Egzistencijalna psihoterapija: njezine karakteristike i filozofija

Odlazak psihologu na liječenje može biti naporan proces koji dovodi do straha od emocionalne golotinje. I to nije beznačajan korak: pretpostavlja se da se otvaramo drugoj osobi koja je, barem u početku, potpuno nepoznata.

Egzistencijalna psihoterapija polazi od humanističke osnove, koji je osjetljiv na ovu nesigurnost i predlaže intervenciju kojom želi pobjeći od etiketa i koja pacijentu pruža savršeno okruženje za osmišljavanje života punog smisla.

Na sljedećim ćemo se stranicama pozabaviti ovim pitanjem; detaljizirajući od čega se intervencija sastoji, koji su ciljevi predloženi i koja je metodologija zamišljena za njihovo postizanje.

• Povezani članak: "Vrste psiholoških terapija"

Što je egzistencijalna psihoterapija?

Egzistencijalna psihoterapija temelji se na istoimenoj filozofijskoj struji čija je briga kardinal je orijentiran na način na koji svaki čovjek konstruira svoj način postojanja i bivanja u svijet. Søren Aabye Kierkegaard smatra se utemeljiteljem ovog načina razumijevanja patnje, iako njegovih teorijskih korijena Oni također tonu u doprinosima mislilaca stasa Karla Jaspersa, Edmunda Husserla, Simone de Beavour ili Jean-Paula Sartre.

Dok je "konvencionalna" psihologija svoje najvažnije napore posvetila razumijevanju misli i ponašanja, a često samo s obzirom na njegove psihopatološke dimenzije, ovo podružnica bio je zainteresiran za razradu značenja koje postojanje ima za svakoga. Dakle, on traži duboku analizu velikih univerzalnih pitanja: smrt, sloboda, krivnja, vrijeme i značenje.

Očevi utemeljitelji te discipline bili su psihijatri koji su uglavnom bili razočarani tradicionalnim biomedicinskim modelima, poput Medarda Bossa ili Ludwiga. Binswanger, koji je u fenomenološkim ili konstruktivističkim strujama tražio epistemološki prostor kojim bi izrazio način na koji su razumjeli svoje posao. Na taj je način on nadišao bol i negativ, da bi u njega ušao u potpunosti prepoznavanje potencijalnih i pozitivnih aspekata koji doprinose sretnom životu.

1. Ljudska priroda

Iz egzistencijalističke perspektive, svako je ljudsko biće projekt u izgradnji i stoga se nikada ne može shvatiti kao završeno ili zaključeno. To je također fleksibilna stvarnost otvorena za doživljavanje, koja u sebi sadrži potencijal za život i osjećaj gotovo beskonačnog niza emocija i ideja. Nije ni izolirano biće, ali poprima njegovo značenje dok se uranjate u platno društvenih odnosa u kojem možete pratiti poteze kista koji crtaju vašu subjektivnost.

Egzistencijalizam ne usmjerava svoj fokus samo na čovjeka kao biopsihosocijalnu stvarnost, već upravo na to kontemplirati na sjecištu sljedećih dimenzija: umwelt (koji uključuje tijelo i njegove osnovne potrebe), mitwelt (veze s drugima ugrađene u okvir kulture i društva), svojstveni (identitet sebe) u odnosu koji se gradi sa sobom i s afektima ili mislima koji mu daju oblik) i überwelt (duhovna / transcendentalna vjerovanja o životu i njegovom Svrha).

Te su četiri dimenzije temelj na kojem se vrši skeniranje klijenta (ovo je izraz koji koristi koji na neki način opisuje osobu koja traži pomoć sa stajališta humanističkih struja) što bit će osigurana cjelovita ravnoteža. Poremećaj u jednom od njih (ili u nekoliko njih) postavit će se kao terapijski cilj, u okviru programa koji se može produžiti sve dok osoba želi ili treba.

• Možda vas zanima: "Egzistencijalistička teorija Martina Heideggera"

2. Zdravlje i bolest

Iz egzistencijalne perspektive, zdravlje i bolest doživljavaju se kao krajnost kontinuuma u kojem Svatko može biti lociran, ovisno o određenom načinu na koji se odnosi prema sebi i drugima. Drugi važan kriterij je poštivanje vlastitih vrijednosti i principa kao životnih smjernica. To, dakle, nije konzervativna vizija, već prije bježite od pukog preživljavanja i tražite postojanje kroz koje ćete pronaći krajnji smisao.

Iz ove perspektive, zdravlje (pravilno funkcioniranje) moglo bi se shvatiti kao rezultat življenja autentični, vođeni našom istinskom voljom i otvoreni i za pozitivno i za negativno što su mogli prinos. Na takav način postojanja, sklonost samospoznaji bila bi implicitna, kako bi se diskriminiralo naše vrline ili ograničenja i držimo se stava pune savjesti kad moramo donositi odluke važno. Napokon, pretpostavimo također naporna potraga za mudrošću.

Bolest, s druge strane, uključuje prije svega zdravstvene suprotnosti. Sa slobode bi se prešlo na propitivanje vlastite volje i nepovjerenja kad bi se preuzelo uzde vlastite sudbine. Vodio bi život bez autentičnosti, distanciran od stvarnosti kako je predstavljena, u kojem bi drugi bili ti koji bi odlučivali o putovima kojima će morati putovati. Kako se cijeni, zdravlje prelazi granicu tjelesnog i doseže duhovnu i društvenu sferu.

Intervencija iz ove vrste terapije

Dalje nastavljamo opisivati ​​koji su ciljevi koji se slijede iz ovog oblika psihoterapije i faze od kojih se ona sastoji (čiji je cilj zadovoljiti te temeljne ciljeve). Ovaj će odjeljak završiti prikazivanjem tehnika koje su uobičajene u stvarnosti su filozofski stavovi o samom životu.

1. ciljevi

Egzistencijalna terapija slijedi tri osnovne svrhe, i to: vratiti povjerenje u one koji su je mogli izgubiti, proširiti se način na koji osoba opaža vlastiti život ili svijet oko sebe i određuje cilj koji je osobno značajan.

Riječ je o potrazi za životnim položajem i smjerom koji treba pretpostaviti, vrsta mape i kompasa koji potiču sposobnost istraživanja granica nečijeg načina postojanja i bivanja. Ukratko, odredite što nas čini autentičnima.

2. Faze

Proces intervencije, usmjeren na mobilizaciju promjena na temelju istaknutih ciljeva, također su tri: početni kontakt, faza rada i završetak. Dalje opisujemo svakog od njih.

Inicijalni kontakt s klijentom želi stvoriti međusobnu povezanost, odnosno terapijsku vezu na kojoj će se od sada graditi intervencija. Ovaj savez mora se temeljiti na aktivnom slušanju i prihvaćanju iskustva drugih, kao i na potraga za konsenzusom o tome kako će se razvijati sesije (periodičnost, značajni ciljevi, itd.). Pretpostavlja se da odgovor leži na klijentu, pa će se terapeut ograničiti na njegovo praćenje istražujući probleme usidrene u sadašnjost kroz horizontalni i simetrični odnos.

U fazi rada počinje se dublje upuštati u povijest klijenta, u sve što ga brine ili hvata. Istraživanje se provodi slijedeći četiri sfere čovjeka i koje definiraju složenost njegove stvarnosti (o čemu je već istraženo u prethodnom odjeljku). U ovom su trenutku obrađeni glavni ciljevi modela: otkrivanje snaga i slabosti, definicija vrijednosti, ispitivanje veze koja nas spaja s najvažnijim ljudima, jačanje autonomije i izgradnja životnog projekta.

Završni dio tretmana ilustrira jedan od zadataka koje će klijent morati prihvatiti u vezi s vlastitim životom: da sve što se poduzme ima početak i zaključak. Do ove će se točke doći nakon promjenjivog vremena zajedničkog rada, što će većinom ovisiti o načinu na koji se razvija unutarnje iskustvo osobe. Uza sve je namijenjen povratak u svakodnevni život, ali uz pretpostavku nove vizije uloge koja se svakodnevno igra na sceni.

3. Tehnike

Terapijske tehnike koje se koriste u kontekstu egzistencijalne terapije temelje se na izvornim filozofskim korijenima koji polaze od fenomenologija i konstruktivizam da se dijametralno suprotstave tradicionalnom načinu na koji se proces zdravlja i bolest. Zbog toga je bježite od svega što je povezano s dijagnozama ili stereotipima, budući da bi potkopali osnovni cilj pronalaska ispravnog smisla za život i identitet. Dalje predstavljamo tri glavne metode.

Prva od njih je epoha, koncept koji dolazi iz egzistencijalne filozofije i u kojem je sažet jedan od temelja terapije: pristupite svim životnim trenucima kao da su novi, zauzevši šegrtski stav sposoban začuditi se sadašnjosti koja se razvija. Uz to se slijedi inhibicija prosudbe i razvodnjavanje očekivanja, goli pogled na rizik i sreća koju sudbina krije u njedrima, što olakšava donošenje odluka i sposobnost riskiranja da bude ono što jest Želite biti.

Opis je druga od tehnika. U ovom je slučaju cilj provesti istraživačku analizu, a ne objašnjenju, koja omogućuje znanje o stvarima bez pada u kategorizaciju. Ovo želi potaknuti znatiželju prema sebi i društvenim odnosima, jer oboje čine bit onoga što čovjek zaista jest iz egzistencijalističke perspektive. Iz tog razloga terapeut se ne oslanja na postavljene ciljeve na početku intervencije, ali oni se mijenjaju i prilagođavaju klijentu kako vrijeme prolazi.

Treći i posljednji postupak temelji se na horizontalizaciji, kroz koju se izbjegava reproducirati hijerarhiju moć koju psihijatar koristi u dijadi liječnika i pacijenta povijesnog trenutka u kojem je prijedlog intervencija.

Odnosi koji se temelje na ovom položaju (peer to peer) omogućuju brzu identifikaciju klijenta s likom i ulogom kliničara, potičući ga da izrazi svoju istinu u kontekstu terapije koji namjerno bježi od presuda i pregled.

Dakle, kroz odnos psiholog-pacijent koji naglašava iskrenost i potrebu da se otvorite kada komunicirate ono što osjećate i problem zbog kojeg će se konzultirati, egzistencijalna terapija ima subjektivnost pojedinca kao aspekt na koji terapijski proces mora utjecati.

Bibliografske reference:

• Mendelowitz, E. i Schneider, K.J. (2007.). Trenutne psihoterapije. Brooks / Cole (pub.) I Corsini, R.J. i Vjenčanje, D., 295-327.
• Richard Sharf (1. siječnja 2015.). Teorije psihoterapije i savjetovanja: koncepti i slučajevi. Cengage učenje. str. 171 - 172.
• Spinelli, E. (2006). Egzistencijalna psihoterapija: uvodni pregled. Análise Psicológica, 3 (24): pp. 311 - 321.
• Iacovou, S. (2015). Egzistencijalna terapija: 100 ključnih točaka i tehnika. London: Prvo dvostruko.
• Thomas, J.C. & Segal, D.L. (2005.). Sveobuhvatan priručnik o osobnosti i psihopatologiji. Hoboken, NJ: Wiley.
• Vos, J.; Craig, M.; Cooper, M. (2015). Egzistencijalne terapije: metaanaliza njihovih učinaka na psihološke ishode. Časopis za savjetovanje i kliničku psihologiju. 83 (1): str. 115 - 128.