نظرية يين ويانغ

تعتبر نظرية يين ويانغ عنصرًا كان جزءًا من التيار الفلسفي للطاوية (والفلسفة الصينية القديمة بشكل عام) لآلاف السنين ولكن تم دمجها مؤخرًا في ثقافة البوب الغربية ومعتقدات العصر الجديد. في الواقع ، لقد حاولت حتى دمج هذا المفهوم في علاجات شاملة لا تستند إلى علم النفس أو الطب القائم على الأدلة العلمية.

لكن... مم يتكون هذا الين واليانغ بالضبط؟ كيف يرتبط هذا الاعتقاد بالعلاج النفسي؟ دعونا نرى.

يين ويانغ في الطاوية

عندما نتحدث عن نظرية يين ويانغ نحن لا نشير إلى نظرية علمية ، بل إلى إطار فكري تتعلق بتقليد الفلسفة الصينية منذ عدة آلاف من السنين. إنها ، إذا جاز التعبير ، نظرية ضبابية للغاية تدعمها مفاهيم مجردة للغاية ، شيء طبيعي بالنظر إلى عمرها. علاوة على ذلك ، لا يمكن فهم مفاهيم ما يين ويانغ دون مراعاة ما هو موجود الطاوية وما هو السياق التاريخي الذي ظهرت فيه الأفكار الأساسية لذلك فلسفة.

على الرغم من ظهور الطاوية كدين متماسك في حوالي القرن الثالث الميلادي. ج- الكتابات التي قام عليها تنسب إلى فيلسوف يعرف باسم لاو تزو الذي يعتقد أنه عاش في القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا. ج. ومع ذلك ، كما في حالة هوميروس ، ليس من الواضح ما إذا كان شخصية أسطورية أم لا: اسمه يعني "المعلم القديم" ، وهو شيء يسهل ربطه به ، على سبيل المثال ،

instagram story viewer

أحد النماذج الأصلية التي تحدث عنها كارل يونج.

كانت الطاوية الأصلية فلسفة تستند إلى الميتافيزيقيا التي تتناول أسئلة حول ماهية الطبيعة ما هو موجود (الحيوانات ، البشر ، البحار ، الأنهار ، النجوم ، إلخ) كما يجب القيام به ، أي الأخلاق. وفقًا للكتابات المنسوبة إلى لاو تزو ، ما هو صواب فعله ينبع من الترتيب الطبيعي للأشياءفالطبيعة والأخلاق واحد. لذلك ، فإن ارتكاب الخطأ هو "الانحراف" عن المسار الذي يحدث من خلاله التغيير في الطبيعة عندما تظل في وئام.

الطريق: تاو تي كينج

مع ما رأيناه حتى الآن ، لدينا العديد من المكونات الأساسية للطاوية: مفهوم التغيير ، ومفهوم الانسجام ، والفكرة القائلة بأن الانحراف عن "المسار" الطبيعي أمر خاطئ. في الواقع ، يُعرف اسم الكتاب الوحيد المنسوب إلى Lao Tzu باسم Tao Te King: tao تعني "الطريق" وأنت ، "الفضيلة".

يعني اتباع أفكار Lao Tzu قبول أن الطبيعة تتغير باستمرار ، وأن هناك مسارًا أو مسارًا يتم من خلاله يحدث التغيير في انسجام مع الطبيعة ، وهذه الفضيلة لا تغير هذا الانسجام ، فتترك العالم يتغير من تلقاء نفسه نفس. وهكذا ، فإن الطريقة التي ينبغي اتباع "طريق الفضيلة" هذا تسمى وو وي، وهو ما يعني "عدم اتخاذ إجراء". لا تغير ما يتدفق بشكل طبيعي ، إذا جاز التعبير.

إذا فهم كارل ماركس الفلسفة كأداة لتغيير العالم ، فإن لاو تزو كان يحمل الفكرة المعاكسة: طريقة الطاو يتكون من عدم تغيير الكون من الرغبات والأهداف الشخصية على أساس الحاجة ؛ عليك أن تسترشد بالبساطة والحدس بينما تتخلى عن الطموحات.

بعد كل شيء ، لا يمكن أن يؤدي التفلسف حول الطاو إلى أي شيء جيد ، لأنه يُنظر إليه على أنه كيان ميتافيزيقي يتجاوز العقل البشري، ومحاولة الوصول إلى جوهره من الفكر يمكن أن يضر بالنظام الطبيعي للكون ، الذي يحافظ على كل شيء موجود.

الخلود التكميليان ليين ويانغ

مثل الفيلسوف اليوناني هيراكليتس (وجميع فلاسفة ما قبل سقراط بشكل عام) ، في الكتابات المنسوبة إلى لاو تزو ، تم وضع الكثير التركيز على عملية التغيير ، مما يعني أن كل شيء من حولنا يتغير باستمرار ، حتى ما يبدو أنه كذلك ما يزال.

كيف نفسر أنه في نفس الأشياء يتغير ويبدو أن الديمومة موجودة في نفس الوقت؟ لجأ لاو تزو إلى فكرة الازدواجية والتغييرات الدورية لشرحها. بالنسبة له ، كل ما هو موجود وما يمكننا رؤيته يحتوي على حالتين يتم بينهما التوازن: النهار والليل ، والنور والظلام ، إلخ. هذه العناصر ليست متناقضة تمامًا وسبب وجودها ليس إنهاء الآخر ، بل هي مكملة لبعضها البعض ، حيث لا يمكن لأحدهما أن يوجد بدون الآخر.

تعمل مفاهيم يين ويانغ ، المنتميتين إلى الفلسفة الصينية القديمة ، على الإشارة إلى هذه الازدواجية الذي رآه المفكرون الصينيون في كل شيء. ازدواجية تحتوي كل حالة فيها على جزء من مكملها ، لأن كلاهما يعتمد على الآخر ؛ إن Ying and Yang هي الطريقة التي يتم بها التعبير عن التغيير الذي يحيط بكل شيء بالنسبة إلى Lao Tzu ، مما يدل على الانتقال بين ما كان وما سيصبح.

في ال ينغ ويانغ ، يتم تمثيل الازدواجية حيث يصعب للغاية الفصل بين العنصرين المكونين لها. في الواقع ، في التمثيل المرئي ، يكون فهم المجموعة التي تشكلها هذه العناصر أسهل بكثير من فهم كل منها. كل على حدة ، شيء يدل على أنهما ليسا طرفي نقيض لشيء ما ، بل عنصرين لواحد كل.

وبشكل أكثر تحديدًا ، يشير Yin إلى الحالة التي تكون فيها الأشياء باردة ، ورطبة ، وناعمة ، ومظلمة وذات طابع أنثوي ، ويمثل Yang ما هو جاف ، وصعب ، ومشرق ، ومذكر. بالنسبة للفلسفة الصينية القديمة ، ستكون هذه الازدواجية موجودة في كل شيء ، و إذا كانت مجردة وغامضة للغاية ، فهي على وجه التحديد لأنها تحاول تغطية كل شيء.

الطبيعة البشرية حسب الطاو

لم تولد الطاوية كديانة تنحدر فيها القواعد من إله واحد أو أكثر التي تقدم معاملة تفضيلية للإنسان ؛ في هذه الفلسفة ، يتمتع الناس بنفس مرتبة أي عنصر آخر في الكون. هذا يعني أنهم يخضعون لتغييرات دورية مثل أي شيء آخر ، وأنه لا يوجد جوهر ثابت فيهم يجعلهم أكثر أهمية من البقية. هذا هو السبب في أن كتاب لاو تزو يؤكد على الحاجة إلى البقاء بعيدًا عن الأنظار واتباع المسار ببساطة.

وفقًا لـ Tao Te King ، فإن جميع التغييرات التي يمكن أن تحدث في الإنسان يتم التعبير عنها أيضًا من خلال منطق Ying و Yang التكميليين. لهذا السبب، التناغم هو التأكد من أن الين واليانغ يتم الاحتفاظ بهما في هذا التوازن المثالي.

ومع ذلك ، فإن هذا منطقي فقط في إطار الفلسفة الصينية التقليدية وخاصة الطاوية. خارج المجال الفلسفي ، لا تفيد فكرة الانسجام هذه في وصف الواقع أو العقل البشري بمصطلحات علمية ، أو على الأقل ليس في حد ذاته.