Індивідуація: що це таке, і її 5 фаз за Карлом Юнгом

Будучи автономною, незалежною істотою, здатною виживати самостійно, пристосовуючись до навколишнього середовища. Досягнення власної ідентичності, визнання себе як власної та інтегрованої сутності. Завершіть процес розвитку, щоб стати собою. Усі ці фрази відображають головну мету розвитку людства: досягнення процесу індивідуалізації.

Було багато авторів, які розробили теорії навколо ідеї, що лежить в основі цієї концепції, один із найвідоміших Карл Густав Юнг (батько глибинної або аналітичної психології), який зробив особливий наголос на тому, як ми досягаємо однаковості через цей процес. І саме на концепції індивідуації ця стаття зосереджена з точки зору Юнга, визначаючи її та встановлюючи її фази.

• Пов'язана стаття: "Історія психології: автори та основні теорії"

Індивідуація: загальне поняття

На загальному рівні індивідуація розуміється як процес, за допомогою якого людина стає цілісною особистістю, стає собою і досягнення спроможності бути повністю автономним і незалежним. Це процес, який вимагає зростання суб’єкта та розвитку різних психічні здібності, що з'являються протягом людського розвитку і зберігаються, насправді, більшою частиною життя.

Цей процес особливо актуальний і помітний у підлітковому віці, коли індивідуалізація особистості формує її здатні створювати власну ідентичність, диференціювати себе від своїх батьків і починати визнавати себе своєю власною сутністю та тільки. Для цього також необхідно, щоб існувала приналежність, зв’язок із родиною та культурним середовищем, що дозволяє мати вихідну точку та середовище, яке полегшує процес. все це Це дозволить вам генерувати майбутні проекти, узгоджені з вами, а також можливість підключитися або відключитися від світу здоровим і щирим способом.

Процес індивідуації за Карлом Юнгом

Відповідно до вищесказаного, Карл Густав Юнг розробив одне з того, що було б основою його аналітичної психології: концепцію процесу індивідуації. Для автора термін індивідуація розуміється як процес диференціації, конституювання та партикуляризації самої сутності, таким чином, щоб суб'єкт міг дізнатися, ким він є, і дозволив йому розвивати свою особистість. Його також ототожнюють із самореалізацією, будучи частиною природного та інстинктивного процесу власного дорослішання.

Важливо взяти до уваги, що процес індивідуації є надзвичайно конфліктним, як у юнгіанському баченні, так і в інших, оскільки він передбачає інтеграцію протилежних елементів. У випадку Юнга він припустив, що ми стикаємося з процесом, у якому виникають конфлікти між різними протилежностями в особистості, пов’язаний з опозицією свідоме-несвідоме та індивідуальність-колективність.

Основою всього цього процесу є его, від якого ми просуватимемося до розуміння аспектів, які до того часу заперечувалися, і потроху приймаючи та інтегруючи їх. Вміст, який потрібно розробити та інтегрувати, буде дедалі складнішим, і це буде прогрес у цьому процесі необхідно вміти ідентифікувати, пов’язувати та об’єднувати протилежності, не ототожнюючи їх, диференціюючи їх себе

У цьому сенсі індивідуальні особистісні аспекти будуть інтегровані в першу чергу, робота над спочатку придушеними емоційними переживаннями до розгляду його неадекватності або конфлікту або досвіду травм, щоб пізніше також інтегрувати елементи колективного несвідомого, додаючи до розвитку розвиток успадкованих архетипів культурно. Подібним чином, різні основні процеси, які складають особистість, також будуть розвинені та інтегровані.

Примітно, що існує й інша концепція індивідуації, більш зосереджена на еволюції. біологія суб'єкта, хоча і всупереч іншим концепціям, пропонує процес індивідуації за Юнгом не обмежуючись підлітковим або дитинством. Насправді кожен із етапів, які є частиною цієї другої інтерпретації процесу, буде тривати приблизно по десять років кожен, процес свідомої індивідуації не завершується до глибокої пори повноліття.

Спочатку він проходить через фазу, в якій починає народжуватися его (раніше не було усвідомлення індивідуальності), пізніше, коли воно досягає статевої зрілості, воно починає мати дистанцію від середовища та пошук ідентичності, з’являється адаптація до своєї ролі та інтеграція себе, і, нарешті, четвертий етап, на якому відбувається пошук сенсу себе. Це було б в останньому, коли існує більша ймовірність того, що відбуваються необхідні процеси для завершення індивідуалізації.

• Вас може зацікавити: "Карл Густав Юнг: біографія і творчість духовного психолога"

Етапи процесу індивідуації

Процес індивідуації, з точки зору Юнга, відбувається через серію з чотирьох фаз, через які суб’єкт спочатку доповнює свої аспекти. свідоме і несвідоме, і потроху він буде інтегрувати протилежності (особу і тінь, свідоме і несвідоме...), доки йому не вдасться досягти однаковості особи: тобто бути єдиним те саме, повністю інтегрована особистість.

Хоча в принципі їх чотири, існують численні тлумачення та способи їх поділу навіть у юнгіанській теорії, але в усіх з них враховується наступне (включаючи в цьому випадку п’ятий, який був би завершенням процесу).

1. Позбавлення від себе і перше наближення до несвідомого

Початок процесу індивідуації відбувається в той момент, коли починає з'являтися усвідомлення того, що власна свідомість не є тотальністю буття. Це починає усвідомлення існування імпульсів, бажань і невираженого психічного змісту не можна безпосередньо спостерігати. Суб'єкт усвідомлює, що є значна частина його самого, яку він сам проігнорував, і збирається спробувати почати наблизитися до його розуміння, оскільки настав момент, коли його розвиток змусив його побачити цю потребу.

• Вас може зацікавити: "9 етапів людського життя"

2. зустріч із тінню

Коли народжується усвідомлення того, що в власному єстві існує щось інше, перше, що виявляється, це те, що існує не лише свідома частина, а й несвідома та набір аспекти, які ми заперечуємо, вважаючи їх негативними (і які ми також схильні проектувати на інших як механізм компенсації): іншими словами, ми починаємо усвідомлювати існування подвійності особи (того, що ми усвідомлюємо і що змушує нас відчувати себе окремими істотами, пов’язаними із зовнішнім світом) і тіні (прихована та несвідома частина особи)

Як тільки ви почнете усвідомлювати існування тіні, вам потрібно буде почати цінувати її, не засуджуючи: наші несвідомі бажання та імпульси мають велике значення, незважаючи на те, що деякі з них викликають неприйняття в суспільстві. Йдеться про інтеграцію заперечених елементів і власної особистості. Йдеться не про те, щоб піддатися імпульсам (фактично, витіснення розглядається Юнгом як щось, що певним чином спосіб дозволяє народження свідомості), але так, щоб прийняти тінь як частину нашого природи.

3. Зустріч з анімою/анімусом

Третій великий крок процесу індивідуації дається стосовно сексуальних архетипів. До цього часу дитина інтегрувала свої власні аспекти, але тепер вона повинна почати інтегрувати архетипічні елементи, що виходять з культурної спадщини, яка є частиною його особистості та спільноти і яку до того часу заперечував людина. Зокрема, на цьому етапі суб’єкт починає інтегрувати чоловічу/жіночу полярність.

Цей процес передбачає інтеграцію власної істоти, на додаток до архетипу, ототожненого з власною статтю, частина вашої істоти, яка традиційно ототожнюється з протилежною статтю, з’являється посилання на нього. Іншими словами, чоловік повинен інтегрувати аніму або жіночий архетип (який відповідає таким елементам, як чутливість, прихильність і експресія). емоційний), тоді як жінка робить це за допомогою анімуса або чоловічого архетипу (пов’язаного з енергією та життєвою силою, силою, розумом і мудрість). Йдеться про повну інтеграцію сексуального архетипу, як логотипу, так і еросу, зробивши їх посередниками та джерелом творчості та натхнення.

4. Інтеграція архетипу світла

Як тільки це буде зроблено, темні та невідомі області нашої психіки починають просвітлюватися, щось, що розширює нашу усвідомлення самих себе значною мірою, і це може породити відчуття нарцистичної всемогутності, яке змушує нас вірити начальство. Але ефект реальності, який змушує нас побачити, що наші здібності не такі екстремальні, змушує нас «спускатися в каналізацію», відновлюючи наше смирення. У цей момент з'являються мудрість і відкриття, що символізується магом або мудрою людиною, яка надає значення невідомому, досліджуючи та відкриваючи власне буття.

5. Кінець процесу індивідуації: coincidentia oppositorum

Поступово з’являються моменти, коли з’являється «я», моменти, коли починає існувати розуміння власного буття. Процес досягає своєї кульмінації, коли досягається збіг або інтеграція протилежностей, це передбачає набуття однаковості, завершення процесу індивідуації.

У цей момент набір елементів, які складають розум, уже інтегрований (свідомість і несвідоме, індивід і колектив, особа і тінь...), досягнувши ціл інтегрований. Він уже є собою, усвідомлює різні аспекти, які є частиною його буття здатний розрізняти та відокремлюватися від світу. Суб’єкт є цілісною істотою, індивідуалізованою та поступово все більш і більш автономною (здатною навіть сформувати власну етичну систему).

Його значення у формуванні особистості

Процес індивідуації, який розуміється як процес, який дозволяє нам стати собою, Це надзвичайно важливо в конфігурації особистості. Фактично, сам Юнг розглядає індивідуацію як серію трансформацій, спрямованих на досягнення мети. середовища особистості, тобто отримання проміжної точки, яка дозволяє наблизитися до свідомого і непритомний.

Ми не повинні забувати, що ідея індивідуації полягає в тому, щоб стати самим собою, інтегруючи різні аспекти особистості та психіки в повне ціле. Це означає прийняти наявність різних рис, якими ми володіємо і цінувати їх, навіть тих, кого репресували та відмовляли протягом життя. Найяскравіший приклад на індивідуальному рівні – між людиною (частиною нашої особистості, яку ми показуємо) і тінню (прихованою та відкинутою частиною, яка залишається несвідомою).

Індивідуалізація дозволяє нам бути вільними, розвивати свій власний спосіб діяти та бачити світ, не обмежуючись слідуванням шляхом, наміченим нашими попередниками, дозволяючи нашому способу існування, бачення та дії виникати незалежно і диференційований. Словом, нехай наша особистість проявиться. Завдяки цьому ми зможемо створити життєвий проект, який відповідає тому, ким ми є, і жити нашим життям як особистості, якими ми є.

Бібліографічні посилання:

• Алонсо, Дж.К. (2004). Аналітична психологія Юнга та її внесок у психотерапію. ун-т Психо. Богота (Колумбія) 3 (1): 55-70.
• Юнг, Ч. g. (1934). Про формування особистості. в c. g. Юнг, Реальність душі (стор. 173-200). Буенос-Айрес: Лосада.
• Муньос, П. (2010). Бути собою: Вступ до аналітичної психології К.Г. Юнг. Редакція Kaicron. Іспанія
• Зассенфельд, А.М. (s.f.). Розвиток людини в психології Юнга. Теорія та клінічні наслідки. Університет Чилі.