Teorija čišćenja Johna Lockea

Jedan od glavnih zadataka filozofije je raspitivanje o prirodi ljudskog bića, posebno u odnosu na njegov mentalni život. Kako mislimo i doživljavamo stvarnost? U sedamnaestom stoljeću rasprava o ovom pitanju imala je dvije suprotne strane: racionaliste i empiričare.

Jedan od najvažnijih mislilaca iz skupine empiričara bio je John Locke, engleski filozof koji je postavio temelje mehanicističke koncepcije ljudskog bića. U ovom ćemo članku vidjeti koji su bili opći pristupi njegove filozofije i njegove teorije čistog lista.

• Povezani članak: "Kako su psihologija i filozofija slični?"

Tko je bio John Locke?

John Locke rođen je 1632. godine u Engleskoj koja je već počela razvijati filozofsku disciplinu odvojenu od religije i Biblije. Tijekom svoje mladosti stekao je dobro obrazovanje i zapravo je mogao završiti sveučilišno obrazovanje na Oxfordu.

S druge strane, također se Locke od malih nogu zanimao za politiku i filozofiju. Upravo je u prvom polju znanja u kojem se najviše isticao i puno napisao o konceptu društvenog ugovora, poput ostalih engleskih filozofa poput 

Thomas Hobbes. Međutim, izvan politike dao je važan doprinos filozofiji.

Teorija čišćenja Johna Lockea

Slijede temelji filozofije Johna Lockea u vezi s njegovim poimanjem čovjeka i ljudskog uma. Konkretno, vidjet ćemo kakvu je ulogu koncept čistog škriljevca imao u njegovom razmišljanju.

1. Urođene ideje ne postoje

Za razliku od racionalista, Locke je negirao mogućnost da smo rođeni s mentalnim shemama koje nam pružaju informacije o svijetu. S druge strane, Locke je kao dobar empiričar branio ideju da se znanje stvara iskustvom, sukcesijom događaja koje živimo, što ostavlja trag u našim sjećanjima.

Dakle, u praksi je Locke shvatio ljudsko biće kao entitet koji nastaje bez ičega na umu, čista ploča u kojoj nema ništa napisano.

2. Raznolikost znanja ogleda se u različitim kulturama

Da postoje urođene ideje, tada bi sva ljudska bića podijelila dio svog znanja. Međutim, u Lockeovo vrijeme već je kroz nekoliko knjiga bilo moguće znati različite kulture raširene po cijelom svijetu, a sličnosti među narodima prije problijedjele neobična odstupanja koja bi se mogla naći čak i u najosnovnijim: mitovi o stvaranju svijeta, kategorije za opis životinja, vjerski pojmovi, navike i običaji, itd.

3. Bebe ne pokazuju da išta znaju

Ovo je bila još jedna od velikih kritika protiv racionalizma kojom se Locke bavio. Kad dođu na svijet bebe ne pokazuju da išta znaju, a oni moraju naučiti čak i osnove. To dokazuje činjenica da ne mogu razumjeti ni najosnovnije riječi, niti prepoznaju takve osnovne opasnosti kao što su požar ili litice.

4. Kako se stvara znanje?

Kako je Locke vjerovao da se znanje gradi, bio je dužan objasniti proces kojim se taj proces događa. To će reći, način na koji čisti škriljevac ustupa mjesto sustavu znanja o svijetu.

Prema Lockeu, iskustva čine kopiju onoga što naša osjetila bilježe u našem umu. S vremenom učimo otkrivati ​​uzorke u onim kopijama koje nam ostaju u mislima, zbog čega se pojam pojavljuje. Zauzvrat, ti se pojmovi također kombiniraju jedni s drugima, a iz tog procesa isprva nastaju složeniji i teže razumljivi pojmovi. Životom odraslih upravlja ova posljednja skupina koncepata, koji definiraju oblik superiornog intelekta.

Kritike Lockeova empirizma

Ideje Johna Lockea dio su drugog doba i stoga postoji mnogo kritika koje možemo uputiti protiv njegovih teorija. Među njima je način na koji on postavlja svoj način ispitivanja o stvaranju znanja. Iako se bebe čine neuke u gotovo svemu, pokazalo se da na svijet dolaze sa sigurnošću predispozicije za pridruživanje određenih vrsta informacija iz a odlučan način.

Na primjer, viđenje predmeta omogućuje mu prepoznavanje pomoću dodira, koji ukazuje na to da su u svojoj glavi već u stanju transformirati tu izvornu doslovnu kopiju (viziju predmeta) u još nešto.

S druge strane, znanje se ne sastoji od više ili manje nesavršenih "kopija" onoga što se dogodilo u prošlosti, jer se sjećanja neprestano mijenjaju ili čak miješaju. To je nešto što je psihologinja Elisabeth Loftus već pokazala: neobično je to što sjećanje ostaje nepromijenjeno, a ne suprotno.