Kategorični imperativ Immanuela Kanta: što je to?

Etika i moral elementi su koji duboko utječu na naše ponašanje i na koje filozofija i različite znanosti koje analiziraju ljudsko ponašanje pokušali su odraziti i istraga. Ograničavamo svoje ponašanje u potrazi za mogućnošću da možemo živjeti s drugima. Zašto se ponašamo kao da se ponašamo?

Postoji više filozofskih linija mišljenja koja su pokrenula pitanja o tim pitanjima i koja su istraživala koncepte razvijene takvim objašnjenjem. Jedan od njih je onaj kategoričnog imperativa Immanuela Kanta, o čemu ćemo govoriti u ovom članku.

• Povezani članak: "Kako su psihologija i filozofija slični?"

Kantovski moral

Prije nego što vidimo kakav je kategorički imperativ, potrebno je ukratko komentirati neke od aspekata Kantove koncepcije morala. Immanuel Kant bio je teolog duboko zabrinut ovom problematikom, u vrijeme velikih kontrasta između ideološke struje s različitih gledišta u pogledu načina ponašanja i usmjeravanja ponašanje.

Autor moral smatrao racionalnim elementom, daleko od empirijskih elemenata

a utemeljena na univerzalnoj etici. Za Kanta je moralni čin onaj koji se provodi kao dužnost, kao cilj sam po sebi: moralni čin je onaj u kojem se djeluje na temelju razuma, a ne na ljubavi prema sebi ili interesu. Naprotiv, oni koji se izvedu slučajno, sa kamatama ili kao sredstvo za dosezanje ili izbjegavanje drugih elemenata, neće biti takvi.

Moralna izvedba temelji se na dobroj volji. Čin se mora gledati sam po sebi u njegovom subjektivnom smislu da bi se mogao procijeniti kao moralni ili nemoralni. Moralni čin traži sreću drugih, koja zauzvrat dopušta svoje dijelom čovječanstva, umjesto da se pretvara da zadovoljava želje ili bježi od boli i patnje. Da biste bili moralni, potrebno je biti slobodan, u smislu da se Kant odnosi na mogućnost nadilaska vlastitih želja i imperativa kako bi nadišao.

S obzirom na pojmove poput dobra i zla, široko povezane s moralom, Kant smatra da djela sama po sebi nisu dobra ili loša, ali da to ovisi o subjektu na koji ih vode rt. Zapravo, moral nije sam čin već svrha koja stoji iza toga: bit će loš onaj tko odstupi od moralnih zakona koji njime upravljaju, podređujući svoje univerzalne moralne motivacije onima od osobnog interesa i vlastitim osjetljivost, dok je dobro onaj koji slijedi moral kao univerzalni zakon u svom životu i na temelju njega provodi i ispunjava njegove želje na temelju spomenutog moralni. Temeljni koncept u njegovu konceptu morala je ideja kategoričkog imperativa.

• Možda vas zanima: "Što je moral? Otkrivanje razvoja etike u djetinjstvu"

Kantova ideja kategoričkog imperativa

Svi smo u nekom trenutku učinili ili pokušali učiniti pravu stvar ili smo se osjećali loše što to nismo učinili. Kantov koncept kategoričnog imperativa duboko je povezan s tom činjenicom.

Pod kategoričkim imperativom podrazumijeva se radnja ili prijedlog koji se provodi jer se smatra potrebnim, a da ne postoji bilo koji drugi razlog za provođenje osim spomenutog razmatranja. To bi bile konstrukcije izrađene u obliku "mora", bez uvjetovanja bilo kojim drugim razmatranjem, i bili bi univerzalni i primjenjivi u bilo kojem trenutku ili situaciji. Imperativ je sam sebi svrha, a ne sredstvo za postizanje određenog rezultata. Na primjer, općenito možemo reći "moram reći istinu", "ljudsko biće mora biti podrška", "moram pomoći drugome kad im je loše" ili "moramo poštivati ​​druge.

Kategorički imperativ ne mora imati aditivno značenje, ali može biti i restriktivan. Odnosno, ne radi se samo o tome da nešto radimo, već se može temeljiti i na tome da to ne činimo ili ne činimo. Na primjer, većina ljudi ne krade i ne nanosi štetu drugima, smatrajući takvo djelovanje samim sobom negativnim.

Kategorički imperativ to je izrazito racionalna konstrukcija, čiji je cilj tretirati čovječanstvo (shvaćenu kao kvalitetu) kao cilj, a ne kao sredstvo za postizanje nečega. Međutim, to su teški imperativi koji se u stvarnom životu mogu vidjeti u tom smislu, jer smo i mi vrlo podložni svojim željama i na temelju njih vodimo svoje postupke.

Kategorički imperativ i hipotetički imperativ

Pojam kategoričkog imperativa temelji se uglavnom na činjenici da se nešto radi radi toga, a sam čin je kraj i bez ikakvih uvjeta. Međutim, iako u stvarnom životu možemo pronaći neke pokazatelje kategoričnog imperativa, Većina naših postupaka motivirani su aspektima koji nisu činjenica učiniti ih.

Primjerice, učimo da bismo položili ispit ili idemo u kupovinu da pojedemo. Idem u razred učiti, radim kako bih ispunio svoj poziv i / ili dobio plaću, ili vježbamo kako bismo se opustili ili doveli u dobru fizičku formu.

Govorimo o onome što bi isti autor smatrao hipotetičkim imperativom, uvjetnim zahtjevom koji se koristi kao sredstvo za postizanje cilja. To je prijedlog koji nije univerzalan, već u odnosu na situaciju s kojom se suočavamo i koja jest je najčešća vrsta imperativa čak i kad mislimo da to činimo kao cilj Da.

Moramo imati na umu da mnogi imperativi koji upravljaju nama mogu biti kategorični ili hipotetički, ovisno o tome kako su postavljeni. Ne mogu krasti jer mi se čini pogrešnim ili ne mogu krasti jer se bojim da me ne uhvate i ne bace u zatvor. U tom smislu nije sama radnja već prisutnost ili odsutnost motiva izvan morala koji vodi akciji koja će generirati jednu ili drugu vrstu imperativa.

• Možda vas zanima: "Utilitaristička teorija Johna Stuarta Milla"

Kantovske formulacije

Tijekom svog rada, Kant generira različite formulacije koje sažimaju moralni mandat iza kategoričkog imperativa. Točnije, ističe se pet glavnih komplementarnih i povezanih formula. Oni se temelje na postojanju maksima koje vode naše ponašanje, a one su subjektivne kada vrijede samo za volju tko ih posjeduje ili cilja ako vrijede i za sebe i za druge, imajući jednaku vrijednost za sve bez obzira na koga izvoditi. Dotične formulacije su sljedeće.

• Formula univerzalnog zakona: "Radite samo u skladu s takvom maksimom da istovremeno možete željeti da to postane univerzalni zakon."
• Formula zakona prirode: “Ponašajte se kao da bi maksima vašeg djelovanja trebala postati vašom voljom univerzalni zakon prirode.
• Formula cilja sama po sebi: "Radite na takav način da koristite humanost, i u svojoj i u bilo kojoj drugoj osobi, uvijek s ciljem u isto vrijeme i nikada samo kao sredstvo."
• Formula autonomije: "Ponašajte se kao da ste svojim maksimama uvijek bili zakonodavni član univerzalnog kraljevstva ciljeva."

Zaključno, ove formule sugeriraju da se ponašamo na temelju univerzalnih moralnih vrijednosti ili koje uzimamo u obzir racionalno kojeg bismo svi trebali slijediti, nametnuti se iz vlastitog razloga i uzimajući u obzir ove vrijednosti sebe. Slijedeći ove maksime, djelovali bismo na temelju svojih kategoričkih imperativa, tražeći sreću drugih i ponašajući se moralno, na takav način da bismo i mi živjeli radeći ono što je ispravno i dobivajući zadovoljstvo iz te činjenice.

Bibliografske reference

• Echegoyen, J. (1996). Povijest filozofije. Svezak 2: Srednjovjekovna i moderna filozofija. Uvodnik Edinumen
• Kant, I. (2002). Temelj metafizike morala. Madrid. Uređivački savez (Izvornik iz 1785).
• Paton, H.J. (1948.). Kategorički imperativ: Studija o Kantovoj moralnoj filozofiji. Chicago Sveučilište Chicago Press.