Psihoanalitička teorija Melanie Klein

Učenik Sigmund Freud i jedan od najvažnijih autora psihoanalize, Melanie Klein poznata je po prilagođavanju psihoanalitičkog modela radu s djecom., jedan od glavnih autora u radu s maloljetnicima.

Psihoanalitička teorija Melanie Klein, premda nastavljajući u mnogim aspektima Freudov rad, ističe se širenjem i produbljivanjem aspekata razvoja tijekom djetinjstva i stvoriti fokusiraniji pristup o tome kako se pojedinac odnosi prema objektima (koji se općenito shvaćaju kao takvi ljudi), što je osnova teorije odnosa prigovoriti im.

• Možda vas zanima: "Anna Freud: biografija i djelo nasljednika Sigmunda Freuda"

Melanie Klein i teorija objektnih odnosa

Psihoanalitička teorija Melanie Klein temelji se uglavnom na njegovoj teoriji o objektnim odnosima. U ovoj se teoriji utvrđuje da je subjekt povezan s okolinom iz osjeta i impulsa koje osjeća i projicira na objekte svog impulsa. Odnosi s tim objektima generiraju trajne tragove koji će obilježiti budući odnos s drugima, internalizirajući proživljena iskustva i potječući od njih psihološku strukturu predmet.

A) Da, psihička konfiguracija osobe temeljila bi se na tome kako je interakcija sa spomenutim objektima povezana i internalizirana, a pojedinac se razvija na temelju toga. Drugim riječima, prošlo je učenje vrlo važno za teoriju Melanie Klein, za razliku od tadašnjeg biologa koji je branio bitne gene.

Pojedinac i njegov razvoj

U Kleinovoj psihoanalitičkoj teoriji, ljudsko biće nalazi se od rođenja u konstanti stanje sukoba između života ili ljubavi i tjeranja smrti ili mržnje. Kroz razvoj bića, subjekt mora prevladati faze i sukobe tipične za životnu fazu koja se živi, ​​kovajući a ravnotežu između vanjskog i unutarnjeg kroz odnose s različitim predmetima i, vremenom, obogaćujući njihovo ja, osobnost i lik.

Tijekom ovog razvoja pojedinac će proći kroz različite faze, mijenjajući način na koji hvatamo stvarnost i povezujemo svoje impulse i želje s njom i dostizanje različitih prekretnica i aspekata koji nam pomažu stvoriti integrirano jastvo koje nam omogućuje suočavanje s sukobima između želja identiteta i cenzure super-ego.

Sebstvo u psihoanalizi

Iako je rad Melanie Klein u velikoj mjeri sljedbenik djela Sigmunda Freuda, postoje neki aspekti u kojima se mogu naći razlike.

Jedan od glavnih je da, premda otac psihoanalize smatra da je po rođenju ljudsko biće čisto, u psihoanalitičkoj teoriji Melanie Klein vjeruje se da od rođenja dojenče ima primitivno ja koja mu omogućuje povezivanje s objektima i projiciranje vlastitih nesvjesnih impulsa i sukoba na njih.

Dakle, u početku bi se objektni odnosi temeljili na projekcija impulsa i introjekcija vanjskih podražaja, kako bi se razvilo više ili manje diferencirano ja u različitim fazama ili položajima.

• Povezani članak: "Id, ego i superego, prema Sigmundu Freudu"

Razvojne pozicije

Psihoanalitička teorija Melanie Klein kaže da tijekom razvoja ljudsko biće prolazi kroz niz faza u kojem se razvijaju jastvo i odnosi s okolinom. Točnije, utvrđuje prisutnost dva konkretna položaja u djetinjstvu u kojima se objektni odnosi i tjeskobe proizašle iz njih evoluiraju prema integraciji sebe, paranoično-šizoidnog položaja i depresivno

Autor predlaže trenutak pojavljivanja svakog od njih, ali ne poriče mogućnost da odrasli subjekti trpe neku vrstu regresije i / ili fiksacije kod bilo kojeg od njih. Dakle, paranoidno-šizoidni položaj bio bi više povezan s pojavom psihotičnih poremećaja, a depresivni s neurotičnim.

1. Schizo-paranoični položaj

Čini se da je ovaj položaj prva vrsta objektnog odnosa koji je pokrenut rođenjem i koji traje uglavnom do šest mjeseci starosti. U ovom početnom stupnju razvoja dijete još nije u stanju prepoznati što je ono što jest, a što nije, imajući konkretnu misao i ne mogući razlikovati holističke elemente.

Budući da nije u stanju razlikovati sebe od ne-ja, dijete ne može integrirati zajedničko postojanje aspekata nagrađivanje i odbojnost u istom objektu, koji reagira djelomičnim identificiranjem predmeta radeći što smatra postojanje dobrog koji se brine o njemu i drugog lošeg koji ga boli ili frustrira (Ovaj se obrambeni mehanizam naziva cijepanjem), projicirajući svoje impulse i pokušaje na njih. Najvažniji primjer koji će dojenče najviše obilježiti je majčina dojka koja ga ponekad doji, a drugi put frustrira.

Zbog postojanja lošeg, progonstvenog objekta, dojenče će razviti tjeskobu i nevolju na ideju da bi vas mogao napasti. Na taj se način razvija paranoični strah koji će pak probuditi agresivne i sadističke nagone prema objektu. Isto tako, zbunjenost i tjeskoba česte su zbog neznanja koji će se predmet naći.

Ako dijete uspije uvući dobar aspekt predmeta (u biti majčine dobre dojke) kroz proživljavajući više ili bolja pozitivna iskustva od negativnih, moći ćete oblikovati zdravo jastvo koje vam omogućuje da prijeđete na sljedeće položaj.

2. Depresivni položaj

Kako dijete sazrijeva, ono počinje imati veći razvoj sebe i bolju sposobnost razlučivanja onoga što jest ono što nije, budući da smo sada u stanju primijetiti da su objekti neovisni o sebi se. Ova faza nastaje oko šest mjeseci nakon rođenja.

Dobar aspekt predmeta je ugrađen i introjektiran, konkretno iz majčinih dojki, a dijete je sposobno integrirati ugodne i neugodne aspekte predmeta. Malo-pomalo postalo je moguće predmete vidjeti kao jedan element koji ponekad može biti dobar, a ponekad loš.

Agresivni pogoni se smanjuju, a kada se primijeti da je objekt neovisna cjelina, rađaju se strah i tjeskoba zbog mogućnosti njegovog gubitka. Dakle, u ovom položaju ili fazi pojavljuju se tjeskobe depresivnog tipa, koje se dodaju onima iz prethodnog položaja. Rađa se osjećaj krivnje i zahvalnosti prema predmetima, a počinju se primjenjivati ​​obrambeni mehanizmi poput potiskivanja instinkta i raseljavanja.

Edipov kompleks

Jedan od najkontroverznijih koncepata u psihoanalitičkoj teoriji je Edipov kompleks, koji se prema Freudu pojavljuje u cijeloj falijskoj fazi oko tri godine starosti. U psihoanalitičkoj teoriji Melanie Klein ovaj je kompleks prilično prethodan, pojavljujući se zajedno s integracijom djelomičnih predmeta u ukupni objekt tijekom depresivnog položaja.

Drugim riječima, Klein smatra da postoji Edipov kompleks od trenutka kad je dijete sposobno uvidjeti da su mu roditelji osobe koje su mu strane, primjećujući da postoji veza između njih, a on ne biti dio. Dijete projicira svoje želje na ovom linku, izazivajući zavist i izazivajući dvosmislene osjećaje zbog toga.

Kasnije će se pojaviti Edipov kompleks koji je predložio Freud, u trenutku kada se ambivalentnost i odabir je između želje za roditeljem i suparništva i poistovjećivanja s drugi.

• Povezani članak: "Edipov kompleks: jedan od najkontroverznijih koncepata u Freudovoj teoriji"

Simbolična igra i nesvjesna fantazija

Sposobnost verbalnog izražavanja i eksternalizirati kroz riječ misli, emocije, želje i iskustva razvija se tijekom cijelog života. Ova sposobnost zahtijeva određenu razinu učenja i zrelog razvoja, kao i određenu sposobnost introspekcije.

Dakle, za dijete koje nije dovršilo svoj razvoj izuzetno je složeno moći izraziti svoje nagone, želje i tjeskobe. To je jedan od glavnih razloga zašto slobodno udruživanje karakteristična za frojdovsku psihoanalizu izvorno se nije mogla primijeniti na djecu.

Međutim, instinktivni elementi, želje i strahovi koji su dio svakog od njih prisutni su od rođenja. Za psihoanalitičku teoriju Melanie Klein, iako u djetinjstvu ti elementi možda nisu svjesni, oni mogu biti simbolizirani u generaciji maštarija. Na taj način, nesvjesne maštarije djeluju kao metoda izražavanja osnovnih nagona i strepnji, projicirajući ih u igru ​​i uglavnom usmjeravajući stav i ponašanje djece.

S tim u vezi, jedan od najcjenjenijih doprinosa psihoanalitičke teorije Melanie Klein je uvođenje simboličke igre kao metode vrednovanja i rada s maloljetnicima. Za Kleina je igra način komunikacije u kojem dojenče neizravno izražava svoje izvorne brige i želje. Na taj način, analizom simbolike sadržane u procesu igre moguće je promatrati maštarije nesvjesne koje upravljaju ponašanjem djeteta na način analogan onome koji se koristi u metodama slobodnog udruživanja primjenjuje se kod odraslih.

Kada koristite simboličku igru, vrlo je važno postavljanje ili prilagođavanje situacije, odnosno uzeti u obzir da je potreba za sesijama, vrsta Namještaj i igračke prikladni su za dijete tako da mu se ne nameće kako bi se trebalo igrati. Dijete mora odabrati one igračke koje želi koristiti samo, moći kroz njih slobodno izražavati svoje strahove, strepnje i želje.

Bibliografske reference:

• Almendro, M.T. (2012.). Psihoterapije. CEDE PIR Priručnik za pripremu, 06. CEDE: Madrid.

• Corral, R. (2003). Povijest psihologije: bilješke za njezino proučavanje. Uvodnik Felix Varela. Havana.

• Klein, M. (1971). Načela dječje analize. Buenos Aires: Paidós.

• Klein, M. (1988). Zavist i zahvalnost i drugi poslovi. Kompletna djela. Svezak 3. Barcelona: Paidós.