Alfred Reginald Radcliffe-Brown: Bu İngiliz etnografın biyografisi

Alfred Reginald Radcliffe-Brown, önemli etnografik araştırmalar yürüten bir İngiliz antropologdu. Okyanusya'nın farklı adalarının halkları, özellikle Andamanlılar ve Avustralya ile Polinezya'nın bazı bölgeleri hakkında.

Alan çalışmasının dışında, Bronisław Malinowski'nin biyolojik işlevselciliğine karşı sosyolojik anlamda anlaşılan işlev kavramına odaklanan kuramsal bir çalışma olarak öne çıkıyor.

Daha sonra bu yazarın hayatından ve düşüncelerinden bazı fırça darbelerini göreceğiz ve bazı eserlerini ana hatlarıyla ele alacağız. Alfred Reginald Radcliffe-Brown'ın biyografisi.

• İlgili makale: "Friedrich Ratzel: Bu Alman coğrafyacı ve etnografın biyografisi"

Kısa Biyografi Alfred Reginald Radcliffe-Brown

Alfred Reginald Radcliffe-Brown, asıl adı Alfred Reginald Brown olarak 17 Ocak 1881'de İngiltere'nin Sparkbrook, Birmingham kasabasında doğdu.. Alfred Brown ve eşi Hannah, kızlık soyadı Radcliffe'nin evliliğinin ikinci çocuğuydu. Genç Alfred, sonunda annesinin kızlık soyadını kendi adına eklemeye karar verecek ve Radcliffe-Brown'u evlat edinecekti.

İlk yıllar ve eğitim

1905'ten 1909'a kadar King Edward's School, Birmingham ve Trinity College, Cambridge'de eğitim gördü ve ahlaki bilimlerde onur derecesiyle mezun oldu. o süre zarfında anarko-komünist ve bilim adamı Peter Kropotkin'e ilgi göstererek "Anarchy Brown" lakabını kazandı..

Radcliffe-Brown, genç bir adam olarak dünyayı değiştirmek, onu yoksulluktan ve savaştan uzak, daha iyi bir yer haline getirmek için bir şeyler yapmak istediğini kendisi söyledi. William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon ve Karl Marx, giderek daha devrimci bir vizyon benimsiyordu. Bir devrimci ama aynı zamanda bir bilim adamı olan Kropotkin'i öğrenince toplumu iyileştirmenin en iyi yolunun onu bilimsel olarak daha iyi anlamak olduğunu anladı.

Seyahat ve saha çalışması

Alfred Reginald Radcliffe-Brown W.'nin rehberliğinde psikoloji okudu. H. R. A.'nın yönetimindeki nehirler C. haddon onu sosyal antropolojiye yöneltti. Haddon'un etkisi altındaki Radcliffe-Brown, 1906-1908 yılları arasında ikamet edeceği bir takımada olan Andaman Adaları'na gitti.

Daha sonra, 1910 ile 1912 yılları arasında kalacağı Batı Avustralya'ya giderek tekrar seyahat edecekti. Orada biyolog ve yazar E. L. Grant Watson ve Avustralyalı yazar Daisy Bates ve bölgenin yerli toplumlarını araştıran bir saha çalışması yapacaktı.

Polinezya ve Afrika gibi diğer yerlere yaptığı gezilerle birlikte bu geziler daha sonra birkaç kitap şeklinde gerçekleşecekti. En dikkate değer olanlar arasında "The Andaman Islanders" (The Andaman Islanders, 1922) ve “Avustralya Kabilelerinin Sosyal Organizasyonu” 1930).

Ancak bu metinleri yayınlamadan önce bir tartışmayla yüzleşmek zorunda kaldı. British Association for the Advancement of Science'ın Melbourne'da düzenlenen 1914 konferansında ve kendisi henüz Okyanusya'dayken, eski araştırma ortağı Daisy Bates, Alfred Reginald Radcliffe-Brown'u eserini çalmakla suçladı., yorumu için Alfred'e gönderdiği yayınlanmamış bir el yazmasına dayanmaktadır. Her ne kadar suçlama ciddi olsa da konu fazla ilerleyecek gibi görünmüyordu.

• İlginizi çekebilir: "Alexander von Humboldt: Coğrafyanın babasının biyografisi"

öğretmenlik yılları

1916'da Radcliffe-Brown, o zamanlar bir İngiliz kolonisi olan Tonga'da eğitim müdürü oldu. Daha sonra, 1921'de Cape Town'a gidecek ve sosyal antropoloji profesörü olacak ve orada Afrika Yaşamı Okulu'nu kuracaktı. Daha sonra Cape Town Üniversitesi (1921-1925), Sidney Üniversitesi (1925-1931), Chicago Üniversitesi (9131-1937) gibi çeşitli kurumlarda çalıştı.

Son yıllar

1937'de anavatanı İngiltere'ye dönmeye karar verecek ve aynı yıl Oxford Üniversitesi'nde profesör olacaktı.. 1946'da emekli olana kadar bu şanlı kurumdaki öğretmenlik görevini sürdürdü. Neredeyse on yıl sonra, 24 Ekim 1955'te 74 yaşında Londra şehrinde ölecekti.

En mahrem hayatına küçük bir bakış olarak, Alfred Reginald Radcliffe-Brown'ın Winifred ile evlendiğini ortaya koyabiliriz. Cambridge'de Marie Lyon ve onunla seyahat etmeden önce Mary Cynthia Lyon Radcliffe adını verdikleri bir kızı oldu. Avustralya. Çift, kısa süre sonra seyahatleri nedeniyle birbirlerinden uzaklaşacakları ve ayrılacakları için mutlu yaşamıyordu. 1926'da evlilik hayatı ve kesin olmamakla birlikte 1938'de sona ereceklerdi. boşanmak

düşünmek ve çalışmak

Alfred Reginald Radcliffe-Brown Bronisław Malinowski'ye "aşık" olarak tanımlanıyor, çünkü felsefesi için pek çok philia'ya sahipmiş gibi görünüyor.. Çoğunlukla Émile Durkheim tarafından temsil edilen Fransız sosyolojisini İngiliz antropolojisine getirdi ve etnografya dalı için titiz ve kapsamlı bir yeni kavramlar dizisi oluşturdu.

Durkheim ve Radcliffe-Brown'dan büyük ölçüde etkilenmiştir. kurumları toplumun küresel sosyal düzenini korumanın anahtarı olarak gördü, bir vücudun organlarına benzer ve kesinlikle toplumun kendisi kadar karmaşık sosyal fenomenin organik bir vizyonunu alır. Toplumsal işlev üzerine yaptığı çalışmalar, geleneklerin bir toplumun istikrarını büyük ölçüde korumayı amaçladığını inceler.

fonksiyon kavramı

Radcliffe-Kahverengi Genellikle işlevselcilikle ilişkilendirilir ve bazıları tarafından yapısalcı işlevselciliğin kurucusu olarak kabul edilir.. Ancak Radcliffe-Brown, bir işlevselci olarak görülmeyi reddetti ve dikkatle ayırt edildi. onun işlev kavramı, işlevselciliği açıkça destekleyen Malinowski'nin ortaya koyduğundan daha fazlaydı.

Malinowski'nin işlevselciliği, sosyal pratiklerin doğrudan temel biyolojik ihtiyaçları karşılama yetenekleriyle açıklanan Radcliffe-Brown bunu reddetti. fikir. Bunun yerine ve Alfred North Whitehead'in süreç felsefesinden etkilenerek, antropolojinin temel birimlerinin insan yaşamında meydana gelen süreçler ve etkileşimleri olması gerektiğini belirtmiştir..

Radcliffe-Brown, bazı sosyal davranışların ve sosyal uygulamaların neden tekrarlandığını ve hatta sabit hale geldiğini merak etti. Bunun en azından diğer uygulamaların kendileriyle çelişmemesini gerektirmesi gerektiğini ve bazı durumlarda bu uygulamalar, "koadaptasyon" olarak adlandırdığı bir fenomen olan etkileşim yoluyla birbirini karşılıklı olarak destekler veya yoğunlaştırır.

İşlevsel analizi, basitçe toplumların istikrarını açıklamaya yönelik bir girişimdi. sosyal istikrarı korumak için uygulamaların nasıl birbirine uyduğunu keşfetmek. Her sosyal pratiğin bir işlevi vardır ve bu fonksiyon, pratiğin sosyal hayatın sürdürülmesine yardım etmede oynadığı roldür. istikrarlı veya potansiyel olarak istikrara kavuşturulabilir bir sosyal yapı olduğu sürece, genel olarak sosyal yapı kale.

Kültürlerin evrimi ve kültürel uygulamaların yayılması

O zamanlar antropolojide yaygın bir fikir, kabile toplumlarını incelerken, tüm kültürler, iyi tanımlanmış ve tek yönlü bir gelişim sürecini veya tarihsel evrimi takip etmeye "mahkum edildi". kontrol. Daha "ilkel" görülen toplumlar, bu sürecin ilk aşamalarının temsilcileri olarak anlaşılmıştır.en gelişmişleri ise en ileri evrelerin temsilcileri olarak yorumlanmıştır.

20. yüzyılın başlarında antropolojide benimsenen bir başka görüş, sosyal uygulamaların yalnızca bir kez gelişme eğiliminde olduğuydu. Toplumlar arasındaki benzerlik ve farklılıkların tarihsel olarak yeniden inşa edilerek açıklanabileceğine inanılıyordu. yani, özellikle tek çizgili evrim fikrinden yola çıkarak tarih boyunca nasıl geliştiklerini yorumlamak. Bir kültür yeni bir şey keşfettiğinde ya da geliştirdiğinde, diğer kültürlere geçeceğine inanılıyordu. yayılma araçları, yani “kopyalanmak”, aynı anda keşfedilmemiş olmak ve bağımsız.

Bu vizyonlara göre, kabile ve modern toplumlar arasındaki farkları açıklamanın en uygun yolu, Hangi aşamada olduklarını ve diğerlerinden ne gibi etkiler aldıklarını yorumlayan tarihsel yeniden yapılanmaydı. kültürler. Ancak Radcliffe-Brown, tarihsel yeniden yapılanmanın pek güvenilir olmadığını düşünerek her iki pozisyonu da reddetti. O insan toplumları arasında düzenlilikler olup olmadığını görmek için kültürleri karşılaştırmaktan yanaydı. ve sonuç olarak, sosyal yaşam hakkında gerçek bilimsel bilgi inşa edin.

etnografya

Biyografi bölümünde tartıştığımız gibi Radcliffe-Brown, Andaman Adaları, Avustralya, Polinezya ve Afrika'da kapsamlı saha çalışmaları yürüttü. Çalışmaları, farklı kültürlerde akrabalık vizyonu hakkındaki bilgileri genişletmeye katkıda bulundu., Lévi-Strauss ve diğer yapısalcı antropologlar tarafından savunulan ittifak teorisini eleştirmesine rağmen.

eleştirmenler

Alfred Reginald Radcliffe-Brown sık sık eleştiriliyor incelediği toplumlarda meydana gelen tarihsel değişimlerin etkilerini küçümsediği veya görmezden geldiği için, özellikle Avustralya ve Afrika gibi sona erdiği birçok yerde tüm hızıyla devam eden bir fenomen olan sömürgecilik nedeniyle meydana gelenler. Buna rağmen, Bronisław Malinowski ile birlikte modern sosyal antropolojinin büyük babalarından biri olarak kabul edilir.

Bibliyografik referanslar:

• Ruiza, M., Fernandez, T. ve Tamaro, E. (2004). Alfred Reginald Radcliffe-Brown'ın Biyografisi. Biyografilerde ve Yaşamlarda. Çevrimiçi biyografik ansiklopedi. Barselona, ​​​​İspanya). Biografiasyvidas.com'dan kurtarıldı.
• Hogbin, Ian (1988). "Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (1881–1955)". Avustralya Biyografi Sözlüğü. Ulusal Biyografi Merkezi, Avustralya Ulusal Üniversitesi. 11.