Какъв е произходът на медитацията?

В момента медитацията е дисциплина във възход, особено в западния свят. Тъй като хипи движението през 1960 г. популяризира някои от техниките на ориенталската духовност и включен в променящия се и бързо развиващ се глобализиран свят, този тип възприемане на реалността и живота само спечели последователи.

Но какво точно е медитацията? И... Какъв е произходът на медитацията? В тази статия ще проучим произхода на тази дисциплина и ще се опитаме да начертаем хронологична линия, която да ни отведе от нейното начало до наши дни.

Произходът на медитацията: Ведите

Произходът на медитацията е в Индия. Поне това се доказва от най-старите намерени текстове, в които се споменава, въпреки че се смята, че традицията е много по-стара и можем да се върнем 5000 години назад. Е за т. нар. Ведически текстове или Веди, написани в Индийския субконтинент около 2-ро хилядолетие пр.н.е. ° С.

Какво представляват Ведите? На санскрит думата веда буквално означава „знание“. Следователно в рамките на индуизма тези текстове, написани на санскрит, се считат за съдържащи свещено откровение и следователно са от съществено значение за индуистката религия.

Ведите са съставени от 4 големи текста: ригведа (най-старият), the Самаведа, той Яджурведа и на атхарваведа. В тях произходът на всичко се свежда до Единството (санскритското екам), което по-късно ще породи „измамното“ множество, което възприемаме в света. Тази концепция за първоначалното единство, заедно с космическия ред, който движи всичко (ритата), е в основата на Ведите и, като разширение, на индуистката религия..

Ведическите текстове не само представят конкретна визия за света и космоса, но и разказват истории за богове и богини (тъй като индуистката религия е политеистична), както и исторически факти бетон. Взети заедно, Ведите представляват цялостна духовна визия и космогония.

• Свързана статия: „12 упражнения за медитация (практическо ръководство и ползи)“

Ведическа традиция и медитация

И така, какво общо имат Ведите и индуизмът с медитацията? Вече коментирахме, че те са най-старите текстове, в които намираме препратки към тази практика, с много конкретно значение: осъзнаване на безкрайния цикъл, който е съществуването.

За индуистката религия всичко е в постоянно движение. Ако нещо отличава тази религия от другите религии (като например християнството), това е нейната вяра във вечността на космическите действия.. Тоест, докато християнството е по-скоро линейно (светът започва със сътворението и ще завърши с второто пришествие на Христос), в индуизма нищо не спира и всичко се движи в постоянно и неизчерпаем.

В тази концепция е ограничена, разбира се, вярата в прераждането. Точно както в християнството душата е една и щом тялото умре, то ще бъде съдено в отвъдния живот, в случая с индуизма човешката душа е в постоянно въплъщение. Всеки живот съответства на състояние на пречистване, към което водим цялото карма от предишни животи, тоест енергията на нашите минали действия. Как се държим в настоящия живот и карма Какво ще оставим ще зависи от следващото ни прераждане.

Така че, Първоначалната индуистка медитация е имала за основна цел осъзнаването на този безкраен цикъл, и като цяло беше придружено от гладуване и въздържание. Медитацията се упражнявала чрез концентриране на ума върху определен обект и повтаряне на съответната мантра (свещена дума).

• Може да се интересувате от: „Произходът на религията: как се е появила и защо?“

свещено съзерцание

Индуистката медитация е съзерцание от духовен тип. Откриваме препратки към него във ведическите текстове dhyana, което може да се преведе като „движение към ума“. Следователно целта беше да насочи ума към реалността на космоса и да се вникне в неговия механизъм.

От тази гледна точка виждаме разликата между това съзерцание и нашата дума „медитация“. Този последен термин идва от латинското meditatio, което би означавало нещо като мислене, преди да предприемете нещо. Разликата между едното и другото е ясна: докато на Изток съзерцанието е нещо духовно, meditatio Латина ни връща към един вид умереност, към ограничаване на действията в полза на разумен и отразяващ.

Именно поради ориенталското влияние, което ще проникне дълбоко в християнството и юдаизма (а по-късно и в ислямизма), През първите векове на нашата ера в Европа на медитацията започва да се гледа като на нещо, свързано със сакралността и единението с Бог. Така първите отшелници, които се оттеглят в пустинята или в планината в пълно уединение, го правят, за да медитират в най-„източния“ смисъл на думата.

В този смисъл са го правили и първите монаси и монахини, когато са се събирали в пещери или малки скитове, за да посветят живота си на съзерцание. Не напразно, трябва да имаме предвид, че монашеското движение идва от най-източната част на Европа, в пълен контакт с ориенталските религии.

Вече в Средна възраст виждаме, че медитацията е напълно идентифицирана с религията. Тези, които медитират, насочват мислите си към Бог и разчитат на свещени текстове, било то Библията или книгите на различните учители на Църквата, или също в агиографии или жития на светци. Виждаме как концепцията за средновековната медитация е много подобна на тази, разработена на Изток през второто хилядолетие пр.н.е. ° С.

• Свързана статия: „5-те епохи на историята (и техните характеристики)“

Нова медитация за нова епоха

В зората на съвременния свят този вид медитация губи силата си, може би в резултат на радикализацията на позитивизма и най-вече поради нарастващата капитализация на обществото. Въпреки това, през 19-ти век, в романтичната епоха, откриваме понятието „съзерцание“, свързано с връзката между човекът и природата, в ясна хармония с древното религиозно съзерцание, което се опитва да дешифрира функционирането на космос.

Ярък пример за това е известната картина на художника Каспар Давид Фридрих Уокър пред море от облаци, където самотният пътник остава погълнат, съзерцавайки плетеницата от облаци, които се носят между върховете. В този случай е така индивидуалното аз, съзнанието на човека като индивид, изправен пред необятността на света.

Последните десетилетия на 19-ти век и първите десетилетия на 20-ти са може би най-материалистичните в историята; поне на запад. В художественото и интелектуалното поле има множество реакции на тази липса на духовност, която само нараства. През 60-те години хипи движението възражда забравени ориенталски техники, макар и доста адаптирани към тяхната философия, и връща духовността и медитацията обратно на мода.

В момента медитацията присъства много в нашето глобализирано общество. Това обаче е много различна медитация от тази, възникнала в Индия преди хилядолетия. Защото въпреки че някои групи, които познават корените си, го използват за духовно издигане, в В повечето случаи медитацията е сведена до проста техника за отпускане и контролиране на ума избягал

Такъв е случаят например с внимателност, създадена през 70-те години от Джон Кабат-Зин (1944 г.). Въпреки че професор Кабат-Зин е голям познавач на ориенталски техники, като йога и дзен, неговата техника на Намаляване на стреса на базата на внимателност (REBAP) се фокусира върху намаляването на безпокойството, което западният тип живот произвежда у хората, така че е далеч от първоначалната идея за разкриване на принципите на Вселената.