5 stadija tuge (kada rođak umre)

Gubitak nekoga koga volite jedno je od iskustava koje proizvodi najviše psihološke boli. Međutim, unutar ove klase bolnih iskustava postoje nijanse, različiti načini doživljavanja tuge i u emocionalnom i u kognitivnom smislu.

Ovu je ideju razvila psihijatar Elisabeth Kübler-Ross u svojoj teoriji o 5 stadija tuge, objavljenoj 1969. u knjizi O smrti i umiranju ". Ova ideja pomaže boljem razumijevanju načina na koji se ljudi osjećaju u dvoboj i kako imaju tendenciju da djeluju.

Model Elisabeth Kübler-Ross

Elisabeth Kübler-Ross bila je švicarsko-američka psihijatrica rođena 1926. godine koja se specijalizirala za palijativnu skrb i u situacijama blizu smrti. Nakon što je godinama radio u kontaktu s neizlječivim bolesnicima, razvio je poznati Kübler-Rossov model u kojem uspostavlja 5 stadija tuge.

Iako se čini da naziv ove teorije ukazuje na suprotno, Kübler-Ross to nije zaključio Nakon smrti voljene osobe, prolazite kroz pet faza koje se uvijek slijede jedna za drugom, redom sekvencijalno.

Ono što je ovaj istraživač učinio bilo je, prije, definirati pet mentalnih stanja koja djeluju kao referenca da bi se razumjelo kako to ide proizvodeći evoluciju ožalošćenog, od trenutka kada zna da mu je voljena osoba umrla, dok ne prihvati ovu novu situacija.

To znači da ne moraju svi ljudi u fazi tugovanja proći svih 5 faza.i da se oni koji prolaze ne pojavljuju uvijek istim redoslijedom. Međutim, Elisabeth Kübler-Ross smatrala je da su ove faze korisne kao sustav kategorija kako bi mogle konceptualizirati relativno jednostavan način, sve nijanse načina upravljanja tugom, faza kroz koju se u nekim slučajevima dolazi do izražaja emocionalna labilnost.

5 faza tuge

Ukratko, Elisabeth Kübler-Ross opisuje 5 faza žalovanja nakon smrti nekoga koga volite na sljedeći način.

1. Faza poricanja

Poricanje stvarnosti da netko više nije s nama jer je umro, ublažava udarac i odgoditi dio boli koju ove vijesti proizvode. Iako se čini nerealnom opcijom, ima svoju korisnost za naše tijelo, jer pomaže spriječiti da promjena raspoloženja bude toliko naglo da nam šteti.

Poricanje može biti eksplicitno ili ne, to jest, iako se izražavamo usmeno prihvaćajući informacije koje voljena osoba ima mrtvi, u praksi se ponašamo kao da je to prolazna fikcija, odnosno uloga koju moramo protumačiti a da u to ne vjerujemo. sve.

U drugim slučajevima, poricanje je izričito, a mogućnost da je nastupila smrt izravno se negira.

Poricanje se ne može održavati u nedogled, jer se sudara sa stvarnošću koja još nije u potpunosti prihvaćena, pa na kraju napuštamo ovu fazu.

2. Faza bijesa

Bijes i ogorčenost koje se pojavljuju u ovoj fazi rezultat su frustracija koji proizvodi znajući da se dogodila smrt i da se ništa ne može popraviti ili preokrenuti situaciju.

Tuga proizvodi duboku tugu za koju znamo da se ne može ublažiti djelovanjem na njezin uzrok, jer smrt nije reverzibilna. Što je više, smrt se doživljava kao rezultat odluke i stoga se traži krivnja. Dakle, u ovoj fazi krize dominira poremećaj, sukob dviju ideja (da je život poželjan i da je smrt neizbježna) s vrlo snažnim emocionalnim nabojem, pa je lako za ispade ići.

Stoga se zato pojavljuje snažan osjećaj bijesa koji se projicira u svim smjerovima, a ne time ne može se naći rješenje niti netko tko može u potpunosti odgovarati za smrt.

Iako dio nas zna da je to nepravedno, bijes je usmjeren protiv ljudi koji nisu ni za što krivi, pa čak ni protiv životinja i predmeta.

3. Faza pregovora

U ovoj fazi pokušavamo stvoriti fikciju koja nam omogućuje da smrt vidimo kao mogućnost da smo u mogućnosti spriječiti da se dogodi. Nekako, nudi fantaziju da kontrolira situaciju.

U pregovorima, koji se mogu dogoditi prije ili poslije smrti, maštamo o preokretanju procesa i tražimo strategije da to omogućimo. Na primjer, uobičajeno je pokušati pregovarati s božanskim ili natprirodnim entitetima kako bi se spriječilo da se dogodi smrt u zamjenu za promjene u načinu života i "reformu".

Na isti se način bol ublažava zamišljanjem da smo se vratili u prošlost i da nijedan život nije u opasnosti. Ali ova je faza kratka jer se ne uklapa ni sa stvarnošću, a uz to je iscrpljujuće stalno razmišljati o rješenjima.

4. Stadij depresije

U fazi depresije (koja nije sama po sebi vrsta depresije koja se smatra mentalnim poremećajem, ali niz sličnih simptoma), prestajemo maštati o paralelnim stvarnostima i vraćamo se u sadašnjost s dubokim osjećajem praznine jer voljene osobe više nema.

Ovdje se pojavljuje snažna tuga koju ne možemo umanjiti izgovorima ili maštom i koja nas navodi da uđemo u egzistencijalna kriza kad se razmatra nepovratnost smrti i nedostatak poticaja za daljnji život u stvarnosti u kojoj voljena osoba nije. Drugim riječima, ne samo da morate naučiti prihvatiti da je druga osoba otišla, već također morate početi živjeti u stvarnosti koja je definirana tom odsutnošću.

U ovoj je fazi normalno da se više izoliramo i osjećamo umornije, nesposobni pojmiti ideju da ćemo se izvući iz tog stanja tuge i melankolije.

5. Faza prihvaćanja

To je trenutak u kojem se prihvaća smrt voljene osobe kada se nauči nastaviti živjeti u svijetu u kojem više nije i prihvaćeno je da je ovaj osjećaj poboljšanja u redu. Djelomično se ova faza događa zbog dojma da se emocionalna bol dvoboja gasi vrijeme, ali također je potrebno aktivno reorganizirati same ideje koje čine našu shemu mentalni.

To nije sretna faza za razliku od ostalih faza tuge, ali na početku je karakterizirana nedostatkom intenzivnih osjećaja i umorom. Polako se vraća sposobnost doživljavanja radosti i zadovoljstva i iz te se situacije stvari obično vrate u normalu.

Ciklus da se osjećate bolje

Kao što smo vidjeli, tuga može imati mnogo oblika, uzrokujući da se osjećaj gubitka postupno transformira kako naš način doživljavanja tog iskustva sazrijeva. Ključ je u načinu na koji to učimo živjeti s idejom da ono što smo voljeli više neće biti prisutno, bila to osoba, predmet ili dio našeg vlastitog tijela.

Da bismo prevladali te gubitke, mi u početku se obično osjećaju kroz osjećaj beznađa i nemira, moramo pretpostaviti da ćemo od tog trenutka morati živjeti u drugačijem svijetu, onom u kojem onoga za čim čeznemo više nema.

Na kraju je moguće pomiriti se s ovom stvarnošću i krenuti dalje zadržavajući mentalno zdravlje. uravnotežen i zdrav, bilo da ste pribjegli psihoterapiji ili bez toga, ako to niste učinili nedostatak. Gotovo nijedan događaj nije dovoljno strašan da ga ne možemo prebroditi na ovaj ili onaj način, trudeći se i trošeći vrijeme na njega. Empirijski dokazi pokazuju da u velikoj većini slučajeva dolazi do mentalnog oporavka nakon intenzivno bolnih događaja kao što je smrt voljene osobe.

Bibliografske reference:

• Abengózar, Mª. C. (1994). Kako živjeti smrt i tugu. Kliničko-evolucijska perspektiva suočavanja. Sveučilište u Valenciji. Valencia.
• Bayés, R. (2001). Psihologija patnje i smrti. Izdanja Martíneza Roce.
• Kübler-Ross, E. (1992) Djeca i smrt. Izdanja Luciérnaga. Barcelona.
• Lee, C. (1995) Smrt voljenih. Plaza & Janés Editores. Barcelona.
• Lenz, A. S., Henesy, R.; Callender, K. (2016). Učinkovitost traženja sigurnosti za istovremene posttraumatske poremećaje stresa i upotrebu supstanci. Časopis za savjetovanje i razvoj. 94 (1): 51 - 61.
• McLean, C.P..; Foa, E.B. (2011.). Terapija produljenog izlaganja posttraumatskom stresnom poremećaju: pregled dokaza i širenje. Stručnjak vlč Neurother. 11 (8): 1151 - 63.
• McRitchie, R., McKenzie, K., Quayle, E., Harlin, M., Neumann, K. (2014). Kako odrasli s intelektualnim teškoćama doživljavaju tugu i tugu: kvalitativno istraživanje. Studije smrti, 38 (3), 179-185.
• Miles, J.; Bailey-McKenna, M.C. (2017.). Davanje studentima izbjeglicama snažne prednosti: LEAD program. TESL Canada Journal. 33: 109 - 128.