Yini ja Yangi teooria

Yini ja Yangi teooria on element, mis on olnud osa taoismi filosoofilisest voolust (ja iidset Hiina filosoofiat üldiselt) aastatuhandeid, kuid on hiljuti integreeritud ka Lääne popkultuuri ja New Age'i tõekspidamistesse. Tegelikult on ta isegi proovinud seda mõistet integreerida terviklikesse ravimeetoditesse, mis ei põhine psühholoogial ega teaduslikel tõenditel põhineval meditsiinil.

Aga... Millest see yin ja yang täpsemalt koosneb? Kuidas on see usk psühhoteraapiaga seotud? Vaatame.

Tainluses Yin ja Yang

Kui räägime Yini ja Yangi teooriast me ei pea silmas teaduslikku teooriat, vaid mõtteraamistikku seotud mitme tuhande aasta taguse Hiina filosoofia traditsiooniga. See on nii-öelda väga hägune teooria, mida toetavad väga abstraktsed mõisted, midagi normaalset, arvestades selle vanust. Lisaks ei saa mõista mõisteid, mis on Yin ja Yang, arvestamata seda, mis on Taoism ja milline oli ajalooline kontekst, milles selle põhiideed ilmusid filosoofia.

Kuigi taoism kui ühtehoidev religioon ilmus umbes 3. sajandil pKr. C., kirjutised, millel see põhineb

omistatakse Lao Tzu nime kandvale filosoofile mis arvatakse elanud umbes 6. sajandil eKr. C. Kuid nagu Homerose puhul, pole selge, kas ta on müütiline tegelane või mitte: tema nimi tähendab "vanameister", millest midagi on lihtne näiteks temaga seostada. rääkis üks arhetüüpidest Carl Jung.

Algne taoism oli metafüüsikal põhinev filosoofia, mis käsitleb küsimusi nii looduse kohta olemasolevast (loomad, inimesed, mered, jõed, tähed jne) sellest, mida tuleb teha, see tähendab moraalist. Lao Tzule omistatud kirjutiste kohaselt see, mida on õige teha, tuleneb asjade loomulikust korrast, nii et loodus ja moraal on üks. Vale tegemine tähendab seega "kõrvale kaldumist" teelt, mida mööda looduses muutused toimuvad, kui need harmoonias püsivad.

Tee: Tao Te King

Siiani nähtuga on meil palju taoismi põhikomponente: muutuse mõiste, harmoonia mõte ja idee, et loomulikust „teest“ kõrvale kaldumine on vale. Tegelikult tuntakse ainsa Lao Tzule omistatud raamatu nime Tao Te King: tao tähendab "teed" ja sina, "voorus".

Lao Tzu ideede järgimine tähendab aktsepteerimist, et loodus muutub pidevalt, et on olemas tee või tee, mille mööda ta on muutused toimuvad loodusega kooskõlas ja see voorus ei ole selle harmoonia muutmine, lastes maailmal iseenesest muutuda sama. Seega nimetatakse seda viisi, kuidas seda "vooruseteed" peaks minema wu wei, mis tähendab "tegevus puudub". Ärge muutke seda, mis nii-öelda loomulikult voolab.

Kui Karl Marx mõistis filosoofiat kui vahendit maailma muutmiseks, oli Lao Tzu vastupidine idee: Tao tee koosneb universumi muutmata jätmisest isiklikest soovidest ja vajadustest lähtuvatest eesmärkidest; ambitsioonidest loobudes peate juhinduma lihtsusest ja intuitsioonist.

Tao üle filosofeerimine ei saa ju midagi head kaasa tuua, sest seda mõeldakse nii metafüüsiline üksus, mis ületab inimese intellektija üritades mõttelt jõuda selle olemuseni, võib see kahjustada universumi loomulikku korda, mis toetab kõike olemasolevat.

Yini ja Yangi täiendavad igavikud

Nagu kreeka filosoof Heraclitus (ja üldiselt kõik enne demokraatiat asunud filosoofid), on Lao Tzule omistatud kirjutistes palju rõhuasetus muutumisprotsessile, mis tähendab, et kõik meie ümber muutub pidevalt, isegi see, mis näib olevat ikka.

Kuidas seletada, et samades asjades muutused ja püsivus näivad eksisteerivat korraga? Lao Tzu pöördus selle selgitamiseks duaalsuse ja tsükliliste muutuste idee poole. Tema jaoks sisaldab kõik olemasolev ja see, mida me näeme, kaks seisundit, mille vahel on tasakaal loodud: päev ja öö, hele ja pime jne. Need elemendid ei ole täpselt vastupidised ja nende olemise põhjuseks pole mitte teise lõpetamine, vaid pigem üksteist täiendavad, kuna üks ei saa eksisteerida ilma teiseta.

Hiina iidsesse filosoofiasse kuuluvad Yin ja Yang mõisted osutavad sellele duaalsusele mida Hiina mõtlejad kõiges nägid. Duaalsus, milles iga olek sisaldab osa selle täiendist, kuna mõlemad sõltuvad üksteisest; Ying ja Yang on viis, kuidas Lao Tzu jaoks väljendub kõike ümbritsev muutus, mis näitab üleminekut toimunu ja muutuva vahel.

Yingis ja Yangis on esindatud duaalsus, milles on väga raske eraldada kahte selle moodustavat elementi. Tegelikult on selle visuaalses esituses palju lihtsam mõista komplekti, mille need elemendid moodustavad, kui igaüks neist. neid eraldi, miski, mis tähistab, et nad pole just millegi kaks äärmust, vaid ühe elemendid tervikuna.

Täpsemalt viitab Yin seisundile, kus asjad on iseloomult külmad, niisked, pehmed, tumedad ja naiselikud ning Yang esindab kuiva, kõva, helget ja mehelikku. Vana-Hiina filosoofia jaoks oleks see duaalsus olemas kõigis asjades ja kui see on nii abstraktne ja mitmetähenduslik, siis just seetõttu, et see püüab kõike katta.

Inimloomus Tao järgi

Taoism ei sündinud religioonina, kus reeglid pärinevad ühest või mitmest jumalusest mis pakuvad inimesele eeliskohtlemist; Selles filosoofias on inimestel sama auaste kui mis tahes muul kosmose elemendil. See tähendab, et nad alluvad tsüklilistele muutustele nagu kõik muu ja et neis pole muutumatut olemust, mis muudaks need olulisemaks kui kõik ülejäänud. Seetõttu rõhutatakse Lao Tzu raamatus vajadust hoida madalat profiili ja minna lihtsalt rada pidi.

Tao Te Kingi sõnul väljendab kõiki muutusi, mis võivad inimeses aset leida, ka see täiendavate Yingide ja Yangi loogika. Nii et harmoonia seisneb selles, et yin ja yang oleksid täiuslikus tasakaalus.

Kuid see on mõttekas ainult Hiina traditsioonilise filosoofia ja eriti taoismi raames. Väljaspool filosoofilist sfääri see harmooniaidee ei tähenda reaalsuse ega inimmeele teaduslikku kirjeldamist või vähemalt mitte iseenesest.

Yini ja Yangi teooria alternatiivses ravis

Mõnes alternatiivse ravi vormis (st ilma piisava teadusliku aluseta) kasutatakse ideed Yin ja Yang kui teoreetiline element, milles toetada väiteid teatud tavade tervendava jõu kohta. Algse taoismi ebaselgus on segatud igasuguste väidetega konkreetset laadi ühe või teise tegevuse läbiviimise mõjudest, justkui oleks taoism ja hiina filosoofia garantiiks konkreetsetes olukordades rakendatavatele ravipraktikatele.

See tähendab rida avaldusi praktikate kohta, mis töötavad konkreetsete probleemide korral (näiteks "kui tee tai chi vananed aeglasemalt "jne) täiesti abstraktsete lausetega (stiilis" voorus on sees ") harmoonia "). Sellepärast pöördutakse Hiina filosoofia poole üldiselt ja eriti Yini ja Yangi poole, et õigustada teatud strateegiate kasulikkust psühhoteraapias ei sobi, mida toetab konkreetsetele probleemidele konkreetsed lahendused.