Що таке "вільна асоціація" у психоаналізі?
Вільне об'єднання є одним із методів, найбільш тісно пов'язаних з психоаналізом від Зигмунд Фрейд та його послідовників. На той час ця стратегія служила заміною гіпнозу та катарсичного методу в клінічній консультації лікаря часу, і сьогодні він все ще широко використовується в різних школах психології, пов'язаних із сучасним психодинаміка.
У цій статті ми побачимо, з чого саме складається вільне об’єднання та на яких теоретичних припущеннях воно ґрунтується.
Що таке вільна асоціація?
Поглянувши поверхнево, вільне об’єднання можна резюмувати одним реченням: «скажи мені все, що спадає на думку»; діяльність, яка бачиться поза фрейдистською теорією, здається бездіяльною і позбавленою чітких цілей. Однак, це також основне правило психоаналізу.
Коротше кажучи, вільна асоціація - це метод складання деяких аспектів ідей та спогадів, які вас цікавлять занадто травматичні, щоб бути доступними для свідомості (зрозумілих у теоретичних рамках психоаналіз) можуть бути виявлені опосередковано через мову.
Якось Зигмунд Фрейд припустив, що вільна асоціація - це спосіб обійти механізми репресій та блокування психічного вмісту, що травмує та викликає тривогу. Таким чином, якщо пацієнт імпровізовано грається з мовою, психоаналітик змогли б досягти більш глибокого рівня розуміння загальмованих проблем цього людина.
Народження концепції
Вільна асоціація народилася в історичному контексті, коли необхідно було лікувати багатьох пацієнтів з психічними розладами невротичного типу, категорії дуже широкий діагноз, який охоплював дії та форми мислення, пов’язані з раптовими змінами настрою та ступеня активації психічний.
Безпосередньо перед початком формулювання основ психоаналізу Зигмунд Фрейд зазнав значного впливу Жана-Мартіна Шарко, французький невролог, який використовував гіпноз і катарсичний метод лікування істерії. Фрейд, однак, вирішив скористатися гіпнозом, щоб дослідити хвороби невротиків знадобився короткий час, щоб прийти до зовсім іншого висновку про те, як розлади.
Фрейд почав замислюватися над думкою, що психічні проблеми насправді можуть бути прояви ідей та травматичних спогадів, які настільки стресові, що їх потрібно "ізолювати" і зберігається поза досяжністю свідомості. Організм здатний підтримувати певний баланс між вмістом, який фактично циркулює через свідомість і ті, що залишаються у несвідомому, але не може змусити останнє зникнути, воно лише їх утримує заблоковано. Однак іноді вміст, що підлягає репресії, настільки потужний, що генерує симптоми розладів, намагаючись просочитися у свідомість.
Гіпноз був би спосіб послабити блокуючі механізми цих прихованих психічних вмістів, що дозволяє їм виразніше висловлюватися (хоча завжди опосередковано). Щось подібне могло б статися і зі сновидіннями: Фрейд трактував їх як гіпотетичні прояви несвідомого та репресованого, пропущені через фільтр символізму.
Але вільне спілкування дозволило б ефективніше пізнати вміст несвідомого та працювати з ним. Подивимось чому.
Вивільніть вміст несвідомого
Як ми бачили, метод вільної асоціації базується на таких припущеннях:
- Існує принаймні одна свідома частина психіки, а інша - несвідома.
- Зміст несвідомої частини намагається проникнути у свідомість, але ніколи не може бути досліджений безпосередньо.
- Багато психічних розладів є результатом зіткнення вмісту несвідомого, що хоче зайняти решту психіки, та свідомої частини, яка намагається запобігти цьому.
- Можна створити ситуації, в яких блокують зміст механізми несвідомого.
З огляду на це, психоаналітик використовує вільну асоціацію з дозволити вмісту несвідомого, що може стояти за появою психічного розладу, проявити себе опосередковано, щоб мати змогу впливати на них за допомогою мовних механізмів.
Таким чином, пацієнту дозволяється говорити все, що йому спадає на думку, не накладаючи умов і не накладаючи вето на теми; таким чином їх механізми самоцензури послаблюються. Створюючи контекст, в якому використання мови може бути хаотичним, Передбачається, що саме несвідома частина психіки відповідає за зв’язування слів і тем між собою.
Таким чином, логіка сказаного стає логікою несвідомого, чогось це повинен виявити психоаналітик, який бере до уваги закономірності використання символи, теми, які здаються важливими, але ніколи не обговорюються безпосередньо і це, здається, виступає як центр виру фраз
Ці ідеї та приховані значення піднімає психоаналітик, який дає інтерпретацію щойно почутого. З цими новими значеннями пацієнт повинен зіткнутися одного разу терапевт пропонує йому інтерпретацію сказаного, що відповідає тому, що він сам не може прямо висловити словами.
На думку Фрейда, цей метод був набагато кориснішим за гіпноз та застосування катарсису, оскільки він міг застосовуватися у більшої кількості людей і дозволяв переробка дискурсів несвідомого, а не просто очікування, поки пацієнт знайде спосіб примиритися зі змістом несвідомого відроджуючи їх.
- Пов’язана стаття: "Теорія несвідомого Зігмунда Фрейда (і нові теорії)"
Проблеми вільних асоціацій
З цим ми вже бачили основні аспекти, що характеризують вільну асоціацію. Однак все це пояснення справедливе лише в тому випадку, якщо ми приймаємо теоретичні основи психоаналізу Фрейда та епістемологію, з якої воно починається.
Цей останній компонент є тим, що змушує вільну асоціацію та всю психоаналітичну теорію в цілому зазнавати високої критики, особливо з боку філософів науки, таких як Карл Поппер; в основному немає можливості встановити конкретні цілі, застосувати конкретний метод та оцінити, чи він спрацював чи ні, бо все залежить від інтерпретацій.
Коротше, інтерпретація, яку психоаналітик робить із потоку слів і фраз те, що пацієнт випромінює під час вільної асоціації, буде дійсним настільки, наскільки пацієнт розглянути; але, в той же час, пацієнт не кваліфікований як надійний знавець того, що відбувається у нього в голові, тому його завжди можна допитати.
Крім того, припущення, що у психічному житті людей існують свідомі та несвідомі сутності, які діють із розпорядком дня власне вважається ентелехією, оскільки це щось неможливо довести: несвідома частина завжди встигне не бути розкрито.
Таким чином, у практиці сучасної психології вільне об'єднання залишається одним із елементи історії психології, але вона не вважається науково обгрунтованим інструментом.