Er der meditation i kristendommen?

I en erklæring, som pave Frans fremsatte i april 2021 (se bibliografi), udtalte han, at meditation vedrørte til alle mennesker, og det var nødvendigt for dem, også for dem, der ikke bekendte sig til en særlig interesse i nogen form for religiøsitet. Er det sandt?

Sandheden er, at praksis med meditation breder sig mere og mere. I en verden, der er stolt af umiddelbarhed, støj og menneskemængder, er øjeblikkelig ensomhed et udsøgt stykke fredsslik, som færre og færre mennesker gør modstand. Men i de fleste tilfælde er det en orientalsk form for meditation, det være sig buddhistisk eller hinduistisk. Hvad så med kristen meditation?

I denne artikel vil vi undersøge, om meditation virkelig findes i kristendommen, og hvad er dens grundlæggende forskelle fra meditation af orientalsk type.

Er der meditation i kristendommen?

Svaret er rungende: ja, det findes. Og den har eksisteret i tusinder af år, især siden de første eneboere trak sig tilbage for at leve et kontemplativt liv, udelukkende dedikeret til Gud.

Det er klart, at hvis vi stiller spørgsmålet fra et orientalsk perspektiv, vil vi stå ansigt til ansigt med tvivlen. Fordi, faktisk, Kristen meditation, selvom den eksisterer, er meget forskellig fra den meditation, som praktiseres af østlige religioner, som vi vil se nedenfor. Ikke kun proceduren; den ultimative intention er også tiltænkt at være mangfoldig, da den ene sigter mod introspektion og tilbagetrækning i sig selv, mens den anden er en aktiv søgen efter guddommelighed. Lad os se det.

Hvad er meditation?

Først og fremmest bør vi overveje at definere præcis, hvad meditation er. Ordet beton kommer fra latin meditation, og i denne etymologi ser vi tydeligt den mangfoldige oprindelse vedrørende orientalsk meditation. Fordi meditatio refererer til en afspejling, en slags undersøgelse af en idé, som direkte indrømmer en strengt aktiv funktion i det mediterende emne.

Faktisk, Det var Origenes af Alexandria (185-254), asketisk og tidlig kristen lærd, der skitserede temaet for meditation som endnu et skridt for at få adgang til forståelsen af ​​Gud. Dette gav allerede i middelalderen anledning til lectio Divina, som specifikt bestod af fire dele:

• Det lectio egentlig (det vil sige den direkte læsning af et skriftsted).
• Meditationen (refleksion over den læste passage).
• Oratioen (en dialog med Gud, hvor han bliver bedt om en åbenbaring om budskabet).
• Contemplatioen (hvor den kristne hviler i ly af Gud).

Som vi kan se, er ordet "meditation" direkte forbundet med den kristne meditationsstil, ikke til den østlige. Derfor betyder det faktum, at udtrykket i øjeblikket bruges til at henvise til både kristen og buddhistisk meditation, ikke, at begge praksisser er de samme.

• Relateret artikel: "12 meditationsøvelser (praktisk vejledning og fordele)"

Kristen meditations historie

Meditation som tilgang til guddommelighed var allerede meget til stede i Bibelen, for eksempel da Jesus trak sig tilbage for at meditere og tale alene med Gud. Men det var fra det 3. århundrede, med fremkomsten af ​​eremitage, hvor meditationen etableret af Origenes nåede sit højdepunkt.

Det er ankeritternes tid, som trækker sig alene tilbage til afsidesliggende steder for at leve et kontemplativt liv, langt fra verden. I den østlige del af Romerriget førte eremitage til eneboerens skikkelse, som trak sig tilbage i ørkenen for at leve en eksistens af død og afsavn, så intet fratog ham dialogen med Gud. Nogle af disse første eneboere var San Antonio Abad og Pablo Eremitten, og også de såkaldte "mødre til ørken", hengivne kvinder, der trak sig tilbage ligesom deres mandlige ledsagere, som det er tilfældet med María egyptisk.

Lidt efter lidt begyndte disse første eneboere at mødes sporadisk for at bede, selvom de senere vendte tilbage til deres meditationer. Det var kimen til, hvad der senere skulle være cenobitisme, eller oprindelsen til de klostre, der bredte sig i middelalderen. Et samfund af munke eller nonner boede i klostrene, men det faktum at have forladt ensomheden i tidlige tider ændrede overhovedet ikke essensen af ​​klostervæsen: flygte fra verden og søg forening med Gud.

I middelalderen lectio Divina Skitseret af Origenes, blev det endelig etableret i de fire trin, som vi har nævnt ovenfor, som en vej til fællesskab med Gud gennem dialog og refleksion. Derfor er de kristne hellige tekster for den troende ikke blot tekster, men har et dybt budskab, som meditationen er rettet mod.

• Du kan være interesseret i: "Religionens oprindelse: hvordan opstod den og hvorfor?"

Hvad er forskellene mellem kristen og østlig meditation?

Så hvad er egentlig forskellen mellem den kristne religions meditation og de østlige religioners meditation? Vi har allerede skitseret det i hele artiklen: mens den første er noget aktivt og ekspansivt (har til hensigt at gå fra de trofaste til Gud og omvendt), den anden er introspektiv (går fra emnet til det samme emne).

I kristen meditation er hensigten ikke at gøre sindet og kroppen stille og overveje tanker uden at interagere med dem.. Det er snarere det modsatte; det meditation det er et redskab til at bevæge sig mod Gud. Derfor skal de tanker, der peger mod passagen, anspores for at få adgang til tekstens dybere mening. For kristne ledes denne vej af Helligånden, som er sendt af Gud for at oplyse dem og få dem til at se sandheden i åbenbaringen.

Der er også en anden forskel. Østlig meditation ser "indad", til dels, fordi den "forener" emnet med Gud. Det vil sige, skaber og skabt smelter sammen og alt bliver den samme vitale energi. Generelt er der i østlig meditation ingen forskel mellem disse begreber, mens der i østlig meditation Kristent ja det er der, da der i al meditation er de troende på den ene side og Gud på den anden side, der "dialoger" hinanden. Med andre ord holder de aldrig op med at være to, selvom de er sammenhængende.

• Relateret artikel: "Hvad er kulturpsykologi?"

konklusioner

Men som altid har tingene nuancer. For netop i begyndelsen var hinduistisk meditation også en mekanisme til at "tilgå" kosmos og forstå det, og på samme måde som meditatio blev den understøttet af hellige tekster. På den anden side, Den indflydelse, som østlige religioner havde på dannelsen af ​​den tidlige kristendom, kan ikke benægtes. og især i de første ankeritter. Lad os huske, at hinduistiske asketer også praktiserede faste og bøn i ensomhed.

Hvad kan vi konkludere om det, og i lyset af alt ovenstående? For at besvare spørgsmålet, som vi titlede artiklen med, vil vi sige, at ja, faktisk findes meditation i kristendommen. Men på trods af, at de har fælles forbindelser, er det ikke den samme meditation, som den østlige tradition foreslår, da dens formål er meget forskellig, såvel som dens metoder.