Zašto se zapadnjaci pridružuju grupama poput ISIS-a
Ovaj je tekst prijevod izvorno napisanog članka ovdje za Michael Muhammad Knight dana 03.09.2014.
The Islamistička država nedavno je objavio još jedan jeziv video koji prikazuje novo odrubljivanje glave, koje je ponovno počinio džihadist ukorijenjen sa Zapada. Kao što je često slučaj, primio sam poruke u kojima se traži objašnjenje.
Ja sam džihadist koji to nikada nije postao
Bio sam na korak od članstva u ISIS-u.
Prije dvadeset godina napustio sam katoličku gimnaziju u saveznoj državi New York, da bih studirao u medresi koju financira Saudijska Arabija u Pakistanu. Kao što sam se nedavno obratio, Imao sam priliku živjeti u džamiji i čitav dan proučavati Kuran.
To se dogodilo sredinom 1990-ih, tijekom eskalacije nasilja između čečenskih milicija otpora i ruskih vojnih snaga. Nakon nastave, palili bismo televiziju i odatle gledali emisije puni patnje i boli. Videozapisi su bili užasni. Toliko užasno da sam se ubrzo uhvatio u mislima da odustanem od vjerskog obrazovanja kako bih uzeo pištolj i borio se za slobodu Čečenije.
Nije stih koji sam pročitao u našim studijskim krugovima iz Kurana iznjedrio želju za borbom, već moje američke vrijednosti. Odrastao je u Reaganovim osamdesetima. Učio sam od G.I. Joe da se (prema tekstovima njegove glavne teme) "bori za slobodu, gdje god je u opasnosti". Usvojio sam ideju da pojedinci imaju pravo - i dužnost - intervenirati u bilo kojem dijelu planeta gdje se opažaju prijetnje slobodi, pravdi ili jednakosti.
Za mene činjenica da želim ići u Čečeniju nije bila svediva na moje stanje muslimana ili "mržnje prema zapadnjaku". Možda je teško povjerovati, ali rat sam razmišljao u smislu suosjećanja. Poput mnogih Amerikanaca koji se pridružuju vojsci iz ljubavi prema svojoj zemlji, Žudio sam za borbom protiv ugnjetavanja i zaštitom sigurnosti i dostojanstva drugih. Mislila sam da ovaj svijet izgleda loše. Vjerovao sam u nekako magična rješenja i tvrdio sam da se svijet može popraviti obnovom autentičnog islama i istinski islamskog sustava vlasti. Ali također sam vjerovao da borba za pravdu vrijedi više od mog vlastitog života.
Napokon sam odlučio ostati u Islamabadu
A ljudi koji su me uvjerili da se ne borim nisu bili ona vrsta muslimana koji mogu biti označeni u medijima kao liberali, zapadnjaci naklonjeni reformisti i ostatak. Bili su duboko konzervativni, neki bi ih nazvali "netolerantnima". U istom okruženju za učenje u kojem su me učili da će moja majka, jer nije muslimanka, vječno gorjeti u paklu, Također je učio da će svijetu učiniti više dobra kao student nego kao vojnik i da mora težiti tome da bude više od tijela u jarak. Ti su me tradicionalisti podsjetili na Muhammedovu rečenicu o tome kako je tinta školaraca svetinja od krvi mučenika.
Mediji često povlače jasnu liniju koja razdvaja naše kategorije "dobrih" i "loših" muslimana. Moja bi braća u Pakistanu tu podjelu učinila mnogo kompliciranijom nego što mnogi mogu zamisliti. Ti muškarci, koje sam smatrao pobožnim superherojima, govoreći mi kao legitiman glas same tradicije, rekli su da nasilje nije najbolje što mogu ponuditi.
Čini se da su neki momci u mojoj situaciji dobili vrlo različite savjete.
Lako je pretpostaviti da religiozni ljudi, posebno muslimani, jednostavno rade stvari jer njihove religije to zahtijevaju. Ali kad razmišljam o impulsu koji sam imao kao 17-godišnjak da bih otišao daleko i postao borac za stvar čečenskih pobunjenika, uzimam u obzir više nego vjerske čimbenike. Moj zamišljeni scenarij na oslobađanje Čečenije i pretvaranje zemlje u Islamsku državu bila je čisto američka maštarija, temeljen na sjevernoameričkim vrijednostima i idealima. Kad do mene dođu vijesti o Amerikancima koji lete preko planeta kako bi se uključili u borbu za slobodu koja nije njihova vlastita, pomislim "kakva američka akcija".
I u tome je problem
Odgajani smo da volimo nasilje i na vojno osvajanje gledamo kao na dobronamjerni čin.. Američki dječak koji želi intervenirati u građanskom ratu druge nacije duguje svoju viziju svijetu i na američku idiosinkraziju i na fundamentalističke interpretacije pisanje.
Odrastao sam u zemlji koja veliča vojnu žrtvu i ovlaštena je obnavljati druga društva prema vlastitom gledištu. Internalizirao sam te vrijednosti i prije nego što sam razmišljao o religiji. Prije nego što sam uopće znao što je musliman, a još manje pojmovi poput "džihada" ili "Islamske države", moj me američki život naučio da to čine hrabri ljudi.
- Fontana: Washington Post