Η θεωρία των Γιν και Γιανγκ

Η θεωρία του Γιν και του Γιανγκ είναι ένα στοιχείο που υπήρξε μέρος του φιλοσοφικού ρεύματος του Ταοϊσμού (και αρχαία κινεζική φιλοσοφία γενικά) για χιλιάδες χρόνια, αλλά επίσης πρόσφατα ενσωματώθηκε στη δυτική ποπ κουλτούρα και τις πεποιθήσεις της Νέας Εποχής. Στην πραγματικότητα, προσπάθησε ακόμη και να ενσωματώσει αυτήν την έννοια σε ολιστικές θεραπείες που δεν βασίζονται σε ψυχολογία ή ιατρική βάσει επιστημονικών στοιχείων.

Αλλά... Σε τι ακριβώς αποτελείται αυτό το yin και yang; Πώς σχετίζεται αυτή η πεποίθηση με την ψυχοθεραπεία; Ας δούμε.

Γιν και Γιανγκ στον Ταοϊσμό

Όταν μιλάμε για τη θεωρία Γιν και Γιανγκ δεν αναφερόμαστε σε μια επιστημονική θεωρία, αλλά σε ένα πλαίσιο σκέψης σχετίζεται με την παράδοση της κινεζικής φιλοσοφίας πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια. Είναι, λοιπόν, μια πολύ θολή θεωρία που υποστηρίζεται από πολύ αφηρημένες έννοιες, κάτι φυσιολογικό λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία του. Επιπλέον, οι έννοιες του τι Γιν και Γιανγκ δεν μπορούν να κατανοηθούν χωρίς να ληφθεί υπόψη το τι είναι Ταοϊσμός και ποιο ήταν το ιστορικό πλαίσιο στο οποίο εμφανίστηκαν οι θεμελιώδεις ιδέες αυτού φιλοσοφία.

Παρόλο που ο Ταοϊσμός ως συνεκτική θρησκεία εμφανίστηκε γύρω στον 3ο αιώνα μ.Χ. Γ., Τα γραπτά στα οποία βασίζεται αποδίδονται σε έναν φιλόσοφο γνωστό ως Λάο Τζού που πιστεύεται ότι έζησε περίπου τον 6ο αιώνα π.Χ. ΝΤΟ. Ωστόσο, όπως στην περίπτωση του Ομήρου, δεν είναι σαφές εάν είναι μυθικός χαρακτήρας ή όχι: το όνομά του σημαίνει "γέρος", κάτι από το οποίο είναι εύκολο να τον συσχετίσετε, για παράδειγμα, με ένα από τα αρχέτυπα που μίλησε ο Carl Jung.

Ο αυθεντικός ταοϊσμός ήταν μια φιλοσοφία βασισμένη στη μεταφυσική που ασχολείται με ερωτήματα σχετικά με το τι είναι η φύση του τι υπάρχει (ζώα, ανθρώπινα όντα, θάλασσες, ποτάμια, αστέρια κ.λπ.) ως αυτό που πρέπει να γίνει, δηλαδή ηθική. Σύμφωνα με τα γραπτά που αποδίδονται στον Λάο Τζού, τι είναι σωστό να προέρχεται από τη φυσική σειρά των πραγμάτων, έτσι η φύση και τα ηθικά είναι ένα. Το να ενεργείς άσχημα, επομένως, είναι να «αποκλίνεις» από το μονοπάτι που η αλλαγή λαμβάνει χώρα στη φύση όταν παραμένει σε αρμονία.

Ο τρόπος: Tao Te King

Με όσα έχουμε δει μέχρι τώρα και έχουμε πολλά από τα βασικά συστατικά του Ταοϊσμού: την έννοια της αλλαγής, την έννοια της αρμονίας και την ιδέα ότι το λάθος είναι να παρεκκλίνουμε από τον φυσικό «τρόπο». Στην πραγματικότητα, το όνομα του μοναδικού βιβλίου που αποδίδεται στον Λάο Τζού είναι γνωστό ως Tao Te King: Ταο σημαίνει "τρόπος" και εσύ, "αρετή".

Ακολουθώντας τις ιδέες του Λάο Τζου σημαίνει ότι αποδεχόμαστε ότι η φύση αλλάζει συνεχώς, ότι υπάρχει ένα μονοπάτι ή μονοπάτι μέσω του οποίου είναι Η αλλαγή συμβαίνει σε αρμονία με τη φύση, και ότι η αρετή δεν είναι να αλλάξει αυτήν την αρμονία, αφήνοντας τον κόσμο να αλλάξει από μόνος του ίδιο. Έτσι, ο τρόπος με τον οποίο πρέπει να ακολουθηθεί αυτός ο «δρόμος της αρετής» καλείται Γουέι, που σημαίνει "καμία ενέργεια". Μην αλλάζετε αυτό που ρέει φυσικά, για να το πούμε.

Εάν ο Καρλ Μαρξ κατανοούσε τη φιλοσοφία ως εργαλείο για να αλλάξει τον κόσμο, ο Λάο Τζού είχε την αντίθετη ιδέα: τον τρόπο του Τάο συνίσταται στο να μην αλλάζει το σύμπαν από προσωπικές επιθυμίες και στόχους με βάση την ανάγκη. πρέπει να καθοδηγηθείτε από την απλότητα και τη διαίσθηση ενώ αποκηρύσσεστε τις φιλοδοξίες.

Σε τελική ανάλυση, η φιλοσοφία για το Τάο δεν μπορεί να οδηγήσει σε τίποτα καλό, επειδή θεωρείται ως μια μεταφυσική οντότητα που είναι πέρα ​​από την ανθρώπινη διάνοια, και η προσπάθεια να φτάσει στην ουσία της από τη σκέψη θα μπορούσε να βλάψει τη φυσική τάξη του σύμπαντος, το οποίο συντηρεί ό, τι υπάρχει.

Τα συμπληρωματικά αιώνια του Γιν και του Γιανγκ

Όπως ο Έλληνας φιλόσοφος Ηράκλειτος (και όλοι οι προ-Σωκρατικοί φιλόσοφοι γενικά), στα γραπτά που αποδίδονται στον Λάο Τζού έμφαση στη διαδικασία της αλλαγής, που σημαίνει ότι όλα γύρω μας αλλάζουν συνεχώς, ακόμα και αυτό που φαίνεται ακόμη.

Πώς να εξηγήσετε ότι στα ίδια πράγματα αλλάζει και φαίνεται ότι υπάρχει μόνιμη ταυτόχρονα; Ο Λάο Τζου στράφηκε στην ιδέα της δυαδικότητας και των κυκλικών αλλαγών για να την εξηγήσει. Για αυτόν, ό, τι υπάρχει και αυτό που μπορούμε να δούμε περιέχει δύο καταστάσεις μεταξύ των οποίων καθιερώνεται μια ισορροπία: μέρα και νύχτα, φως και σκοτάδι κ.λπ. Αυτά τα στοιχεία δεν είναι ακριβώς αντίθετα και ο λόγος τους είναι να μην τελειώνει το άλλο, αλλά είναι συμπληρωματικοί, αφού το ένα δεν μπορεί να υπάρχει χωρίς το άλλο.

Οι έννοιες του Γιν και του Γιανγκ, που ανήκουν στην αρχαία κινεζική φιλοσοφία, χρησιμεύουν για να αναφερθούν σε αυτήν τη δυαδικότητα που οι Κινέζοι στοχαστές είδαν σε όλα. Μια δυαδικότητα στην οποία κάθε κατάσταση περιέχει ένα μέρος του συμπληρώματός της, επειδή και οι δύο συνυπάρχουν. Το Γινγκ και το Γιανγκ είναι ο τρόπος με τον οποίο για τον Λάο Τζού εκφράζεται η αλλαγή που περιβάλλει τα πάντα, η οποία δείχνει τη μετάβαση μεταξύ του τι ήταν και τι θα γίνει.

Στο Ying και Yang αντιπροσωπεύεται μια δυαδικότητα στην οποία είναι πολύ δύσκολο να διαχωριστούν τα δύο στοιχεία που τη συνθέτουν. Στην πραγματικότητα, στην οπτική τους αναπαράσταση είναι πολύ πιο εύκολο να κατανοήσουμε το σύνολο που αποτελούν αυτά τα στοιχεία από κάθε ένα από αυτά. τους ξεχωριστά, κάτι που δηλώνει ότι δεν είναι ακριβώς τα δύο άκρα του κάτι, αλλά δύο στοιχεία του ενός ολόκληρος.

Πιο συγκεκριμένα, το Γιν αναφέρεται σε μια κατάσταση στην οποία τα πράγματα είναι κρύα, υγρά, μαλακά, σκοτεινά και θηλυκά, και ο Γιανγκ αντιπροσωπεύει το ξηρό, το σκληρό, το φωτεινό και το αρσενικό. Για την αρχαία κινεζική φιλοσοφία, αυτή η δυαδικότητα θα ήταν παρούσα σε όλα τα πράγματα, και αν είναι τόσο αφηρημένο και διφορούμενο, είναι ακριβώς επειδή προσπαθεί να καλύψει τα πάντα.

Η ανθρώπινη φύση σύμφωνα με το Τάο

Ο Ταοϊσμός δεν γεννήθηκε ως θρησκεία στην οποία οι κανόνες προέρχονται από μία ή περισσότερες θεότητες που προσφέρουν προτιμησιακή μεταχείριση στον άνθρωπο · Σε αυτήν τη φιλοσοφία, οι άνθρωποι έχουν την ίδια τάξη με οποιοδήποτε άλλο στοιχείο στον Κόσμο. Αυτό σημαίνει ότι υπόκεινται σε κυκλικές αλλαγές όπως όλα τα άλλα και ότι δεν υπάρχει αμετάβλητη ουσία σε αυτές που τις καθιστά πιο σημαντικές από τις υπόλοιπες. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το βιβλίο του Λάο Τζού υπογραμμίζει την ανάγκη να διατηρηθεί ένα χαμηλό προφίλ και να ακολουθηθεί απλώς το μονοπάτι.

Σύμφωνα με τον Tao Te King, όλες οι αλλαγές που μπορούν να συμβούν σε έναν άνθρωπο εκφράζονται επίσης από αυτήν τη λογική των συμπληρώσεων του Ying και του Yang. Ετσι ώστε, Η αρμονία είναι να διασφαλίσετε ότι το γιν και το γιανγκ διατηρούνται σε αυτήν την τέλεια ισορροπία.

Ωστόσο, αυτό έχει νόημα μόνο στο πλαίσιο της παραδοσιακής κινεζικής φιλοσοφίας και ιδίως του Ταοϊσμού. Εκτός της φιλοσοφικής σφαίρας, αυτή η ιδέα της αρμονίας δεν χρησιμεύει για να περιγράψει ούτε την πραγματικότητα ούτε το ανθρώπινο μυαλό με επιστημονικούς όρους, ή τουλάχιστον όχι από μόνη της.

Θεωρία Γιν και Γιανγκ σε εναλλακτικές θεραπείες

Ορισμένες μορφές εναλλακτικών θεραπειών (δηλαδή, χωρίς επαρκή επιστημονική βάση) χρησιμοποιούν την ιδέα του Γιν και του Ο Γιανγκ ως θεωρητικό στοιχείο για την υποστήριξη ισχυρισμών σχετικά με τη θεραπευτική δύναμη ορισμένων πρακτικών. Η ασάφεια του αρχικού Ταοϊσμού συνδυάζεται με κάθε είδους αξιώσεις συγκεκριμένης φύσης σχετικά με τα αποτελέσματα της άσκησης μιας ή της άλλης δραστηριότητας, σαν ο Ταοϊσμός και η Κινέζικη φιλοσοφία να αποτελούν εγγύηση για θεραπευτικές πρακτικές που εφαρμόζονται σε συγκεκριμένες περιπτώσεις.

Δηλαδή, μια σειρά δηλώσεων σχετικά με πρακτικές που λειτουργούν για συγκεκριμένα προβλήματα (όπως "εάν" κάνεις tai chi θα γερνάς πιο αργά ", κλπ.) με εντελώς αφηρημένες προτάσεις (στο ύφος" η αρετή είναι μέσα αρμονία"). Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η έκκληση προς την κινεζική φιλοσοφία γενικά και για τον Γιν και τον Γιανγκ ειδικότερα να δικαιολογήσουν τη χρησιμότητα ορισμένων στρατηγικών δεν είναι κατάλληλο στην ψυχοθεραπεία, το οποίο υποστηρίζεται από συγκεκριμένες λύσεις σε συγκεκριμένα προβλήματα.