Теорія пізнання Арістотеля в 4 -х ключах

В історії філософії теорія пізнання Арістотеля є одним з найактуальніших інтелектуальних інгредієнтів у побудові західної культури. Насправді, хоча ми ніколи не чули про цього грецького мудреця (як би важко це не було сьогодні), мимоволі його філософські твори впливають на наш спосіб мислення.

Зараз побачимо що таке теорія пізнання Арістотеля?, спосіб розуміння того, як формується наша інтелектуальна діяльність.

• Пов’язана стаття: "100 найкращих фраз Аристотеля"

Теорія пізнання Арістотеля

Це основні елементи, які структурують теорію пізнання Аристотеля. Однак слід врахувати, що в ньому є багато пояснювальних прогалин, частково тому, що за часів цього мислителя не було прийнято багато розробляти філософські системи.

1. Першість почуттів

Відповідно до теорії пізнання Арістотеля, почуття є відправною точкою будь -якої форми знання. Це означає, що міститься будь -яка інформація, яка може викликати інтелектуальну діяльність у "сирих" сенсорних даних, які надходять у наше тіло через очі, вуха, запах, тощо.

У цьому сенсі аристотелівська думка явно відрізняється від ідей Платона, бо хто з того, що нас оточує, не може бути відомий і не може викликати значної інтелектуальної діяльності що матеріал мінливий і постійно змінюється.

• Вам може бути цікаво: "Чим схожі психологія та філософія?"

2. Створення понять

Як ми бачили, процес генерування знань починається з чуттєвих подразників. Проте до цього етапу процес такий самий, як, на думку цього філософа, відбувається у свідомості інших форм життя тварин. Це знання є чутливим типом і не є виключним для людини.

Відповідно до теорії пізнання Арістотеля, процес людського пізнання починається з того, як ми обробляємо сенсорні дані, щоб зробити висновки більш абстрактними, ніж те, що ми бачили, чули, торкалися, нюхали або смакували. Для цього перш за все здоровий глузд об'єднує властивості об'єкта або сутності що ми сприймаємо, щоб створити «розумовий образ» цього завдяки нашим уявам.

Тож навіть якщо все починається з перцептивного враження, необхідно, щоб ця інформація пройшла ряд психічних механізмів. Як ти це робиш?

3. Знати - це ідентифікувати

Як визнає Арістотель, що реальність складається з мінливих елементів, для нього знати означає знати, як ідентифікувати, що таке кожна річ. Цей процес ідентифікації полягає у визнанні ефективної, формальної, матеріальної та кінцевої причини. Все це потенціали, які для Арістотеля містяться в матерії і які дозволяють нам зрозуміти кожну річ і в що вона перетвориться.

Таким чином, поєднання уяви та пам’яті не тільки змушує нас зберегти образ того, що ми пережили через почуття, але й дає нам перший фрагмент, заснований на тому, що ми можемо продовжувати розуміти потенціал кожної речі, яким він є і як змінюється. Наприклад, завдяки цьому ми знаємо, що дерево може вирости з насіння, а також, що частина дерева може бути використана для будівництва будинків та човнів.

Так що, з вражень, залишених почуттями, ми створюємо абстракції. Ці абстракції не є відображенням реальності, складеної з чистих ідей, так, як вважав Платон, але це уявлення про якості, що містяться в матеріальних елементах, що складають фізичну реальність.

4. Створення універсалій

Паралельно зі створенням образу, ми породжуємо універсал цієї ідеї, тобто концепцію, яку ми будемо застосовувати не тільки до того, що ми бачили, чули, торкалися і насолоджувалися, але й іншими гіпотетичними елементами, з якими ми не мали прямого контакту, з одного боку, та іншими, яких ми раніше не бачили, для інший.

Для Аристотеля процес, за допомогою якого універсальне створюється з вражень це робиться тим, що він називає "розумінням агента", тоді як визнання універсального в нових формах чуттєвих подразників здійснюється «терплячим розумінням».

Інтелектуальна спадщина, яка впливає на нас і сьогодні

Аристотель був і був один з найбільш пам’ятних грецьких філософів в історії, і не без підстав. Вплив його мислення присутній і сьогодні, більш ніж через два тисячоліття після його народження.

Причина? Поряд з роботою Платона, його робота в епістемологічній філософії заклала основи західної культури під впливом Християнство, яке в середні віки формулювало свої пояснення природи, використовуючи ідеї цього мислитель.

Сьогодні вплив Церкви вже не настільки помітний, але багато елементів, які були використані для формування її доктрини, залишаються в силі, і аристотелівська думка є одним із них. Насправді, починаючи з епохи Відродження, в той самий час, коли воно починало ставити під сумнів це знання відкриті Богом, принципи Аристотеля також були зміцнені, аж до створення що одна з основних течій філософії, наприклад емпіризм, був повністю зобов'язаний творам грека.