Fanatizm nedir? Bu sosyal olgunun özellikleri

Her insanın, özgürlüğünü kullanırken neyin ne olduğunu keşfetme hakkına sahip olduğu yadsınamaz. hayatının tutkulu olduğu ve kendini kaptırmak için uygun gördüğü çabayı adaması BT. Öyle ki, çoğu zaman gerçek bir erdem yaratmanın en hızlı ve en emin yolu budur.

Ancak, bizi "çeken" şey ile mantığımızın ve anlayışımızın celladı haline gelen şey arasında (yaygın) bir sınır vardır. Ve tutku, uç noktalara çekildiğinde fanatizmden başka bir şey değildir. Bu da kendi tanımıyla akılsızlık ve saçmalık üzerine kuruludur.

Bu yazıda tam olarak fanatizmi ve onun toplumdaki yankısını ele alacağız.. Ayrıca benimsediği ifadeyi ve onu bayrak yapanların zihinsel yapısını nasıl değiştirdiğini de tanımlayacağız. Onun uğursuz pençelerine düşmekten kaçınmanın çok önemli olduğunu bilmek.

• İlgili yazı: "Sosyal psikoloji nedir?"

fanatizm nedir?

Fanatizm, kökleri evrimsel tarihimizin şafağına kadar uzanan evrensel bir olgudur (tüm insan uygarlıklarında tipiktir). Aslında böyle bir sorunun tartışıldığı ve onu karakterize eden değişmez fikirlerin olası etkisinin yansıtıldığı klasik felsefe metinleri vardır. Bu yüzden,

varlığı belirli bir zaman diliminden veya dış etkilerden gelmez. kültürel boyutlara atfedilebilir; daha ziyade türümüzün bilişsel, davranışsal ve duygusal yükünün bir parçasıdır.

"Fanatik" kelimesi, usta veya "bir tapınağa ait" olarak çevrilebilen Latince "fanaticus" kelimesinden gelir. Ve antik Roma zamanlarında "fanum" olarak bilinen, tanrılara tapınma için ayrılan yerler vardı. Özellikle dinsel ayinlere bağlı kişiler bunlara katılır ve yılın nimetlerinin yüceltildiği düzenli toplantılar yapılırdı. güzel hava, bol hasat vb.) ve insanların günahları, kişisel hayatın her yönüne hakim olan varlıkların dikkatli gözleri altında temizlendi ve sosyal.

Bu çizgide, fanatikler, tüm bu tutumlar olarak anlaşılmaktadır. herhangi bir analiz ipucundan tamamen yoksun, bazı konu veya kişilerin aşırı ve irrasyonel bir savunması. Hatta o kadar ki, bağnazın "yargısı" çok açık bir biçimde nesnellikten uzaklaşır; onu sorgulayabilecek ve/veya çürütebilecek herhangi bir argümana veya kanıta karşı dayanıklı olma noktasına kadar. Bu andan itibaren, etimolojik temelleriyle analoji ortaya çıkıyor, çünkü artık analoji değil. belirli bir şeyi takdir eder veya tercih eder, ancak daha ziyade ona kararlı bir saygı gösterilir (tıpkı Tanrılar).

Fanatizm, Din'den Politika'ya kadar çok çeşitli konulara, tüm mesleklerden kişiliklere (müzisyenler, sporcular, aktörler vb.) kadar yönelebilir. Bir şeye sadakatle karıştırılmamalıdır; özgürlük (belirli bir grubu dinlemek veya bir aktörün/aktrisin filmlerini izlemek, futbol takımı maçlarına gitmek veya gerçekler hakkında fikir sahibi olmak) sosyal). fanatizm Bu, bir adım daha ileri, hoşgörüsüzlüğün ve önyargının yaşadığı bölgeye gitmek demektir..

Fanatikler kendilerini tutku hedeflerine o kadar hararetle atarlar ki bu, boş zamanlarının orantısız bir yüzdesini alır. Bu nedenle, neredeyse tüm yaşamlarına tamamen hükmediyor, hareket etme veya düşünme biçimlerini şartlandırıyor ve açığa çıkarıyor gibi görünüyor. nihayet kendi fikirlerine zıt (hatta en ufak bir farklılık bile olsa) fikirler besleyenlere karşı katı bir tavır olarak derece). Böylece tek yönlü bir yolda dolaşacaktı; çıkarlarını, derinliğini, hayattaki sonuçlarını veya yargının doğruluğunu ölçülü olmadan veya sorgulamadan.

En aşırı durumlarda, fanatik, hayatını (kelimenin tam anlamıyla veya mecazi olarak) davaya adamak için geleneklerini ve günlük hayatını tamamen değiştirmeye başlar. Bu seviyede her türlü düşmanlık ve fiziksel/duygusal şiddet ortaya çıkabilir; ve hayranların kendilerine "dikişlerini" gösterenleri mantıksız, kaba, terörist, günahkâr, tehlikeli vb. olarak göstermesi paradoksal gerçeğin yanı sıra. Bu sadece şevki şiddetlendirir ve kişinin tanımladığı grup (iç grup) ile diğerleri (dış grup) arasındaki farkları vurgulayın, aşılmaz mesafeleri yatıştırmak ve durumu kötüleştirmek.

Tüm insanlar (kökeni veya başka herhangi bir yaşam koşulu ne olursa olsun) fanatizme yatkın olsa da, riski artırabilecek bir dizi "özellik" vardır. Aşağıdaki satırlarda bu ilgili soruyu ayrıntılı olarak ele alacağız.

Zelot Özellikleri

Fanatizm, gerçeklik hakkında ne düşünüldüğü kadar ona göre ne yapıldığıyla da tanımlanabilir. Bu nedenle, son derece karmaşık bir kavramdır ve kenarlarla doludur. Bağnaz tavrı benimseyenlerin temel özelliklerini ayrıntılı olarak ele almaya devam ediyoruz.

1. Haklı olduğun inancı

Fanatikler inançlarından asla şüphe duymazlar. En ufak bir şüpheye veya çekinceye yer vermeyen fikirleri barındırırlar, bu nedenle olasılığı asla düşünmezler. onları ayakta tutan muhakemede veya bunlarla ilgili olarak benimsedikleri davranışta bazı önyargılar olduğunu vardır.

Özeleştiri için çok yetersiz bir kapasite takdir edilmektedir.ama aynı zamanda başkalarının itiraz etmesinden veya inançlarının yeterliliğini sorgulamasından büyük hayal kırıklığı. Bir benzetme olarak, fikirlerinin "taş tabletler" üzerine kazınmış olduğu söylenebilir.

Buna paralel olarak, kişinin ne yaptığı veya düşündüğü konusundaki kesinliğe (genellikle) bir karşılığı eşlik eder: diğerleri asla haklı değildir. fanatik bir insan fikirlerine aykırı herhangi bir değerlendirmeyi yanlış kabul eder, minimum düzeyde derinlemesine bir analize tabi tutulmaksızın. Duygu ve hisler muhakemeye göre önceliklidir, böylece herhangi bir olası alternatif eylem göz ardı edilir. Bu, her şeyden önce, kişisel ve mali varlıkların kasıtlı olarak ayrılmasının olduğu mezheplerde veya benzer inançlarda olabilir.

Bu özellik aynı zamanda "olumlu" yönlerin geliştirilmesi ve olumsuzlukların en aza indirilmesi (veya mutlak olarak inkar edilmesi), özellikle bu fanatizmin nesnesi bir kişi veya grup. Böyle bir durumda kusursuz, kusursuz bir görüntü çizilir ki bu da körü körüne bir putperestliktir.

• İlginizi çekebilir: "Kültlerin psikolojisi: zihinsel tuzaklarını araştırmak"

2. Başkalarına fikir empoze etmeye çalışmak

Fanatikler sadece haklı olduklarına inanmakla kalmaz, aynı zamanda çoğu zaman başkalarının farklı düşünme hatalarına "gözlerini açmalarının" gerekli olduğunu düşünün. Bu nedenle, fikirler alanında bir üstünlük tasavvuru vardır; Bu, genellikle bunlarla ilgili tartışma aşamasına getirilir. Bu tür tartışmalar sırasında, muhatapları için "alarmlar" başlatan bir otoriterlik göstererek, her türlü diyalektik hokkabazlığa başvurabilirler. İkna etme biçimi incelik ve incelikten yoksundur ve dayatmanın en uç noktasında algılanır.

Dayatmanın en dramatik biçimi hiç şüphesiz şiddete başvurandır. Savaşların çoğu, halklar arasında yayılan bir fikrin veya "kesinliğin" gücüyle savunulmuştur. amacı, her birine kendi hayatlarını kaybedecekleri veya başkalarınınkini kapacakları belirli inançlar sağlamaktı. geri kalan.

Terör olaylarında da aynı şey oluyor., sonunda başkalarının fanatizminin borçlarını ödeyen birçok masum insanın olduğu yer. Bir futbol maçı civarında meydana gelenler gibi, fanatik ideallere atfedilebilecek küçük ölçekli saldırılar da vardır.

Kısacası, taraftarların ikna girişimleri, herhangi bir sosyal ağdaki basit bir tartışmadan, en feci silahlı çatışmalara kadar çok çeşitlidir.

3. İkili gerçeklik algısı

Bağnaz bir kişinin bağlılık duyduğu nesneye gelince, gri tonlarının varlığı, buluşma noktaları bu, onların konuya ilişkin görüşlerini başkalarınınkiyle uzlaştırmaya hizmet edecektir.

Bunun yerine, gerçeklik, her türlü muhalif pozisyonu görüş yelpazesinin karşı ucuna aktararak, ya hep ya hiç şeklinde ikili terimlerle algılanma eğilimindedir. Bununla, benzer bir grubun olduğu (çakışanlar) gerçekliğin yapay bir "basitleştirilmesi" yapılır. kendi bakış açılarına göre) ve gerçek derece ne olursa olsun, eşit derecede düşmanca bir dizi bakış açısı uyuşmazlık.

Fanatizm, nesnesini, önemi o kadar aşırı ki, zımni bir kimlik işareti yapar. kendini tanımlama ve bir gruba ait olma duygusu için temel bir kriter olarak duruyor.

Bununla birlikte, akılla anlaşılabilecek olanın ötesine geçen rekabetler ortaya çıkıyor: bir futbol takımının taraftarlarına karşı nefret, belirli bir şeyi savunanlara karşı güvensizlik. din (örneğin Hristiyanlık veya İslam gibi) ve hatta iki fandomun üyeleri arasındaki sert tartışmalar (genellikle gençlerden oluşan, bir sanatçıya veya bir sanatçıya hararetle değer veren insan grupları). küme).

• İlginizi çekebilir: "Sosyal Kimlik Teorisi: özellikler ve varsayımlar"

4. kurban bağlılığı

Bağnazlığın bir başka temel özelliği de zorluklara karşı direnmesidir. Sosyal hayata belli ölçüde zarar veren fikirleri olmasına rağmen, kalıcı olma eğilimindedirler.. Hatta bazen bu tür durumlarda takviye bile edilebilirler.

Bütün bunlar, (fanatik) inanca, onu savunmak için yapılan fedakarlığın ağırlığına eşdeğer bir değer bahşetmeye çalışan bilişsel uyumsuzluk mekanizmalarıyla açıklanabilir. Bu tür duygusal kaprislerle, inandıkları şeyi savunmak için gönüllü olarak (veya istifa ederek) hayatlarını veren şehitler gibi fenomenler ortaya çıkar.

5. Kişisel özellikler

Artan fanatizm riskiyle ilişkili çok sayıda kişilik özelliğini tanımlamak mümkün olmuştur. Hızlı toplumsal değişimlerin, bunlara uyum sağlayamayan insanları geleneksel değerleri ateşli bir bağlılıkla "kucaklamak" (hiçbir zaman özellikle bunlarla özdeşleşmiş hissetmemiş olmalarına rağmen) Onlar).

Bu süreç, anlaşılması zor olarak algılanabileceği kimlik duygusunu korumaya çalışacak, yeni olanı anlamakta güçlük çektiği için reddetmek.

Bazı araştırmalar, bireysel hayal kırıklığının fanatizm için verimli bir zemin olduğu hipotezine de işaret ediyor. Bu eksiklik duygusu, yakınlaşmaya katkıda bulunur. özgüven eksikliğini gideren bir dış unsur, öyle ki, kalabalığın (veya en azından önemli bir yüzdesinin) inandığı bir gerçeklik, kendine inanma yeteneğinin yokluğunda kişinin kendisininki gibi karşılanacaktır. Bununla birlikte, kültür veya varoluşsal bir krizin tetiklediği bir boşluğa hızlı bir şekilde yanıt almak ve aynı şekilde aidiyet ihtiyacını gidermek mümkün olacaktır.

Bibliyografik referanslar:

• Taylor, M. ve Ryan, H. (2008). Fanatizm, siyasi intihar ve terörizm. Terörizm, 11, 91-111.
• Yusuf, A. (2012). Fundamentalizm ve Fanatizm: Karşılaştırmalı Bir Analiz. Din Bilimleri ve Teoloji, 30, 17-32.