Наративна помилка: що це таке і як вона пов'язана з марновірством

Людям не подобається не знати, чому щось відбувається, тому ми схильні шукати і встановлювати пояснення, які, на нашу думку, є істинними, навіть якщо вони не мають наукової підтримки.

Так само цей спосіб причинно-наслідкового зв’язку також впливає на забобонне мислення та удачу, оскільки в цих обставини ми спостерігаємо, як індивід встановлює зв'язок між двома подіями, який насправді не має виправдання логіка.

У цій статті ми розглянемо концепцію, пов’язану з усім цим, помилка розповіді, також пояснюючи, наскільки він може бути корисним, які поняття пов’язані з ним і як така поведінка спостерігається у тварин.

• Пов'язана стаття: «Когнітивні упередження: виявлення цікавого психологічного ефекту»

Що таке наративна помилка?

Простіше кажучи, наративна помилка — це вроджена схильність людей до цьоговстановлювати причинно-наслідкові зв’язки, навіть якщо вони не об’єктивно обґрунтовані. Людина переживає важкі часи і чинить опір тому, щоб не знати, звідки вона походить або чому така подія сталася, саме з цієї причини вона показує готовність представити історії, які виправдовують факт і надають сенс світу, хоча насправді немає логічних причин пояснювати це віра.

Поняття, тісно пов’язане з оповіданням, — це патронат.; Це визначається як спроба встановити закономірності, тобто визначити причину та наслідок, які повторюються, вірити, що подія завжди породжує той самий результат.

Важливо знати цю тенденцію, яку ми маємо, оскільки, незважаючи на її вроджену реалізацію, ми не повинні цінувати всі наші переконання як істинні. Зупиніться, щоб подумати, чи дійсно це має сенс, і не допускайте, щоб ці помилки негативно вплинули на вас. Думка про те, що ви знаєте або можете знати все, навіть не відповідає дійсності, і іноді ця думка може ускладнити нам подальший прогрес і пізнання істини.

• Вас може зацікавити: «14 типів логічних і аргументаційних помилок»

Корисність наративної помилки

Ця схильність шукати причинно-наслідкові зв’язки та встановлювати закономірності допомогла людям вижити. Перед обличчям небезпечної події, потрапивши в найгіршу ситуацію, ми можемо запобігти й діяти, щоб уникнути негативні наслідки, дозволяє нам діяти заздалегідь, коли ми ще не знаємо напевно, що станеться. відбутися. Хоча це правда, що цей спосіб дій був перш за все функціональним раніше, у старі часи, коли небезпеки, з якими могла зіткнутися людина, були більшими.

У той період не встановлювати і не керуватися помилковістю розповіді та заступництвом може означати вашу смерть. В даний час це положення вона більше пов'язана зі створенням історій, у які ми віримо і з якими ми можемо плутати реальність.

Було помічено, що створення історій допомагає краще запам’ятовувати факти, надає більше емоцій подіям і, отже, змушує суб’єкт краще їх кодувати, зберігати та отримувати. Давайте подивимося на приклад: це не те саме сказати, що «Педро помер, тому що я не можу пережити той факт, що Марія покинула його», ніж просто повідомити, що «Педро помер», перше твердження буде з більшою ймовірністю запам’ятатися, ніж друге, оскільки ми представляємо історію та розкриваємо a причиною.

Ця стратегія не повинна бути негативною, оскільки мета полягає не в тому, щоб спотворити чи змінити реальність, а в тому, щоб надати більше інформації, бути більш конкретним, щоб повідомлення краще запам’яталося. Цей прийом використовується в рекламі, щоб глядачі легше запам’ятали оголошення, тому, коли ми хочемо продати продукт, ми не ми показуємо лише зображення цього, але створюємо історію, щоб представити, як вона використовується, та заохочуємо рекламу до розуміння та краще запам'ятати.

• Пов'язана стаття: «Парейдолія, бачачи обличчя та фігури там, де їх немає»

Його зв'язок із забобонами

Помічено, що іноді через помилковість розповіді легко виникнути забобони. Під марновірством ми розуміємо віру в те, що з поясненнями, що суперечать розуму і більше пов’язані з а магічне мислення, створює відносини без доказів або наукових доказів, які б це підтверджували.

Мета такої віри — виправдати подію, зазвичай погану, причиною, яка насправді не пов’язана.

Наприклад, побутують повір’я, що не добре ходити під драбину, що а чорний кіт або розбити дзеркало, оскільки ці події, як правило, пов’язані з подіями негативи. Насправді ці відносини не відповідають дійсності і не мають сенсу з наукової точки зору, але суспільство генерує ці думки, щоб знайти сенс і дати пояснення, як би не логічно, до негативної події. Вони вважають за краще вірити в це, ніж не знати причини подій.

Ці магічні вірування можуть бути нешкідливими, тобто вони не впливають на життя людини, але якщо вони постійно повторюються, являють собою велику втрату часу або впливають на функціональність предмета, вони можуть викликати проблему, яка знадобиться втручання. Суб’єкт починає по-справжньому вірити забобонним поясненням і може дуже погано переживати, коли з ним трапляється щось пов’язане з ними.

• Вас може зацікавити: «Делірій: що це таке, види і відмінності з галюцинаціями»

Пояснення удачі

Ми також бачимо, як ця схильність до встановлення причинно-наслідкових зв’язків між неважливим фактом і наслідком виникає у вірі в удачу. Справді є події, яким ми не можемо знайти пояснення або їх може бути більше одного; за цих обставин суб'єкт з наміром надати сенс епізодам свого життя і мати можливість передбачити майбутні події встановлює причинно-наслідкові зв'язки, не маючи їм раціонального пояснення.

Наприклад, студент може вважати, що одна з його ручок приносить йому удачу, оскільки він не провалив жодного іспиту з моменту використання нею. Хоча ця думка не є негативною, якщо суб’єкт продовжує вчитися та готуватися до тестів може бути дисфункціональним, якщо людина помилково вважає, що непідготовка та невивчення ручки змусить її пройти.

У цьому прикладі ми маємо на увазі, що поки віра в удачу не змінює і не обумовлює наш спосіб дій, вона може бути нешкідливою для людину, але коли переконання вже впливає на її поведінку, дозволяючи їм захоплюватися і впливати на їхні рішення, це може бути дисфункціональний

Ще один фактор, пов'язаний з удачею випадковість, що розуміється як сукупність невідомих причин, що породжують непередбачуваний результат. Ця подія вивчається в математиці за допомогою теорії ймовірності. Отже, давайте подивимося, як удача і випадок пояснили б ту саму подію.

Давайте уявімо, що у вас є куб із трьома кубиками, гра полягає в киданні кубиків і виграші, якщо всі вони виходять рівними. Якщо ми спробуємо обґрунтувати результат випадково, за теорією ймовірності, виграш чи невиграш мають однакову ймовірність. Незалежно від того, скільки разів ми робимо кидок і як ми це робимо, відсоток шансів на успіх завжди однаковий для кожного кидання і такий самий, як програвати

Натомість удача, у прикладі вище, пов’язує виграш чи поразку з причинами, які насправді не є логічними або не впливають на ймовірність, враховуючи, що, як ми бачили, це не може змінитися, суб’єкт буде вважати, що він виграв, тому що він одягнений у червоний піджак, який приносить йому удачу, або тому, що раніше кидання кісток розірвало їх або спричинить будь-які втрати через те, що ви не порахували до трьох або не кинули кубик рукою ліворуч.

• Пов'язана стаття: «Пізнання: визначення, основні процеси та функціонування»

Забобонна поведінка у тварин

Як і інші види поведінки, які мають подібні характеристики між людьми та іншими тваринами, у разі забобонів ми також спостерігаємо їх у цих істот, не настільки відмінних від нас. відомий психолог Бурхус Фредерік Скіннер, відомий своїми експериментами та підходом до оперантного кондиціонування, помітив, що голуби також демонстрували забобонну поведінку.

Експеримент полягав у застосуванні оперантного кондиціонування до голубів, коли кожен раз, коли вони торкалися кнопки дзьобом, їм давали їжу, коли навчання було завершено. Дослідник змінив спосіб отримання їжі і дозволив давати її голубам випадковим способом, тобто отримувати їжу чи ні, не залежало від того, що зробила лань. тварина.

Таким чином, було дивно помітити, що якщо голуб зробив жест, наприклад, підняв ногу, і ця дія збігалася з введення їжі тварина залишалася з цією подією, а якщо пізніше вона робила це знову і випадково їй давали їжу новий цей жест був посилений і пов’язаний з їжею. Було помічено, як голуб потім безперервно представляв цю поведінку так, ніби це було причиною отримання їжі, цю подію Скіннер назвав забобонною поведінкою.