Теорія екзистенціалізму Серена К’єркегора
Може бути здатність мислити абстрактними ідеями відрізняє нас від інших тварин і дозволяє діяти дуже розумно, але це також ставить нас у позицію вразливості. Усвідомлення себе змушує стикатися з екзистенційними питаннями без чітка відповідь, і ця невизначеність здатна залишити нас нерухомими, потрапивши в пастку у власному житті, не знаючи про це робити.
Мислення Серена К'єркегора - це спроба запропонувати філософські рамки, за допомогою яких можна розглянути такі питання, як "хто я?" "Для чого я живу?" або "що мені робити?" Це форма філософії, яка орієнтована на людську суб’єктивність.
У цій статті ми розглянемо основи Екзистенціалістська теорія К’єркегора.
- Можливо, вам цікаво: "Чим схожі психологія та філософія?
Ким був Сьорен Кіркегор?
Філософ Сьорен К'єркегор народився в Копенгагені 5 травня 1813 року в багатій родині. Він вивчав теологію у своєму рідному місті, а також навчався філософії - області, якій він присвятив своє життя.
Меланхолія була одним із елементів, що позначила історію Серена К'єркегора, дуже емоційної людини, яка, у свою чергу, пронизувала цю філософію цією характеристикою. У свою чергу, він жорстко критикував і Церкву, і гегелівську філософію, яка була гегемоністичною в Європі протягом більшої частини XIX століття, враховуючи те, що
останній говорив про абсолюти та залишав суб’єктивність осторонь.К'єркегор помер у Копенгагені в 1855 р., Переживши кризу та провівши кілька тижнів у лікарні.
- Пов’язана стаття: "Види філософії та основні течії думки"
Теорія екзистенціалізму К’єркегора
Далі ми побачимо, які були найвизначніші аспекти філософії К’єркегора в її найбільш екзистенціалістській аспекті.
1. Свобода вибору визначає життя
К’єркегор вважав, що життя в основі полягає у виборі. Завдяки виборам ми розвиваємо своє існування, що говорить про те, хто ми є і які історії ми залишили за собою.
2. Вибір неминучий
Що б ми не робили, ми повинні постійно приймати рішення, оскільки нічого не робити - це також варіант, який ми обрали, опинившись на перехресті можливих дій.
3. Мораль також починається зі свободи
Рішення не обмежуються лише спостережуваними діями; є й такі, що вони мають яскраво виражений моральний характер. Ось чому ми повинні вибирати між тим, що є справедливим, і тим, що приносить нам задоволення.
Однак для Серена К’єркегора умови, в яких ми обираємо, залежать виключно від нас, а не від когось іншого або контексту. Все є нашою відповідальністю, оскільки для цього філософа ми повинні припустити, що вибираємо, починаючи з нуля.
Викладене означає, наприклад, що ні наше минуле, ні історія нашої родини чи сусідства не впливають.
4. Туга наповнює нас
Оскільки ми постійно переходимо від одного вибору до іншого, ми відчуваємо тугу в меншій чи більшій мірі. Ми воліли б жити, не маючи постійного вибору, і минулі часи, які ми бачимо через ілюзію, що вони не базуються на рішеннях, здаються нам більш привабливими, ніж теперішні.
5. Запаморочення
Ми постійно відчуваємо вагу свободи, що робить давайте відчуємо екзистенційне запаморочення перед думкою, що ніщо не відділяє нас від порожнечі. Невизначеність здається, що все можна зіпсувати.
- Вас може зацікавити: "Утилітаризм: філософія, орієнтована на щастя"
Критика філософії К'єркегора
Ідеї датського мислителя не позбавлені критики. Наприклад, це звичайно звинувачувати К'єркегора в надто індивідуалістичному настрої, оскільки частина філософських питань пов'язана лише з людиною, а не з людиною в суспільстві. Наче зовнішній світ не існує, а соціальні явища мають незначний вплив на наше життя.
З іншого боку, його також критикують за те, що він не бере до уваги історію, що робить культуру якою б вона не була. Таким чином, це показує, що рішення залежать від одного, і що ні наше минуле, ні минуле нашої родинної лінії ні на що з цього не впливають. Це те, що пізніше екзистенціалісти намагалися виправити, щоб вийти з цього індивідуалізму, ціною прийняття філософії, зосередженої на суб’єктивному.