Karma - hvad er det nøjagtigt?

For tusinder af år siden, da de første filosofiske spørgsmål begyndte at blive nedskrevet, var disse bekymringer ikke så konkrete som dem, vi normalt stiller os selv i dag.

Antikens tænkere forsøgte at besvare meget metafysiske og generelle spørgsmål, såsom: hvad er energien, der styrer alt, hvad der sker i naturen, på en koordineret måde?

Begrebet karma, født i Asien, er baseret på ideen om, at virkeligheden er formuleret ved en gengældelseslov, ifølge hvilken du får hvad du giver i moralsk forstand.

Hvad er karma?

I forskellige østlige religioner og filosofier såsom hinduisme eller buddhisme, karma er en altomfattende energi og det får de moralske handlinger, der udføres, en tilbagevenden af ​​samme stil mod den person, der har gjort dem. Det vil sige, det er en slags metafysisk kompensationsmekanisme.

For eksempel, hvis nogen gør ondt i nogen, behøver de ikke være offer for andres mishandling, men karma tager sig af det. gøre konsekvenserne af denne handling også negative, og dens intensitet skal være i et lignende forhold til det onde, der har været Færdig.

På en eller anden måde ideen om karma introducerer ideen om retfærdighed i verdens funktion. En retfærdighed, der pålægges uden at vi behøver at gøre noget ved det. Ifølge nogle trosstrømme omsættes karma af guddommelighed, mens der for andre ikke-teistiske religioner såsom buddhisme ikke er nogen Gud, der driver denne energi, men denne måde at stoppe dig fra virkeligheden, ligesom de mekanismer, der er beskrevet af de opdagede naturlige love videnskabeligt.

Handlinger og konsekvenser

Hele ideen om karma er baseret på troen på, at konsekvenserne af vores handlinger svarer altid til den moralske værdi, de har. Det vil sige, at alt dårligt og alt godt, vi gør, kommer tilbage til os i form af konsekvenser af samme værdi som de udstedte aktier.

Også handlinger, der producerer en bestemt karma, er ikke kun bevægelser. For de fleste østlige filosofier og religioner, der har taget dette koncept, er tanker også vanskelige.

Konceptets oprindelse

Etymologisk betyder "karma" "handling" eller "gør". Derfor er det ikke altid blevet brugt med den metafysiske og religiøse betydning, som vi er vant til i Vesten.

Den første omtale af karma som et koncept relateret til gengældelse menes at have dukket op i hinduistiske hellige tekster i det 2. århundrede f.Kr. C. Specifikt Vises navngivet i bogen Chandogya Upaniṣad, skrevet på sanskrit.

På grund af sin antikhed og den indflydelse, som hinduistiske kulturer har haft gennem historien, ideen om karma det er blevet adopteret af flere asiatiske samfund og er blevet smeltet sammen med religioner født i det sydlige kontinent.

Typerne af karma

Traditionelt er det blevet anset for, at der er tre typer karma. De er som følger.

1. Prarabdha karma

Karma, der skiller sig ud på det tidspunkt, hvor handlingen udføres. Når man f.eks. Lyver for en person, forårsager nerverne talen på en ikke flydende måde, og nerverne og skammen vises.

2. Sanchita karma

De minder, der er tilbage i vores sind og har en indvirkning på vores fremtidige handlinger. For eksempel er den tristhed, der kommer fra ikke at have talt med nogen, og som gør, at næste gang vi bliver forelsket, ikke opgiver at udtrykke, hvordan det føles.

3. Agami karma

Effekten af ​​en handling i nutiden vil have på fremtiden. For eksempel vil binge i flere uger føre til dårligere helbred i løbet af de næste par måneder.

Den moralske værdi af gengældelse

Disse tre typer karma er forskellige facetter af det samme set fra forskellige tidsperspektiver. Sanchita-karmaen fra fortiden producerer Prarabdha-karmaen i nutiden, som genererer Agami-karmaen i de kommende tider.

De tre danner sammen en række årsager og virkninger, hvis virkning vi ikke kan kontrollere. Afhængig af tankegangen, der bruger ideen om karma, kan vi dog vælge, om vi vil gøre godt eller ondt, det vil sige to typer årsag-virkningskæder med en anden moralsk værdi både for os og for resten.

Østlige filosofier og psykologi

Både karma og andre begreber fra Asien, som f.eks Yin og yang og meditation baseret på religiøse ritualer er de blevet moderigtige i visse former for alternativ terapi. Husk dog, at disse ideer giver kun mening i en trosramme uden empirisk fundament og at det derfor ikke kan siges at tage karma i betragtning vil give os mulighed for at få livet til at behandle os bedre. Begrebet karma er ikke og kan ikke forstærkes af videnskabelige opdagelser.

Det er rigtigt, at tro på karma får os til at opleve virkeligheden anderledes (ligesom sker med enhver ny tro, vi antager), men du kan ikke fortælle, om denne ændring vil være til det værre eller bedst.