Seçici soyutlama: nedir ve bu bilişsel önyargı nasıl çalışır?

Aşağıdaki alıştırma bir klasiktir. Bir masada yarısı dolu bir bardak var ve insanlara bardağın yarısını dolu mu yoksa boş mu gördüğünü soruyoruz.

Birileri bir şey söyleyecek, birileri başka elbette ama bunun gerçek hayatla ne alakası var?

Gerçek şu ki, bardağın boş tarafını gören insanlar neye daha çok odaklanıyorlar? Olumludan çok olumsuz ve bu dünya görüşü hayatınızın diğer yönlerine uygulanabilir. hayat.

seçici soyutlama Şeylerin olumlu özelliklerinden önce olumsuz yönlerini görmek ve onlara daha fazla önem vermek olgusudur. Benlik saygısı ile çok ilgisi vardır ve kişinin günlük yaşamında zararlı etkileri olabilecek bir yaşam görme biçimidir. Bu düşünce tarzına daha yakından bakalım.

• İlgili yazı: "Bilişsel önyargılar: ilginç bir psikolojik etki keşfetmek"

Seçici soyutlama nedir?

Filtreleme olarak da adlandırılan seçici soyutlama, bilişsel bir çarpıtmadır.Olumsuz yönler olumlu yönlerden daha alakalı kabul edildiğinde ortaya çıkar. Bir durumun hem iyi hem de kötü tarafları olmasına rağmen, kötü olanları görmeyi tercih edersiniz ve üstelik onlar büyütülür. Kişi dikkatlice düşünmeden otomatik olarak oluşan bir düşünme tarzıdır. gerçekten belirli bir duruma sahip olduğundan daha fazla önem verip vermediği hakkında olumsuz.

Bu düşünce tarzı, çevrelerinde büyümüş insanlarda ortaya çıkma eğilimindedir. erdemlere ve güçlü yönlere de odaklanmak yerine her bir kişinin veya durumun zayıf yönleri vurgulanır. Kişi, gerçeği bu şekilde analiz etme biçimini özümsemekte, bunu günlük yaşamında uygulamakta ve bardağın sadece boş tarafını görmektedir.

Ayrıca bu şekilde düşünen kişiler, olumsuz noktalara bakarak daha az risk alacaklarına inanarak bunu haklı çıkarırlar. hayal kırıklığına uğramak, hatta başkalarında kusurları tespit ettiğinde daha iyi hissetmek, özellikle de onların kusurları düşük olduğu için. benlik saygısı

Seçici soyutlamayı yaşamlarında uygulayan insanlar, kendilerini daha nesnel ve analitik görme eğilimindedirler, sadece kendilerinin olduğunu düşünürler. Kötü, düzeltmek için ilgi odağı olmalı, olumlu olana zaten iyi olduğu için dikkat etmeye gerek yok. Evet.

Bu bilişsel çarpıtmayı günlük olarak nasıl uygularız?

Bu çarpıtmayı günlük yaşamlarında uygulayan kişilerin sinirlenmesi ve düşük özgüvene sahip olması oldukça yaygındır. Sıklıkla, kafalarında sevmedikleri, dayanamadıkları veya öfkelendikleri şeylerin tam bir kataloğu vardır. Birisi yanlışlıkla bile olsa yanlış bir şey yaparsa, bunu korkunç bir saldırganlık olarak görebilir. Başkalarının yanlış yaptığı her şeyi görürler, fark ederler ve mide bulandırıcı bir şekilde yorumlarlar..

Daha önce de belirttiğimiz gibi, seçici soyutlamayı uygulayanlar bunu diğer insanlara uygulamanın yanı sıra bunu da yapmaktadır. kendileri hakkında, kendilerini özellikle işe yaramaz olarak görmek ve yalnızca başkalarının da aynı şeyi yaptığını gördüklerinde tatmin olmak başarısızlıklar.

Dünyadaki her şeyi kötü gören bu düşünce tarzına sahip insanlar, kafalarında halk tabiriyle film dediğimiz şeyi bir araya getiriyorlar. Belirli bir eylemin olumsuz sonuçlarını tahmin edin, sadece gördükleri kötü şeye bakıyor ve daha da kötüye gideceğini varsayıyorlar.

• İlginizi çekebilir: "Karamsar kişilik: onu karakterize eden 6 özellik nedir?"

Bazı örnekler

Seçici soyutlama kavramını daha net görmeye çalışmak için bir dizi örnek göreceğiz. Bu tür bilişsel çarpıtmanın nasıl çalıştığına dair kolay anlaşılır açıklamalar:

otobüs geç kaldı

Otobüs durağındayız ve normalden daha uzun sürdüğünü görüyoruz. Şoförün tamamen beceriksiz olduğu, verdiği hizmeti kullananları umursamadığı ihtimalini hemen gündeme getirdik. aynı şey, yolcuları bekletmekle aynı şey, insanların geç varmasını umursamayan... belki de bugün trafiğin korkunç olduğunu düşünmek yerine.

Bütün bu derin düşünmeden sonra, daha da sinirleniyoruz., gecikmenin olumsuz sonuçlarını, örneğin ofise gelir gelmez patronun bizi eleştireceğini tahmin etmek. Ayrıca kendimize kızıyoruz, daha erken kalkamadığımız ve tüm bunlardan kaçındığımız için kendimize ne kadar sorumsuz olduğumuzu söylüyoruz.

Bir sınıf arkadaşım tarafından karşılanmadım

Sokakta yürüyoruz ve uzaktan bir sınıf arkadaşı görüyoruz ve ona selam veriyoruz ama selama cevap vermiyor.

Bizi görmemiş olabileceği veya ışığa karşı olduğu için bizi tanıyamamış olabileceği ihtimalini düşünmek yerine selamlaşmanın onun için olmadığına inandık, bunu yapan olası olumsuz nedenlerin tüm dekalogunu düşünmeye başladık. olur.

Bizden hoşlanmadığını, sınıfta bizimle sadece ilgilendiği için konuştuğunu veya sosyal olarak buna zorlandığını düşünüyoruz., hiç popüler olmadığımızı, başkaları tarafından ret yarattığımızı...

Oğlan matematikte başarısız oldu

Oğlumuz bize çeyrek notlarını getiriyor ve matematikten başarısız olduğunu görüyoruz. Hemen onu azarladık, daha çok çalışsaydı bunun olmayacağını, bunun hocanın suçu olduğunu söyledik. video oyunlarına, yeterince dikkat etmediğine, bu yüzden neden abisi gibi çıkmadı? mühendis vb.

Bu örnekle, bir konunun başarısız olduğu gerçeğinin göz ardı edilmesi veya tekrarlanmaması için hiçbir şey yapılmaması gerektiğini kastetmiyoruz. Yapılacak en doğru şey, ne olduğunu merak etmektir. ve okula takviye gitme olasılığını düşünün. Bununla birlikte, çocuğun sayılarla ilgili zorlukları olduğu gibi, belki de sanatta çok iyi bir not almış olması gibi birkaç güçlü yönü vardır.

Matematiğin başarısız olmasının kötü tarafına odaklanarak, çocuğun sanatsal becerilerini görmezden geliyoruz, büyüdüğünde ressam olma arzusunu iğdiş ediyoruz, böylece başarısız olunan konuyu geçme takıntısına dönüşüyor.

Bu bilişsel önyargının üstesinden nasıl gelinir?

Yaşam boyunca bu kadar yerleşmiş bir bilişsel çarpıtmanın üstesinden gelmek kolay bir iş değildir. Bu zihniyete sahip olup yine de her şeyin olumlu tarafını görmeye çalışmak, olması gerektiği gibi değer vermek, Çok çaba gerektirir ve çok pratik gerektirir..

Bir şeyin ya da birinin hoşumuza gitmediğine kesin olarak karar vermeden önce, bir an için gördüklerimizi yansıtmaya çalışalım. İlk görüşlerin hızlı bir şekilde ortaya çıktığı ve yeterince dikkate alınmadığı sıklıkla görülür.. Bu nedenle, olumluya özellikle dikkat ederek durum hakkında mümkün olduğunca fazla bilgi edinmeye çalışmanız önerilir.

Bunca zaman kötüyü aradıktan ve ona çok fazla önem verdikten sonra, hayatta iyiye yol açmanın zamanı geldi. Örneğin, sevilen birinin kaybıyla karşı karşıya kalındığında, durumun kendisinin üzücü ve nahoş olduğu açıktır, ancak bu, destek bulabileceğimiz geri kalan arkadaşlarımızı ve ailemizi kaybettiğimiz anlamına gelmez ve anlama.

Anksiyeteden mustarip insanları önlerinde gerçek bir meydan okuma vardır, ancak dünyayı bu şekilde görmeye başladıklarında, bunun faydalarını kısa sürede fark edeceklerdir. En kötü durum senaryosunu düşünmekten kaçınarak olumlu düşünceyi güçlendirin, uzun zamandır beklenen sakinliğe ulaşmak için çok dikkat çekici bir şekilde yardımcı olabilir.

Bir şeyi başarmak istiyorsak kaygı bizi felç edebilir ve hayallerimizi gerçekleştirmemize izin vermez. Sadece denememek, garantili başarısızlığın garantisidir. Çipi değiştirmelisin, istemenin güç olduğunu ve bir noktada işe yarayacağını düşünmelisin. Ayrıca başarısızlık, hatalarımızdan ders çıkardığımız bir durum olarak olumlu bir şey olarak görülmelidir.

Bibliyografik referanslar:

• Leitenberg, H., Yost, L. W. ve Carroll-Wilson, M. (1986). Çocuklarda olumsuz bilişsel hatalar: Anket geliştirme, normatif veriler ve karşılaştırmalar depresyon, düşük benlik saygısı ve değerlendirme belirtileri olan ve olmayan çocuklar arasında endişe". Danışmanlık ve Klinik Psikoloji Dergisi, 54, 528–536.
• Mariç, M., Heyne, D. A., van Widenfelt, B., M. ve Westenberg, P. M. (2011). "Gençlerde çarpık bilişsel işleme: Olumsuz bilişsel hataların yapısı ve bunların kaygı ile ilişkileri". Bilişsel Terapi ve Araştırma, 35(1), 11-20.
• Sunberg, N. (2001). Klinik Psikoloji: Gelişen Teori, Uygulama ve Araştırma. Englewood Kayalıkları: Prentice Salonu.
• Weems, C. F., Berman, S. L., Silverman, W. K. ve Saavedra, L. M. (2001). "Anksiyete bozukluğu olan gençlerde bilişsel hatalar: Negatif bilişsel hatalar ile endişeli semptomlar arasındaki bağlantılar". Bilişsel Terapi ve Araştırma, 25(5), 559-575.