Halka Önderlik Eden Özgürlük: Delacroix'nın Resminin Analizi ve Anlamı

İnsanlara rehberlik eden özgürlük veya 28 Temmuz Fransız romantizminin en büyük temsilcisi olan ressam Eugène Delacroix'in bir tablosudur. Resim, İkinci Restorasyon sırasında Charles X tarafından işlenen anayasa ihlallerine karşı Paris'te meydana gelen 1830 Temmuz Devrimi'ni temsil ediyor.

Tuval, tarihi bir olay hakkında alegorik bir resimdir. "Alegorik resim" tarihsel bir olay hakkında ne anlama geliyor? Bu, resmin gerçek bir sahneyi betimlemediği, bunun yerine gerçek bir olayın sembolik bir temsilini yaptığı anlamına gelir. Örneğin bu resimde kadın gerçek bir karakter değil, bir Özgürlük alegorisidir.

Sergisinden bu yana tuval, tarihin en tartışmalı ve etkili eserlerinden biri haline geldi. Ama neden Fransa tarihi üzerine bir tablo Batı dünyası üzerinde bu kadar etkili olsun ki? Neden evrensel bir sembol haline geldi?

Çerçeve analizi İnsanlara rehberlik eden özgürlük

sahne İnsanlara rehberlik eden özgürlük bir barikatı anlatır. Moloz, duman ve karakter çeşitliliği, bunun bir sivil ayaklanma olduğunu gösteriyor. İsyancılar, düşenleri geçmek zorunda olmalarına rağmen, kompozisyonun ortasında ve tepesinde bulunan Fransa bayrağını dalgalandıran kadını takip ediyor.

Plastik bileşim

Kompozisyon piramidaldir. Piramidin tabanı, savaşta düşenlerin bulunduğu alt çizgiyi uçtan uca kaplar. Üst köşe, tüm sahneyi sıralayan Fransa bayrağıyla çakışıyor.

Kalabalığın yoğunlaştığı sol üst köşeden sağ alt köşeye çapraz bir ekseni de ayırt edebilirsiniz. Karşı eksende ve sağ üst köşeye doğru, bağlam tanınır: Paris şehri.

Karakterler ve sembolleri

Üç grup karakter ayırt edilir. Ön planda ve merkez sağda bir kadın ve bir çocuk. Solda, iki adam ve başka bir çocuk, ardından öfkeli bir kalabalık. Üssünde, savaşta düşmüşler ve ölmekte olan bir adam.

Resimdeki bu karakterler kimlerdir ve neyi temsil etmektedirler? Liberty Leading the People'daki karakterler tarihi şahsiyetler değil, alegorik ve arketipseldir. Sırasıyla özgürlük ve insan kavramlarını temsil ederler.

özgürlük. Çıplak ayaklı ve beline bağlı sarı bir tunik giymiş, üst kısmı kavgada yırtılmış bir köy kızı olarak temsil edilir. Koltuk altı, bir tanrıçanın derisinin tüysüz ve pürüzsüz olması gereken klasikler tarafından kaba kabul edilen bir özellik olan doğal saçları gösterir.

Başında Frigya'nın simgesi olan bir Frig şapkası vardır. sans-culottes, Fransız Devrimi'nin alt sınıfa mensup militanları. Antik çağda Romalılar tarafından azat edilmiş köleleri ayırt etmek için kullanılan Frig şapkasını benimsemişlerdi.

Frig şapkalı ve havada saçı olan kadın, 1789 Devrimi'nden sonra oluşturulan Fransız Cumhuriyeti'nin ulusal sembolü olan "Marianne" dir. Ama Marianne de Delacroix sol elinde modern bir süngü, sağ elinde de Fransa bayrağı taşıyor.

Liberty, seçkinci ve rafine bir tanrıça değil, insanların kalbinde vücut bulmuş, kendini adamış, modern, gerçek ve çağdaş bir tanrıçadır. Böylece, Delacroix, çıplak göğüsleri ile düşmüşlerin üzerine giden ve insanları zafere götüren canlı, enerjik ve asi bir Marianne'i temsil ediyor.

Köy. Libertad'ın yanında duran ikincil karakterler, farklı sektörleri ve sosyal sınıfları temsil ediyor. Hepsi, bir bütün olarak, kendi vatandaş konseptindeki insanlardır. Her karakter, belirli bir sektörün arketipidir.

• Burjuvazi. Silindir şapkalı, zanaatkar pantolonlu ve av tüfeği olan adam, burjuvazinin bir arketipidir. Bu karakterin Delacroix olabileceği veya bunun bir tanıdığı olabileceği tahmin ediliyor.
• Çalışma sınıfı. Burjuvanın yanında kılıçlı, ceketsiz, beline tabanca bağlı işçi sınıfının temsilcisi bir adam görüyoruz.

Burjuvazi ve işçi sınıfı aynı amaç için birleşiyor: Cumhuriyet'in özgürlüğe dayalı zaferi. Bu karakterlere ek olarak, aşağıdakiler öne çıkıyor:

• Paris'in çocukları. İki karakterle temsil edilirler. Birincisi Libertad'a eşlik eden çocuk. İki tabanca ve siyah bir öğrenci beresi taşıyor. Aralıklı dudakları bir savaş çığlığı attığını gösteriyor. Adaletsizliğe karşı genç isyanın arketipidir. İkincisi, tuvalin solunda bulunur. Bir piyade şapkası takıyor ve molozlara tutunuyor.
• Ölmek isteyen. Özgürlüğün ayaklarının dibinde ölmekte olan bir adam, fedakarlığının buna değdiğini bilerek son nefesini verir. Beldeki kırmızı fular, beyaz gömlek ve mavi ceket Fransız bayrağını simgeliyor.
• Düşmüş. Yarı çıplak olan, düşmüş kahramanın bir alegorisi olarak tanıtılan klasik bir modeldir (Hector olarak adlandırılır). Gri-mavi bir paltoda İsviçreli bir muhafız görüyoruz. Yanında ve yüzü aşağı dönük, bir zırhlı ya da süvari.
• Öğrenciler Öğrenciler de burjuva ve işçileri takip ediyor. Kalabalığın arasına karışıyorlar. Bunlardan biri, Bonapartist şapka ile tanınan Politeknik Okulu'ndan ayırt edilebilir.

alt

Sağda, dumanın ortasında şehrin silueti seçilebiliyor. Paris olduğunu biliyoruz çünkü Notre Dame Katedrali'nin kulelerini ve bir avuç Paris binasını görebiliyoruz.

Ancak, uzay hayalidir. Delacroix, mimariyi kentsel bağlam hakkında bilgi vermek için bir sembol olarak kullandı, ancak şehri tasvir etmeye çalışmadı. Bununla klasik geleneğe de meydan okudu.

İlginizi çekebilir:

• Neoklasizm: Neoklasik Sanat ve Edebiyatın Özellikleri.
• Romantizm: özellikleri, temsilcileri ve eserleri.

Delacroix'in tarzı

Delacroix'da üslubun tüm unsurlarında barok sanatın yankılarını keşfediyoruz. Yağlı boya tekniğini kullanan Delacroix, Rubens ve Velázquez'in dokularını hatırlatan gevşek, buharlı fırça darbeleri uygular.

Resim dram, çeşitlilik, gerilim ve dinamizmi ifade ediyor. Parlaklık, ana sembollere hizmet ederek etkileyici bir rol üstlenir: bayrak ve Özgürlük; düşmüşlerin kurbanı ve dirilenlerin göğsü.

Böylece Delacroix, Fransa'da resmi sektörün tercih edilen estetiği haline gelen neoklasik sanatın beğenisine meydan okuyor. Ama aynı zamanda bize Barok'u hatırlattığı gibi, geçiş çalışmalarında Francisco de Goya y Lucientes'in dokularını ve dışavurumculuğunu da çağrıştırıyor.

Ayrıca bakınız:

• Barok: özellikleri, yazarları ve eserleri.
• Tablonun analizi ve anlamı 3 Mayıs 1808'de Madrid'de Francisco de Goya y Lucientes tarafından.

kutunun anlamı İnsanlara rehberlik eden özgürlük Delacroix tarafından

İnsanlara rehberlik eden özgürlük Eugène Delacroix tarafından yazılan bu yorum, Cumhuriyetin bölünmez bir ilkesi olarak özgürlüğün savunulması ve bu tarihsel değişimin kahramanı olan Halkın yüceltilmesi olarak yorumlanabilir.

Tuval, özgürlük, eşitlik ve kardeşliğin evrensel değerlerini ilan eden 1789 Fransız Devrimi'nin bir hatırlatıcısıdır. Delacroix için özgürlük, eşitlik ve kardeşlik olmadan cumhuriyet olamaz. Cumhuriyet, yurttaşların tarihsel ve somut bir ifadesidir.

Kültürel etkiyi neye bağlamak gerekir? İnsanlara rehberlik eden özgürlük? Bu tuval, bugün bildiğimiz şekliyle modern ve demokratik devletlerin oluşumunu canlandıran değerleri ifade eden cumhuriyetçi siyaset teorisinin bir özetidir. Tuval, evrensel cumhuriyetçiliğin ve eşitlik mücadelesinin bir sembolüdür.

Sanatsal olarak tuval, biçimleriyle özgürlükçü bir bildiridir. Delacroix, alegorileri ve sembolleri tarihsel gerçekler ve çağdaşlıkla karıştırarak resimsel türler arasındaki sınırları aşmıştır. Aynı şekilde, özgür ve etkileyici bir çizgi yaratmak için klasik akademizmi ve duygusal kısıtlamayı reddetti ve kendini adamış bir sanat üzerine bahse girdi.

Resmin tarihsel bağlamı İnsanlara rehberlik eden özgürlük

Napolyon Bonapart'ın düşüşünden sonra, Fransız monarşisi restore edildi. Bu döneme İkinci Restorasyon adı verildi. Süreç, sloganı "özgürlük, eşitlik ve kardeşlik" olan 1789 Fransız Devrimi'nden bu yana elde edilen bazı vatandaş haklarını tehlikeye attı.

Mutlakiyetçiliğe geri dönme girişiminde, Kral Charles X, anayasadan habersiz üç kararname yayınladı:

• Yeni seçilen Temsilciler Meclisi kararıyla elenmesi;
• Muhafazakar bloğun yararına seçim sisteminin değiştirilmesi;
• Basın özgürlüğünün kısıtlanması.

Bu düzenlemeler, kısa sürede bir halk ayaklanmasına dönüşen bir dizi isyanı ateşledi. İsyanlar 27, 28 ve 29 Temmuz 1830'da Paris'te meydana geldi.

En katılımcı sektör burjuva olmasına rağmen, kimse tarafından yönetilmediler. İsyan sırasında çocuklar ve gençler kendiliğinden savaşa katıldı.

Ayaklanmaların sonuçları arasında şunları sayabiliriz:

• Fransa Kralı I. Luis Felipe'nin iktidara gelişi ve Temmuz Monarşisinin başlangıcı.
• Avrupa kıtasında monarşik hükümetlere karşı bir devrimler döngüsünün başlangıcı.

Bu kadar çok iz bırakan o günler daha sonraları Trois Glorieuses"Üç Şanlı" veya "Üç Şanlı Gün" olarak tercüme edilir.

Resmin kökeni: kendini adamış bir sanatçının ifadesi

Resim İnsanlara rehberlik eden özgürlük 1830'da boyandı, aynı yıl devrim gerçekleşti. Bu bir komisyon değil, ressamın siyasi kanaatten kaynaklanan bir girişimiydi.

Delacroix olaylara tanık oldu. Bu nedenle tüm sektörlerin geniş katılımını ifade etmek istedi. Kendi yolunda katıldığı söylenebilir: İçeriğinde ve biçiminde devrimci bir tablo çiziyor.

O yılın 28 Ekim tarihli mektubunda kardeşine şunları söyledi:

"Vatan için savaşmadıysam en azından onun için resim yaparım"

Fransız hükümeti, Aralık ayında resmi Salon'da sergilenen eseri 1831'de satın aldı. Eleştirmenler onu teknik ve kompozisyon özgürlüğü nedeniyle diskalifiye etti. Tartışma zamanla azalmadı, bu yüzden parça depoda saklandı.

Ressamın ölüm yılı olan Lüksemburg Müzesi'nde halka açık sergilenmesi 1863 yılına kadar sürdü. 1874 yılında Louvre Müzesi'ne taşınmış ve günümüze kadar burada kalmıştır.

Eugène Delacroix'in Biyografisi

Eugène Delacroix, 1798 Fransa doğumlu bir ressamdır. Fransız romantizminin en önemli temsilcisi olarak kabul edilir.

Soyadını Charles Delacroix'den almasına rağmen, gerçek babasının diplomat Talleyrand olduğuna inanılıyor. Annesi, zanaatkar bir ailenin soyundan gelen Victoire Oeben'di.

Pierre Guérin'in atölyesinde okudu. Orada gerçek bir referans noktası haline gelen sanatçılar Antoine-Jean Gros ve Theodore Gericault'dan eğitim aldı.

Barok sanatının üslubunu derinlemesine inceledi. En beğenilen ve çalışılan sanatçıları Flaman ressam Rubens; Hollandalı Rembrandt; Mannerist okuldan İspanyol Velázquez ve İtalyan Paolo Veronese.

En önemli eserleri arasında:

• İnsanlara rehberlik eden özgürlük (1830);
• Cezayir kadınları (1834);
• Sardanapalo'nun ölümü (1827);
• Sakız Adası katliamı (1824);
• Dante'nin teknesi (1822);
• Yunanistan, Missolonghi'nin kalıntıları üzerinde sona eriyor (1826);
• aslan avı (1861).

Eugene Delacroix, 1863'te kendi ülkesinde tüberkülozdan öldü.