu söylediğimizde. İrade gücünü nasıl yönettiğine gelince, insan hayatına sanki yaşamdan kopuk bir şeymiş gibi davranıyoruz. bağlam.

Bu fikir Batı felsefesinde de hakimdi ve bu nedenle, doğanın basit bir kaynak koleksiyonu gibi kullanılmasına dayalı bir yaşam tarzı benimsememize neden oldu. Ancak bu, diğer şeylerin yanı sıra, aralarında çevre filozoflarının çalışmaları sayesinde sona erdi. Norveçli düşünür Arne Naess'i vurguladı. Daha sonra nasıl düşündüğünü ve yaşam tarzımızı nasıl tasarladığını göreceğiz.

• İlgili makale: "Psikoloji ve Felsefe nasıl benzer?"

Arne Naess kimdi?

Bu filozof, 1912'de Oslo'da ve 1933'te doğdu. Oslo Üniversitesi'ndeki en genç profesör oldu; Kendini felsefe dersleri vermeye adadı.

Naess, çevreciliğin pratikte olmadığı bir zamanda bile, küçük yaşlardan itibaren çevreye ve doğanın korunmasına ilgi gösterdi. Ancak emekli olduktan sonra fikirlerini uygulamaya başladı.

1970 yılında bir fiyortta baraj yapmayı planladıkları şelalenin yakınındaki bir alana kendisini zincirleyerek projenin durdurulmasını talep etmiş ve aynı zamanda yardıma koşmuştur. doğrudan eyleme dayalı çevrecilerin diğer birçok eylemini teşvik etmek.

Bu tür deneyimler, Arne Naess'i insan ve doğa arasındaki ilişki hakkında bir felsefe oluşturmaya yöneltti.

• İlgili makale: "Doğayla iç içe yaşayan insanların ruh sağlığı daha iyi"

Arne Naess'in ekolojik teorisi

Naess'in felsefesi Genellikle “dağ gibi düşün” sloganıyla özetlenir.Bu çevrecinin ara sıra kullandığı, ancak ilk kez başka bir aktivist Aldo Leopold tarafından kullanılmasına rağmen. Budist atasözlerini anımsatan bu ifade, anlaşılması güç bir düşünceyi pek ifade etmemektedir: Bu Norveçli düşünür İnsanlara doğanın geri kalanından ayrı bir şeymiş gibi davranma gerçeğinin bir yanılsamaya, bir yanılsamaya yanıt verdiğine inanıyordu. serap.

Bu toplu deliryumun nedeni Antroposentrizm ile ilgisi varMaddi olan her şeyin bir otel bahçesinin parçasıymış gibi insanın ihtiyaçlarına cevap vermek için var olduğu inancı. Türümüz tarihsel olarak çevreyi kendi çıkarlarına göre uyarlamada bazı başarılar elde ettiğinden, Bunun her zaman böyle olacağına ve çevrenin varoluş nedeninin bu olduğuna inandık: bize yapabileceğimiz kaynakları sağlamak. tüketmek.

Bir dağ gibi düşünmemiz gerektiği fikrinin bir başka türevi de, çevrenin korunmasının temel çıkarlarımız arasında olması gerektiğidir; Böylece, Doğal afetlerin meydana gelme olasılığını azaltıyoruz ve bununla birlikte, yaşam kalitesinden keyif alma bakış açımızı dikkate değer bir şekilde geliştiriyoruz.

• İlginizi çekebilir: "Anti-natalizm: daha fazla insanın doğumuna karşı akım"

Genişletilmiş bilinç

Hem Arne Naess hem de Aldo Leopold, soyut terimlerle düşünme yeteneğimiz olduğu için çevre için sorumluluk almamız gerektiğine inanıyordu. Bilişsel yetenekleri azalmış hayvanların aksine, bunun uzun vadeli sonuçları hakkında düşünebiliriz. ve bu nedenle, olumsuz etkimizi azaltmak için mümkün olan her şeyi yapmak etik bir zorunluluktur. orta, demektir.

yani doğayla uyum bir arada yaşamanın anahtarıdır evrimin her şeyi düşünebilen bir tür yarattığı gerçeğinden gezegen sakinlerinin büyük çoğunluğunun yararlandığı doğru bir şekilde. Endişelerimizi günlük hayatın önemsiz yönlerine odaklamak yerine, geriye bakmalı ve geldiğimiz yeri, yani biyosferi korumalıyız.

"derin ben"

Arne Naess, sahip olduğumuz bu kendilik imajına atıfta bulunmak için "ekolojik benlik" kavramını önerdi. Kendimiz, ait olduğu doğal çevreye ve içinde birlikte yaşayan canlılar topluluğuna bağlıdır. bunlar. Bu kendini tanıma biçimini savunmak, kendimizi bireyler olarak değil, birer birey olarak görmemize yol açabilir. canlı varlıklar ve doğanın ifade biçimleri ağının bir parçası: kartallar, balıklar, kurtlar vb.

Tabii ki, bu düşünce tarzının Kızılderili halklarının felsefelerinden etkilendiği ve animistler, Naess buna vermenin kendisine acı verdiği manevi boyuta fazla vurgu yapmasa da perspektif. Her halükarda, bugün birçok insan tarafından kabul göreceğini düşünmenin bir yolu olduğu açıktır.