İnsan etolojisi: nedir ve ne üzerinde çalışır?

İnsan şüphesiz büyük sırlar barındıran bir hayvandır. Türümüzü şaşkınlıkla, yapabildiğimiz iyi ve kötü şeylere inanmayarak, doğada yaşayanlardan farklı bir "böcek" gibi hissederek gözlemliyoruz. Ve ayrıca neden en önemlisi olarak söylemiyorsunuz?

İnsanmerkezcilik olarak bilinen bu vizyon uzun yıllardır hayatımızın bir parçası olmuştur.farklı dinlerin teşvik ettiği, ilkel ve doğal yönümüzü "varsaymamızı" engellemiştir. Ya da aynı şey, amansız bir akrabalıkla birleştiğimiz devasa primatlar soyundan gelen hayvan köklerimiz.

Ancak son yıllarda türlerin evrimi hakkındaki fikirler popüler kültürde yer edinmeye başladı. Bunlarla birlikte üzerinde düşünülmesi gereken yeni sorular da ortaya çıktı: İnsanoğlu inandığı kadar özgür mü? Evrimsel tarih kararlarımızı ne ölçüde koşullandırmıştır? Acaba biz de başka bir hayvan mıyız?

Diğer pek çok sorunun yanı sıra bu sorular, insan etolojisinden hareketle yanıtlanmaya çalışılıyor.. Nispeten yeni bir disiplin olmasına rağmen, insanlık olgusunu ele almakla görevli bilimler arasında yerini çoktan almıştır. Bu yazıda ne olduğundan ve geniş bilgi birikimini hangi temellere dayandırdığından bahsedeceğiz.

• İlgili makale: "Psikolojinin 12 dalı (veya alanı)"

Etoloji nedir?

Etoloji kelimesi klasik Yunancadan ve daha spesifik olarak "ethos" (alışkanlık veya gelenek) ve "logos" (bilgi veya bilim) terimlerinden gelir. Bu nedenle amacı çok boyutlu bir disiplindir (biyoloji, genetik, tıp, psikoloji vb.). Hayvanların doğal ortamlarındaki davranışlarına ve diğer konularla etkileşimlerinin açıklanmasına bilimsel yaklaşım Grubun veya fiziksel ortamının. Tüm bu nedenlerden dolayı genellikle eşeyli üreme ve çevreye uyum sağlamayı temel alan evrim teorisi gibi teoriler kullanılmaktadır.

Etoloji, yalnızca çalışma perspektifi açısından değil, aynı zamanda bilgi kapsamının da geniş olması nedeniyle psikolojiden ayrılır. Gözlemlenen kişinin bir anda "yeniden üretebileceği" birçok iç süreci göz ardı ederek yalnızca davranışsal olana odaklanır verildi. Açıklayıcı gücü filogenide, yani türün evrimsel tarihinde yatmaktadır; Herhangi bir bireysel eylemi, ait olunan grubun ortak deneyimi ışığında açıklayabilmek.

Bir disiplin olarak etoloji Avusturyalı doktor Konrad Lorenz tarafından kuruldu. (çalışmaları zooloji alanında ilgili bir doktora teziyle sonuçlanan) ve Hollandalı zoolog Nikollas Tinbergen tarafından 1930'ların sonlarında. Hayvan Davranışları Etoloji Okulu'ndaki çalışmaları, bilime önemli katkılarından dolayı 1973'te (ortak) Nobel Ödülü'nü kazanmalarına yol açtı. anne-çocuk ilişkileri ve daha sonra insan davranışı bilimlerine eklenecek olan "damgalama" olgusunun ayrıntılı açıklaması için (yapıyla birlikte) ek).

Etolojinin ilk günlerinde yalnızca insan olmayan hayvanlar üzerinde saha (canlı) araştırmalara odaklanıldı. Zaman geçtikçe ve özellikle de insanoğlunun bir zamanlar sahip olduğu kaideden indiği dönemde meşgul (kendini doğanın başka bir varlığı olarak anlamak için), bizim çalışmamızdan sorumlu yeni bir dal ortaya çıktı. türler. Bu şekilde ve psikoloji ve/veya felsefede olduğu gibi, bu bilgi alanı da çalışma nesnesini onu gözlemleyen özneyle örtüştürmüştür.

İnsan etolojisi dalı 70'lerin başında Irenäus Eibl-Eibesfeldt tarafından doğdu.ve temel olarak sosyal dinamiklere ve insanların çevreyle alışverişleri sırasında kullanabilecekleri davranış repertuarlarının tanımına odaklandı. Türler arası karşılaştırma yöntemini klasik etolojiden miras almıştır; öyle ki, analiz için seçilen yaratıklar primatlardır (en azından temel jestlerle ilgili daha az, iletişim veya simgeleştirmeyle ilgili değil), davranışsal örtüşmemizi vurguluyor atalar.

Kısacası insan etolojisi orijinal disiplinle aynı öncülden yola çıkacaktır; ve amaçları, motive edilmiş bir davranışın başlangıcıyla ilişkili uyaranların (hem iç hem de dış) incelenmesi, bu davranışın yararlılığının analizi olacaktır. bu tür eylemler, doğru adaptasyonu kolaylaştıran alışkanlıkların kökeninin araştırılması ve sonuçların üreme veya üreme kriterlerine göre değerlendirilmesi. hayatta kalma. Aynı şekilde bunların hepsi gerçekleştirilecek türün kendisinin evrimi (filogeni) ve konunun benzersiz gelişimi (bireyoluş) dikkate alınarak.

• İlginizi çekebilir: "Etoloji nedir ve çalışma konusu nedir?"

İnsan etolojisi nedir?

insan etolojisi Hiç şüphesiz gezegendeki en karmaşık hayvanın ne olduğunu bilmek istiyor. Ve bu, her şeyden önce, akıl yürütme ve kendimizin farkındalığını üstlenme yeteneğimiz nedeniyle böyledir ki bu da mümkündür. neokorteksin (bir anlamda tüm beyin yapılarının en yenisi) olağanüstü gelişimiyle evrimsel). Bunun doğrudan bir sonucu olarak türümüz bir noktada gerçek bir devrim yaşadı. bilişsel ve binlerce veya milyonlarca insanın yaşadığı alanlarda bir arada yaşayabilen ilk kişi oldu. bireyler. Primatların sosyal yapısı hızla aşıldı ve etkileşimleri düzenleyen kanunlar veya normlar ortaya çıktı.

Her iki olgu da, en azından büyüklükleri açısından, insan türüne özgüdür ve etolojinin kalın epistemolojik gövdesinin ayrı bir dalının önemini açıklamaktadır. Yine de köklerini paylaşıyorlar.Her ikisi de Darwin'in önerdiği türlerin evrimi temeline dayanmaktadır.. Bu teorik prizma aracılığıyla, en uzak atalarımızın mirasına ve onların hayatta kalması için yapılan biyolojik fedakarlığa duyarlı olarak insan olaylarını açıklamayı amaçlıyoruz. Varsayımlarının temelinde genetik akrabalık, üreme ve içgüdüler gibi konular yer alır.

İnsan etolojisi kavramını anlamanın en iyi yolu örnekler aracılığıyla olduğundan, şimdi bu kavramın belirli olguları nasıl yorumladığını açıklayacağız. Çalışma alanının genişliği göz önüne alındığında, mutlaka ilgili bilimlerdeki (sosyoloji, psikoloji ve biyoloji gibi) ilerlemelerden faydalanması gerektiğini akılda tutmak önemlidir.

• İlginizi çekebilir: "Biyolojik evrim teorisi"

Bazı örnekler

İnsan etolojisinin amacının ne olduğunu açıklığa kavuşturmak için mümkün olabilecek birçok basit örnekten bazılarına başvurmak uygun olacaktır. Artık her bireyin yaşamında neredeyse evrensel olan dört varsayım ve bu bilimin bunları, onu destekleyen teorik modeller altında nasıl yorumladığı sunulacaktır.

1. hayat amacı

Çoğumuz hayatımızın bir amacı olduğuna inanmaktan hoşlanırız.ve her gün tam olarak bunu başarmak ve tatmin olabilmek için çabalıyoruz. Bu hedefler çok farklı olabilir ve her dönemin ihtiyaçlarına göre zaman içinde dalgalanabilir. evrimseldir, ancak her halükarda bize sadece varoluş gerçeğinin ötesine geçen derin bir anlam sağlarlar. var olmak. Belli bir sosyal konuma ulaşmak, bir mesleğin zirvesine ulaşmak, mutlu bir aile kurmak ya da sadece denemiş olmanın gururunu yaşamak; insanların kendileri için belirledikleri yaşam hedeflerinin yaygın örnekleridir.

Ancak etolojik açıdan bakıldığında bunların hepsi tek bir başlıkta özetlenebilir: genlerimizin aktarımıüreme başarısı olarak icat edilmiştir. Metafor düzeyinde, canlı organizmalar yalnızca kişinin genlerinin zaman içinde korunacağı fiziksel bir araç olacaktır; bu da varoluşun nihai amacıdır. Belki de bu, tüm zamanların düşünürlerine ilham veren, romantik olmayan bir gerçeklik vizyonudur. ancak belirli durumlarda neden öyle davrandığımızı anlamak için yararlı bir çerçeve önerir. durumlar.

Bu üreme başarısı veya biyolojik verimlilik iki farklı şekilde ifade edilebilir.: doğrudan ve dolaylı. Birincisi, genetik bagajın soyu da kapsayacak şekilde genişletildiği cinsel aktivitenin kendisine bağlıdır. (çocuklar), ikincisi ise bir adım daha ileri giderek paylaştığımız kişilerin çoğaltılmasını içerir ilişki. İnsan etolojisi açısından her ikisi de tüm insanların yaşamak için barındırdığı motivasyonların en temelleridir. İşte bu nedenle, farkında olmasak da, pek çok eylemimizi üstü kapalı olarak koşullandırır.

2. Sosyal ilişkiler

İnsan etolojisi, fedakarlık veya toplum yanlısı davranış gibi konuları ele alır. iki kişi arasındaki ilişkilerde çok sık, özellikle de aynı kişiye ait olduklarında aile. Bu davranış şekli kolektif üyelerin zorluklarını "çözerek" türün hayatta kalmasını teşvik edecek, bazen hayatı tehlikeye atmaya başlar. Uzun yıllar bu açıklamanın birbirimize neden yardım ettiğimizi anlamak için geçerli olduğu düşünüldü ancak yardım teorisiyle her şey değişti. Bencil Gen (1976), Richard Dawkins tarafından yayınlandı. Bu bir bükülmeydi.

Bu varsayım, bilim camiasına hızla insan etolojisine yayılan ve disiplinin tam kalbinde yer alan yenilikçi bir fikir sundu. Fayda sağlayan grupların uyarlanabilir değerden yoksun olduğunu, bencil olanların ise genetik sürekliliği teşvik etmede etkili olacağını öne sürdü. Bu şekilde (kendini merkeze alarak) hareket etmek, hayatta kalmak için gerekli kaynakları kişinin kendisine sağlama olasılığını artırır, ancak... neden bu kadar çok insan başkalarına bakmaya devam ediyor?

Bu teorik model örneğin şunu belirtir: Ebeveynler çocukları için hayatlarını verebilirler çünkü gelecekte genetik miraslarını korumaları onlara bağlıdır.. Böylece, onların güvenliğini kendi güvenliğinden üstün tutarak, (önceki bölümde bahsettiğimiz) dolaylı biyolojik etkinlik güçlendirilecektir. Bu bakış açısı primatlar ve deniz memelileri gibi birçok hayvan için geçerlidir ve onların neden akrabalık temelinde küçük gruplara ayrılma eğiliminde olduklarını açıklar.

İnsanlar söz konusu olduğunda, geniş evrimsel tarihlerinin bir noktasında hayatta kalması için temel bir açıklayıcı unsur olmasına rağmen, bugün kullanışlılığı şüpheli. Bunun nedeni beynimizin eşi benzeri olmayan bir muhakeme kabiliyetine izin vermesidir ve bu genellikle kendini aşan kültürel yapılarda gösterir. Biyolojinin ve genlerin sınırlamaları, diğer varlıkların kendilerinin yalnızca yoğun enerji akışına kapılmalarına izin verdiği yolları izlemeye cesaret etmeleri Biyoloji. Bütün bu sorular bugün etologlar arasında hararetli tartışmaların konusu olmaya devam ediyor.

3. Kişilerarası çekim

Birine ilgi duymak, hatta aşık olmak, (karşılıklı olduğu takdirde) muazzam mutluluk getiren iki deneyimdir. Başka bir kişiye karşı romantik bir merak hissettiğiniz anda gerçek şu ki Fiziksel olarak nasıl olduğundan karakter veya maddi kaynaklara kadar oyuna giren birçok değişken var.. Ve her insanın bir partner seçerken kendi öncelikleri vardır ve bunları, kendi kromozomlarını bir başkasınınkiyle karıştırmanın ön koşulu haline getirir.

Öyle olsa bile, büyük bir yüzde "fiziğin" temel olduğunu anlayabiliyor. Dolayısıyla birini seçerken hangi sebeplerin dikkate alındığını araştırırken "gözüme girmeli" veya "gördüğümü beğenmeliyim" gibi ifadeler duymak pek de garip değil. Çoğunluk buna inansa da bunu yüksek sesle dile getirenleri yüzeysel olmakla suçlayan sesler yükseliyor. Peki böyle bir soru insan etolojisi prizmasından bakıldığında anlamlı mıdır? Açıkçası, cevap kocaman bir evet.

Boy veya kas ve lipit dağılımı gibi belirli fiziksel özellikler, Antik çağlarda onları tutan kişinin genetik kalitesinin çıkarımına izin veriliyordu. Sıkı kalçalar, geniş bir göğüs veya güçlü kollar deneğin atletik yeteneklere sahip olduğunu gösteriyordu. Avlanma için uygundur, bu da en büyük felaket zamanlarında bile yiyeceğin bulunmasına olanak tanır. Geniş kalçalar ve cömert göğüsler ise doğurganlığın şaşmaz bir işaretiydi. Bunların hepsi, genlerin kopyalama iradesini kolaylaştırdıkları için kadınların veya erkeklerin gözünde arzu edilen özellikler haline geldi. Bir bakıma bugün de geçerliliğini koruyorlar.

4. Aşık olmak

Aşık olmak aynı zamanda insan etolojisinin de ilgi odağı olmuştur. Nüfusun büyük bir kısmı hayatlarının bir noktasında şunu hissetmiştir: başkalarını düşünmeyi bırakmakta zorluk, paylaşma ihtiyacı yanınızda vakit geçirme, "dikkatinizin dağıldığı" hissi, buluşma fikrinin heyecanı, fiziksel olarak yakın temas kurma isteği, vesaire Ve bu harika bir duygu olsa da, Etoloji bunu iki kişi arasındaki teması teşvik eden bir mekanizma olarak anlamıştır. üremeleri için gereken süre. Dolayısıyla aslında bu duygu genellikle birkaç yıl sonra kaybolur ve geride çok daha ölçülü ve mantıklı bir aşk kalır.

5. EK

Etolojinin ebeveynlerle çocukları arasındaki ilişkiye en önemli katkılarından biri damgalamadır. Hakkında iki canlıdan birinin doğumuna yakın anlarda aralarında kurulan bağHer ikisi de en savunmasız olanların hayatta kalmasını kolaylaştıracak fiziksel bir yakınlık arayacak. Başta kuşlar olmak üzere birçok hayvan türünde gözlemlenmiştir. Şu anda hepimiz bir "anne ördeğin" civcivleriyle birlikte bir yolu veya otoyolu geçtiği pastoral sahneyi hayal edebiliyoruz. Herkes düz bir çizgide ve birlik içinde hareket ederek kaybolmayı önleyen kompakt bir grup oluşturur.

Bu fenomen insanlarda bağlanma yoluyla tanımlanmıştır. Bu kavram, insan yavrularının bağlanma figürleriyle nasıl ilişki kurduğunu inceleyen İngiliz psikiyatrist John Bowlby tarafından formüle edildi. Yaşamın ilk yıllarında çevreyi keşfetmeye ve sembolik oyun gibi davranışların gelişmesine olanak tanıyan temel güvenlik arayışı içindedir. Bağlanma, anne-çocuk ilişkisini anlamanın anahtarıdır ve başkalarıyla nasıl etkileşim kurduğumuzu belirleyen bir olgu olarak ortaya çıkar. Yetişkin yaşamı bir kez geldiğinde (her ne kadar ötesinde şekillenen diğer yapıcı deneyimler yoluyla modüle edilebilse de) çocukluk).

Tüm bu örnekler, son yıllarda insan etolojisinde ortaya çıkan ve bize bir şeyi hatırlatan çok çeşitli varsayımların sağduyulu bir fırça darbesidir. şunu asla unutmamamız gerekirdi: Bizler çok özel bir beyne sahip bir primatız, ama doğaya ya da evrimin var olan her şey üzerinde uyguladığı güçlere yabancı değiliz. canlı.

Bibliyografik referanslar:

• Leedom, L. (2014). İnsan Sosyal Davranış Sistemleri: Birleşik Bir Teori. İnsan Etoloji Bülteni. 29, 41-49.
• Martínez, J.M. (2004). İnsan Etiği. Isagogé, 1, 31-34.