Yasta takıntılı düşünceler: ne oldukları ve nasıl göründükleri

Yas süreci, sevdiğimiz birini kaybettiğimizde (örneğin bir ölüm, ayrılık...) karşılaştığımız hem psikolojik hem de duygusal olarak karmaşık bir süreçtir.

Bu hayati aşamayı aşmak için çoğu zaman profesyonel yardıma ihtiyaç duyduğumuz doğru olsa da, her insan bunu kendi tarzında yaşar.

Diğer taraftan, yasta takıntılı düşünceler birçok insanda görülür. Ama nelerden oluşuyorlar? Hangi özelliklere sahipler? Nasıl görünürler? Herhangi bir psikolojik işlevi var mı? Hangi örneklerini biliyoruz? Bu yazıda tüm bu soruları cevaplayacağız.

• İlgili yazı: "Keder: sevilen birinin kaybıyla başa çıkmak"

Yasta takıntılı düşünceler: özellikler

Yasta takıntılı düşüncelere dalmadan önce, saplantılı düşüncelerin ne olduğunu hatırlayalım. Bunlar oluşur endişe ve rahatsızlık yaratan, tekrarlayıcı nitelikte bir düşünce türüve bu bizim herhangi bir geçerli sonuca varmamıza izin vermiyor (kısacası, ısrarcı fikirlerin etrafından dolaşmaktır).

Yas süreçlerinde (bir akraba ya da arkadaş öldüğünde, ayrılık ya da boşanmada vb.) bu tür ruminasyonların ortaya çıkışı sıktır.

Özelliklerine gelince, biliyoruz ki acı çeken kişide eylemsizlik (yani pasiflik) gerektirirler., ayrıca sevgi ifadesi eksikliği ve şeylere genel bakış kaybı (çünkü onlarla, gerçekliğin tek bir kısmına odaklanırız).

Nasıl görünürler?

Yasta saplantılı düşünceler nasıl ortaya çıkar? Bunların kendilerini sık sık gösterdiğini biliyoruz. kontrolsüz ve müdahaleci düşünceler yoluyla: onlar bizim niyetimiz olmadan ve uyarı vermeden bilince çıkarlar.

Benimsedikleri biçimler şu türdendir: "Ve eğer...", "Geri dönebilseydim...", "Hepsi benim hatam", "Farklı davransaydım...", "Geri dönebilirdim." Onsuz yaşayamam", "Onsuz yaşayamam" vb.

Bu düşünceler, kişinin zihninde yinelenen (tekrarlayan) bir temelde belirir ve Bize zihnimizin hala kabul edemediği yönler, durumlar veya unsurlar hakkında bilgi verirler.; tüm bunlar üç ana unsurla ilgilidir: o kişinin ölümünün koşulları, kaybettiğimiz ilişki ve söz konusu kaybın sonuçları.

Nasıl hareket ederler?

Yasta saplantılı düşünceler arama eğilimiyle kendini gösterir; yani onlar aracılığıyla, kaybettiğimiz kişinin ölüm nedenini açıklayan veya haklı çıkaran (umarız) belirli unsurları veya koşulları araştırırız..

Bu tür düşüncelere birkaç örnek verdik; Bunların çoğu zaman soru şeklini aldığını da biliyoruz. Bu şekilde, onlar aracılığıyla kendimize soruyoruz: Neden? Olduğu gibi mi? Ne oldu?

Yasta saplantılı düşünceler aynı zamanda şu yollarla da kendini gösterir: o kişinin ölümüne eşlik eden ayrıntılar için büyük bir saplantı; çoğu zaman önemsiz ayrıntılarla ilgilidir veya gerçekten önemli değildir.

Böylece, bize, kendimize soran "küçük ses" (yabancı, hayali bir ses) sabit hale gelir: Ya eğer??? (“Ve eğer böyle davranmasaydım ve beni kovsaydım ve ona onu sevdiğimi söyleseydim ve eğer…”).

Bu düşünceler aracılığıyla, kesinlikle cevabı olmayan soruları cevaplamak konusunda takıntılı hale geliriz, böyle bir cevabın bize bir rahatlama hissi getireceğine inanmak (gerçekte böyle olmak zorunda değildir).

hedefleme

Öte yandan, bu müdahaleci düşünceler aracılığıyla yasını tuttuğumuz ölümün sonucu olarak ortaya çıkan olumsuz belirtilere odaklanırız, yanı sıra bunların olası nedenleri ve sonuçları.

Aynı zamanda -ki bu çok yaygın bir durumdur- bu düşünceler aracılığıyla söz konusu ölümün nedenini anlamaya çalışırız (buna bir anlam, bir anlam ararız). Bütün bu süreçlerin sonucu, herhangi bir net (veya iyileştirici) cevaba varmadan, şeyleri veya fikirleri tekrar tekrar gözden geçirme eğilimindeyiz., ruh halimizi ve enerjimizi yıpratır.

Derin düşünme takıntısı

Öte yandan, takıntılı yas düşünceleri, adından da anlaşılacağı gibi, saplantı üzerine kuruludur. Obsesyonlarda gerçeklik deneyimi zihinseldir; bu ne anlama gelir? Yaşamadığımızı ama yaşamayı düşündüğümüzü. Böylece her şey zihnimize odaklanır, bir şeyler düşünür, cevaplar arar, gezinir... aslında hiçbir şeyi uygulamaya koymadan.

Bu zihinsel deneyimde, gerçekliğimizin belirli bir yönüne (veya bazılarına) odaklanırız; bu durumda, ölen kişinin ölümüyle veya bizim yas sürecimizle ilgili yönler. Bütün bunların sonucunda olan şey şu ki, duruma genel bakışı kaybederiz; sadece bir kısmını (çoğu zaman küçük bir kısmını) dikkatli bir şekilde analiz etme saplantımız nedeniyle gerçekliğin büyük bir kısmını kaybederiz.

Bu şekilde, pek çok ilgili bilgiyi kaybederiz (o anda bizim için hiçbir anlam ifade etmeyen veya önem vermeyen bilgiler). Bu perspektif ve nesnellik kaybına neden olurve etrafımızda gerçekte neler olup bittiğine dair parçalanmış ve indirgemeci bir vizyonda.

Böylece, yasta saplantılı düşüncelere dalma saplantısını bilişsel bir saplantı olarak karakterize edebiliriz (veya tanımlayabiliriz). yas tutma sürecimizde ilerlememize izin vermeyen ve aynı zamanda sağlıklı ve uyumlu bir süreci de engelleyen katı ve esnek değildir.

Derin düşünmenin sonuçları

Doğrudan bir sonucu olarak bizim tarafımızda bir eylemsizlik olan, gerçekliğin yalnızca bir kısmına olan saplantı; Bu şekilde hareket etmeyiz, sadece düşünürüz (düşünmek yerine, belirli düşünme türlerinde "kafamız karışır").

Bu eylemsizliğe (ya da pasifliğe) eklenen, hayatın yaşadığımız bu aşamasının özelliği olan ve yas olan büyük bir yalnızlık duygusudur.

Bu taraftan, yas tutarken sık sık saplantılı düşünceler sergileyen insanlar kendilerini soyutlama eğilimindedir., çevreleriyle (buna etraflarındaki şeyler, insanlar, manzara ...) ve kendileriyle bağlantı kurmalarını engeller.

Davranış üzerindeki etki

Saplantılı yas tutma düşünceleri de bu süreci yaşayan kişinin davranışını etkiler ve şu anlama gelir: yere bakmak, kendi kendine (veya koşullarla) konuşmak, çevreyle ve kendisiyle teması kaybetmek, vesaire

İkincisi ile ilgili olarak, kişinin kendi öznel deneyimleri ve başkalarına açıkladıkları şey ile bağlantı kurmada sıklıkla zorluk yaşadığı görülür.

psikolojik işlevler

Ancak yasta saplantılı düşüncelere dalmanın patolojik bir mekanizma olduğu gerçeğine rağmen, bir bakıma bir dizi psikolojik işlevi yerine getirmek. Bunun nedeni, zihnin bazen bize "tuzaklarını" oynamasına rağmen, çoğu zaman kendini koruma (veya acıdan kaçınma) işlevine sahip olmasıdır.

Payás (2008) tarafından önerilen bu işlevler üç büyük gruba ayrılır: ölüm travması ile ilgili, bağlanma ile ilgili ve acıyı reddetme ile ilgili. Her gruba hangi işlevlerin karşılık geldiğini ve her birinin nelerden oluştuğunu görelim:

1. Ölüm travması hakkında

Bu durumda, saplantılı ruminasyonların psikolojik işlevleri ikidir: öngörülebilirliği (ne olacağına dair) geliştirmek ve ölümde anlam aramak.

2. bağlantı ile ilgili

Burada da iki işlev buluyoruz: Bir yandan suçluluk duygusunu onarmak, diğer yandan artık orada olmayan o kişiyle bağı (ilişkiyi) sürdürmek.

3. Acının inkarı hakkında

Son olarak, üçüncü grupta aşağıdaki ruminasyon fonksiyonlarını buluruz: kontrol ve istikrar duygusu sunar ve trajik olaydan sonra geride kalan kırılgan ve bağımlı egomuzu dengede tutalım.

Bibliyografik referanslar:

• Freeston, MH ve Ladouceur, R. (1997). Obsesyonların analizi ve tedavisi. Görmek için. Caballo (Dir.), Psikolojik bozuklukların bilişsel-davranışçı tedavisi için El Kitabı (Cilt. 1, s. 137-169). Madrid: XXI yüzyıl.
• Payás, A. (2008). Yasta saplantılı ruminasyonların psikolojik işlevleri ve tedavisi. Rev. Doç. Esp. Neuropsych., 28(102): 307-323.