Етологія людини: що це таке і що вона вивчає

Людина, безсумнівно, тварина, яка таїть у собі великі таємниці. Ми здивовано спостерігаємо за нашим видом, недовірливо ставлячись до всього хорошого і поганого, на що ми здатні, відчуваючи себе «жучком», який відрізняється від того, що живе в природі. І ще, чому б не сказати, як найважливіше.

Це бачення, відоме як антропоцентризм, було частиною нашого життя протягом багатьох років., пропагований різними релігіями, і завадив нам «прийняти» нашу примітивну та природну сторону. Або, що те саме, наше тваринне коріння, яке походить від роду величезних приматів, з якими нас об’єднує невблаганна спорідненість.

Однак в останні роки ідеї про еволюцію видів почали утверджуватися в масовій культурі. З ними також виникли нові питання для роздумів: чи люди такі вільні, як вони вважають? Якою мірою еволюційна історія зумовила наші рішення? Може, ми ще одна тварина?

На ці питання, серед багатьох інших, намагаються відповісти з етології людини.. Незважаючи на те, що це відносно нова дисципліна, вона вже зайняла своє місце серед наук, які відповідають за вирішення людського феномену. У цій статті ми поговоримо про те, що це таке, і на основі чого він будує свій великий обсяг знань.

• Пов'язана стаття: "12 галузей (або областей) психології"

Що таке етологія?

Слово етологія походить від класичної грецької мови, а точніше від термінів «етос» (звичка або звичай) і «логос» (знання або наука). Таким чином, це багатовимірна дисципліна (біологія, генетика, медицина, психологія тощо), метою якої є науковий підхід до поведінки тварин у природному середовищі, а також опис їх взаємодії з іншими предметами групи або з її фізичним середовищем. З усіх цих причин зазвичай використовуються такі теорії, як теорія еволюції, заснована на статевому розмноженні та адаптації до середовища.

Етологія відокремлена від психології не лише перспективою вивчення, але й тим фактом, що обсяг її знань фокусується виключно на поведінці, ігноруючи багато внутрішніх процесів, які спостережуваний суб'єкт може "відтворювати" в даний момент дано. Його пояснювальна сила полягає в філогенезі, тобто в еволюційній історії виду; здатність пояснити будь-яку індивідуальну дію у світлі спільного досвіду групи, до якої людина належить.

Етологія як дисципліна Його заснував австрійський лікар Конрад Лоренц (чия робота закінчилася відповідною докторською дисертацією в галузі зоології) та голландським зоологом Ніколасом Тінбергеном наприкінці 1930-х років. Їхня робота в етологічній школі поведінки тварин привела їх до отримання (спільної) Нобелівської премії в 1973 році за визначальний внесок у знання стосунки мати-дитина та для детального опису явища «імпринтингу», який згодом буде додано до наук про людську поведінку (з конструктом прикріплення).

На початку етології вона була зосереджена виключно на польових (живих) дослідженнях тварин, крім людей. Минув час, а особливо в той час, коли люди зійшли з п’єдесталу, який мали колись зайнятий (розуміти себе як іншу істоту природи), виникла нова гілка, яка займалася вивченням нашого видів. Таким чином, як це сталося з психологією та/або філософією, ця область знання змусила її об’єкт дослідження збігатися з суб’єктом, який її спостерігає.

Розділ етології людини зародився на початку 70-х років Іренеусом Ейбл-Ейбесфельдтомі в основному зосереджувався на соціальній динаміці та визначенні поведінкових репертуарів, які люди могли б використовувати під час своїх обмінів із середовищем. Він успадкував свій міжвидовий порівняльний метод від класичної етології таким чином, що примати були б істотами, обраними для аналізу (на менше стосовно елементарних жестів, а не спілкування чи символізації), підкреслюючи поведінкове збігання з нашим предків.

Коротше кажучи, етологія людини повинна починатися з тих самих передумов, що й оригінальна дисципліна; і його метою буде вивчення стимулів (як внутрішніх, так і зовнішніх), які пов’язані з початком мотивованої поведінки, аналіз корисності такі дії, дослідження походження звичок, які сприяють правильній адаптації та оцінка результатів відповідно до репродуктивних або репродуктивних критеріїв. виживання. Так само все це буде виконано з урахуванням еволюції самого виду (філогенез) і унікального розвитку суб'єкта (онтогенез).

• Вас може зацікавити: "Що таке етологія і який її предмет вивчення?"

Що таке етологія людини?

етології людини прагне дізнатися, яка, безсумнівно, найскладніша тварина на планеті. І це так, перш за все, завдяки нашій здатності міркувати та усвідомлювати себе, що можливо надзвичайним розвитком неокортексу (найновішої з усіх структур мозку в певному сенсі еволюційний). Як прямий наслідок цього, наш вид у якийсь момент пережив справжню революцію. когнітивний і став першим, здатним співіснувати в просторах, де жили тисячі чи мільйони людей. особи. Соціальну структуру приматів швидко перевершили, і з’явилися закони чи норми для регулювання взаємодії.

Обидва явища, принаймні за своєю величиною, є унікальними для людського виду і пояснюють актуальність окремої гілки товстого епістемологічного стовбура етології. Незважаючи на це, вони мають спільні кореніОбидва засновані на еволюції видів, яку запропонував Дарвін.. Через цю теоретичну призму ми прагнемо пояснити людські явища, чутливі до спадщини наших найвіддаленіших предків і біологічних жертв заради їхнього виживання. В основі його постулатів лежать такі питання, як генетична спорідненість, розмноження та інстинкти.

Оскільки найкращий спосіб зрозуміти концепцію етології людини – це на прикладах, ми зараз пояснимо, як вона інтерпретує певні явища. Важливо мати на увазі, що, враховуючи широту сфери дослідження, він обов’язково повинен спиратися на прогрес суміжних наук (таких як соціологія, психологія та біологія).

• Вас може зацікавити: "Теорія біологічної еволюції"

Деякі приклади

Щоб пояснити, в чому полягає мета етології людини, зручно вдатися до кількох простих прикладів із багатьох можливих. Відтепер чотири майже універсальні припущення будуть представлені в житті кожної людини та спосіб, у який ця наука інтерпретує їх відповідно до теоретичних моделей, які її підтримують.

1. життєва мета

Більшість із нас хоче вірити, що наше життя має мету., і кожен день ми прагнемо саме для того, щоб досягти цього і мати можливість почуватися задоволеними. Ці цілі можуть бути дуже різними та коливатися з часом відповідно до потреб кожного періоду. еволюційні, але в будь-якому випадку вони надають нам глибокий сенс, який виходить за рамки простого факту існування для існують. Досягти певного соціального становища, досягти вершини професії, побудувати щасливу сім’ю або просто відчути гордість за спробу; є типовими прикладами життєвих цілей, які люди ставлять перед собою.

Однак, з етологічної точки зору, усі вони можуть бути узагальнені в одному: передача наших генів, який був придуманий як репродуктивний успіх. На метафоричному рівні живі організми були б лише фізичним транспортним засобом, з якого з часом підтримувалися б гени людини, що є кінцевою метою існування. Можливо, це неромантичне бачення реальності, яке надихало мислителів усіх часів, але він пропонує корисну основу для розуміння того, чому ми діємо так, як ми робимо в певних ситуаціях. обставини.

Цей репродуктивний успіх або біологічну ефективність можна виразити двома різними способами.: прямий і непрямий. Перше залежить від самої статевої активності, через яку генетичний багаж поширюється на родовод. (діти), тоді як другий йде на крок далі і включає відтворення тих, з ким ми ділимося відносини. Для людської етології обидва вони є найосновнішими спонуканнями до життя всіх людей. Саме з цієї причини він мовчазно обумовлює багато наших дій, навіть якщо ми цього не усвідомлюємо.

2. Соціальні відносини

Людська етологія розглядає такі проблеми, як альтруїзм або просоціальна поведінка, які розгортаються з дуже часто під час стосунків між двома особами, особливо коли вони належать одному родина. Цей спосіб дії сприяв би виживанню виду шляхом «вирішення» труднощів членів колективу, які іноді ставлять під загрозу життя. Протягом багатьох років вважалося, що це пояснення є дійсним для розуміння того, чому ми допомагаємо один одному, але все змінилося з теорією Егоїстичний ген (1976), опублікований Річардом Докінзом. Це був поворот.

Цей постулат представив науковій спільноті інноваційну ідею, яка швидко поширилася на етологію людини та закріпилася в самому серці дисципліни. Він запропонував, що вчинки, які приносять користь групам, не мають адаптаційної цінності, тоді як егоїстичні дії будуть ефективними для сприяння генетичній спадкоємності. Діючи таким чином (зосереджуючись на собі), було б більше шансів забезпечити себе необхідними ресурсами для виживання, але... чому так багато людей продовжує піклуватися про інших?

Ця теоретична модель стверджує, наприклад, що Батьки можуть віддати своє життя за своїх дітей, тому що від них залежить збереження їхньої генетичної спадщини в майбутньому.. Таким чином, віддаючи перевагу їх безпеці над власною, непряма біологічна ефективність (про яку ми говорили в попередньому розділі) буде посилена. Таке бачення речей стосується багатьох тварин, таких як примати чи китоподібні, і пояснює, чому вони схильні об’єднуватися в невеликі групи на основі кровної спорідненості.

У випадку з людьми вважається, що, незважаючи на той факт, що в якийсь момент своєї великої еволюційної історії вони могли були основним пояснювальним елементом його виживання, сьогодні його корисність сумнівний. І це тому, що наш мозок дозволяє безпрецедентний ступінь міркування, який зазвичай проявляється в культурних конструкціях, що виходять за межі обмеження біології та генів, наважуючись простежити шляхи, де інші істоти лише дозволяють себе захопити інтенсивним потоком біологія. Усі ці питання й сьогодні продовжують бути предметом гострих дискусій серед етологів.

3. Міжособистісна привабливість

Відчуття потягу до когось або навіть закоханість — це два досвіди, які (якщо відповідають взаємністю) приносять величезне щастя. У момент почуття романтичної цікавості до іншої людини правда полягає в цьому Є багато змінних, які вступають у гру, від того, який він фізично, до характеру чи матеріальних ресурсів.. І кожна людина має свої пріоритети при виборі партнера і ставить передумови для того, щоб змішати свої хромосоми з чужими.

Незважаючи на це, великий відсоток може визнати, що "фізика" є основною. Тому не дивно почути твердження на кшталт «це має потрапити мені в очі» або «мені має подобатися те, що я бачу», досліджуючи, які причини зважуються при виборі когось. Хоча більшість у це вірить, лунають голоси, які звинувачують тих, хто висловлює це вголос, у поверховості. Але чи має сенс таке запитання з призми етології людини? Очевидно, відповідь однозначна – так.

Певні фізичні характеристики, такі як зріст або розподіл м’язів і ліпідів, дозволяли в давні часи зробити висновок про генетичні якості людини, яка їх тримала. Тверді сідниці, широка грудна клітка чи сильні руки вказували на те, що суб’єкт мав спортивні здібності. придатний для полювання, що дозволило б отримати їжу навіть у часи найбільшого лиха. Широкі стегна та щедрі груди, у свою чергу, були безпомилковим ознакою родючості. Усі вони стали бажаними рисами в очах жінок чи чоловіків, оскільки сприяли реплікативній волі генів. Певним чином вони актуальні й сьогодні.

4. Закохатися

Закоханість також була предметом інтересу для етології людини. Велика частина населення колись у своєму житті відчувала це: важко перестати думати про інших, потреба ділитися час на вашому боці, відчуття «відволікання», хвилювання від ідеї зустрічі, бажання мати фізично інтимний контакт, тощо І хоча це чудове почуття, етологія розуміє це як механізм сприяння контакту між двома індивідами час, необхідний для їх розмноження. Таким чином, насправді, це відчуття зазвичай зникає через кілька років, залишаючи позаду набагато більш стриману та раціональну любов.

5. вкладення

Одним із найважливіших внесків етології у відносини між батьками та їхніми нащадками є імпринтинг. Є про зв'язок, що встановлюється між двома живими істотами в моменти, близькі до народження однієї з них, від якого обидва шукатимуть фізичної близькості, яка полегшить виживання найбільш уразливих. Його спостерігали у багатьох видів тварин, особливо у птахів. Ми всі можемо уявити прямо зараз буколічну сцену «матері-качки», яка перетинає дорогу чи шосе зі своїми пташенятами. Усі рухаються прямолінійно та згуртовано, утворюючи компактну групу, яка не дозволяє заблукати.

Ну, це явище було описано у людей через прихильність. Цю концепцію сформулював Джон Боулбі, англійський психіатр, який вивчав, як нащадки людини співвідносяться зі своїми фігурами прихильності. протягом перших років життя, у пошуках необхідної безпеки, яка дозволяє досліджувати навколишнє середовище та розвивати поведінку, таку як символічна гра. Прихильність є ключовою для розуміння стосунків мати-дитина, і вона постає як явище, яке обумовлює те, як ми взаємодіємо з іншими. Як тільки настає доросле життя (хоча воно може бути змінено за допомогою іншого конструктивного досвіду, який формується за межами дитинство).

Усі ці приклади є лише стриманим мазком дуже різноманітних постулатів, які випливають з людської етології останніми роками, і які нагадують нам щось що ми ніколи не повинні забувати: що ми примати з дуже особливим мозком, але не істота, чужа природі чи силам, які еволюція впливає на все, що є живий.

Бібліографічні посилання:

• Лідом, Л. (2014). Соціально-поведінкові системи людини: єдина теорія. Бюлетень етології людини. 29, 41-49.
• Мартінес, Дж.М. (2004). Етологія людини. Isagogé, 1, 31-34.