Τι είναι η ευεξία; Η νέα ψυχική και σωματική ευεξία

Είναι γνωστό ότι ένα πρόβλημα δεν μπορεί να γίνει αντιληπτό ως τέτοιο έως ότου δημιουργηθούν οι έννοιες για τον καθορισμό και τον περιορισμό. Αυτός είναι ο λόγος, μεταξύ άλλων, η τρέχουσα αντίληψή μας για το τι πρέπει να είναι η ευημερία να συμπεριλάβουμε πτυχές της ανθρώπινης ζωής που πριν από δεκαετίες θα ήταν ασήμαντες ή ακόμη και περιφρονητικός.

Σήμερα όμως Μιλάμε όχι μόνο για τη σημασία της κάλυψης των βασικών αναγκών του καθενός από εμάς, αλλά για μια πολύ ευρύτερη σφαίρα δυναμικού από τη δυνατότητα να νιώθουμε καλά σωματικά. Αυτή η έννοια έχει κληθεί ευεξία.

ο ευεξία είναι μια ιδέα ότι συνεργάζονται όλο και περισσότερο θεραπευτές και ψυχολόγοι, αλλά και οργανώσεις ξενοδοχείων με σπα και πρακτορεία που προσφέρουν εμπειρίες Σαββατοκύριακου. Τι είναι η ευεξία και γιατί είναι τόσο δημοφιλές;

Ευεξία: μια νέα αντίληψη της ευεξίας

Αυτό που κατανοούμε σήμερα από την ευεξία προέρχεται από τις ιδέες του Χάλμπερτ Λ. Ντον, Αμερικανός στατιστικολόγος που θεωρείται πατέρας του Κίνηση ευεξίας. Στη δεκαετία του 1950, ο Dunn ανέπτυξε την ιδέα της ευεξίας, κατανοώντας ότι η ανθρώπινη ευημερία έπρεπε να ξεπεράσει αυτό που μέχρι τότε συμπεριλαμβανόταν στον τομέα της ευεξίας.

Υγεία. Έτσι, αυτή η ιδέα έπρεπε να περιλαμβάνει, εκτός από την ορθή λειτουργία του σώματος, τη δυνατότητα επιλογής πολλαπλών οδώναυτοπραγματοποίηση.

Με αυτόν τον τρόπο, η ευεξία που Halbert L. Το Dunn μπορεί να γίνει κατανοητό ως τη δυναμική και τον τρόπο ζωής με τον οποίο μεγιστοποιείται το ανθρώπινο δυναμικό στη σωματική, πνευματική και πνευματική σφαίρα. Καθώς η θεωρία της ευεξίας περιλαμβάνει την αποδοχή της ύπαρξης ενός ψυχικού και πνευματικού κόσμου εκτός από τον φυσικό, Αυτή η έννοια χρησιμοποιείται ειδικά στους κύκλους επιρροής της εναλλακτικής ιατρικής και όχι της ψυχολογίας πειραματικός.

Από τη δεκαετία του 50, και ειδικά με την ορμή που πήρε ο πολιτισμός Νέα εποχή Στη δεκαετία του '70, αυτή η ιδέα της υγείας έχει εξαπλωθεί σε κέντρα σπα, σπα και ξενοδοχεία ευεξίας, αλλά και σε ταξιδιωτικά προγράμματα και εμπειρίες που προσφέρουν σαββατοκύριακα ευεξίας και παρατεταμένες διαμονές αφιερωμένες στη βελτίωση του επιπέδου σας της ζωής.

Μια αιώνια αναβαλλόμενη ερώτηση

Αυτός ο νέος τρόπος κατανόησης της ευημερίας δεν γεννήθηκε τυχαία στα μέσα του 20ού αιώνα. Υπάρχουν λόγοι για τους οποίους σήμερα υπάρχουν πολλά κέντρα ευεξίας και πριν από έναν αιώνα, αυτή η ιδέα δεν αναφέρθηκε καν. Αυτό είναι επειδή Οι αλλαγές στις κοινωνικές συνθήκες κατέστησαν δυνατή τη διάδοση της φιλοσοφίας της ευεξίας και της ολοκληρωμένης υγείας.

Είναι περίεργο ότι, αν και οι δυτικές ανθρώπινες κοινωνίες έχουν υποθέσει για πολλούς αιώνες την ύπαρξη διαχωρισμού μεταξύ σώματος και ψυχής, όλα Οι προσπάθειές της με την έννοια της βελτίωσης της ποιότητας ζωής των ανθρώπων (ιδίως των πλούσιων τάξεων) έχουν επικεντρωθεί μόνο στη σφαίρα φυσικός. ο πνευματική σφαίρα, το οποίο θεωρείται ότι συνδέεται με το θεϊκό και φαίνεται, επομένως, πολύ πιο σημαντικό από το "απλό σφάγιο σάρκας και οστών ", βρίσκεται στο επίκεντρο της πρακτικής δημιουργίας συνθηκών διαβίωσης ιδανικά.

Επιλεγμένοι λίγοι

ο διατροφή ψυχής ήταν κάτι που προοριζόταν για πολύ μικρές ελίτ και το περιβάλλον τους, ακόμα κι αν υπήρχαν πάντα κάποια φιλόσοφος που, ακόμη και έχοντας προβλήματα επιβίωσης, επέμεινε να ανταποκριθεί σε αυτό το είδος θέματα.

Φυσικά, μέχρι και πολύ καιρό πριν, ήταν δύσκολο να προσπαθήσουμε να ανταποκριθούμε σε ένα ρεπερτόριο αναγκών τόσο δύσκολο να προσδιοριστεί όσο εκείνα που αντιστοιχούν στη σφαίρα του πνευματικού, και λιγότερο με τους σπάνιους πόρους και τις περιορισμένες τεχνολογίες των οποίων είχε. Πώς θα μπορούσαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι να μιλήσουν για ευεξία, για παράδειγμα, που εξαρτιόταν από την άρνηση του χαρακτήρα τα ανθρώπινα δικαιώματα των σκλάβων τους να διατηρούν τον εαυτό τους ένα αποδεκτό βιοτικό επίπεδο και να χρησιμοποιούν πλήρως τις υπηρεσίες τους Ελευθερία?

Σήμερα, ωστόσο, είναι ήδη εφικτό να μιλάμε για wellnes. Και είναι, μεταξύ άλλων, επειδή έχουμε ήδη τους πόρους και την τεχνολογία για να μην συνεχίσουμε επ 'αόριστον την αναβολή του θεμελιώδους ερωτήματος: Τι γίνεται με την ευημερία του μυαλού μας;

Ευεξία στην κοινωνία ευεξίας

Δεν προκαλεί έκπληξη, επομένως, ότι αυτή η ιδέα για το τι ευεξία πρακτικά συμπίπτει με την εμφάνιση Κράτος πρόνοιας, λίγο μετά Δεύτερος Παγκόσμιος πόλεμος. Καθώς οι βασικές ανάγκες όλο και περισσότερων κοινωνικών στρωμάτων καλύφθηκαν χάρη στο ανακατανομή του πλούτου, ήταν πιο εύκολο να προχωρήσουμε πέρα ​​από το πεδίο όλων των ανθρώπινων αξιών θετικός.

Είναι αυτή τη στιγμή που το Ελευθερία, η αυτονομία να μπορεί να επιλέξει έναν τρόπο ζωής προσαρμοσμένο στον δικό του τρόπο ύπαρξης και πραγμάτων. Είναι επίσης αυτή τη στιγμή που η ιδέα αρχίζει να διαδίδει ότι η ευημερία πρέπει να αντιμετωπίζει ζητήματα που δεν έχουν αντιμετωπιστεί μέχρι στιγμής. Πολλοί επαγγελματίες της ψυχολογίας αρχίζουν να εστιάζουν τις παρεμβάσεις τους στην ανάγκη να μην θεραπεύονται ψυχικά προβλήματα, αλλά και του βοηθήστε να οδηγήσετε τους ασθενείς στην ευτυχία και την αυτοπραγμάτωση. Οι ανάγκες του πνεύματος, αναδιαμορφωμένες ως ανάγκες του νου, γίνονται μερικοί από τους κύριους στόχους.

Με αυτόν τον τρόπο όλες οι ιδέες που σχετίζονται με την υγεία και την φυσική κατάσταση έχουν διαποτιστεί με την έννοια της ευεξίας: από σχέδια απώλειας λίπους, απώλειας βάρους και διατήρησης επίπεδου στομάχου, έως σχέδια θεραπείας για άρρωστους ασθενείς ή βοήθεια με σχέδια υγιεινής διατροφής.

Επιστήμη μιλώντας

Όπως συμβαίνει πάντα με τις έννοιες που προσελκύουν έναν πνευματικό κόσμο που λειτουργεί με διαφορετική λογική από τη φυσική σφαίρα, Η ευεξία στον αρχικό της ορισμό δεν είναι κάτι που λαμβάνεται υπερβολικά υπόψη στην επιστημονική ψυχολογία ή τη συμβατική ιατρική. Τα σχέδια έρευνας και παρέμβασης από αυτές τις περιπτώσεις συνήθως επικεντρώνονται στη μελέτη της υποκειμενικής εμπειρίας και Εφέ εικονικού φαρμάκου, αλλά όχι κατά την εξέταση των περιοχών ευεξίας που αποσπώνται από τις φυσιολογικές βιολογικές και φυσιολογικές διαδικασίες.

Είναι σαφές ότι τα σχέδια απώλειας βάρους θα μπορούσαν να λειτουργήσουν καλύτερα εάν η ιδέα της ευεξίας ενσωματωθεί και γίνει αποδεκτή από ασθενείς, και ότι τα ξενοδοχεία μπορούν να βελτιώσουν τα οικονομικά τους αποτελέσματα εάν περιλαμβάνουν ένα κέντρο ευεξίας στις υπηρεσίες τους, αλλά αυτό δεν μας λέει πολλά για έναν τομέα ανθρώπινων αναγκών που διαχωρίζεται από άλλους τομείς φυσικής υγείας.

Έτσι, ενώ πολλά ιαματικά λουτρά, ξενοδοχεία, ταξιδιωτικά γραφεία και οργανισμοί εναλλακτικής ιατρικής μπορεί να θεωρήσουν χρήσιμη την ιδέα της ευεξίας, δεν είναι καθολική αλήθεια.

Η πίστη στην ευεξία μπορεί να ανοίξει τις πόρτες σε έναν νέο τρόπο ανάπτυξης της ευτυχίας και της απόλαυσης της ζωής, αλλά αυτό δεν μας μετατρέπει σε ανθρώπους που απέχουν πολύ από την αυθεντική ευημερία.