Tko su bili trubaduri? Takvi su bili i ovi pjesnici i glazbenici

Tko su bili trubaduri? Ovu šarmantnu figuru sreli smo u mnogim filmovima i romanima, a njegova slika, napola romantična, napola nestašna, jedna je od najljepših u pamćenju kada je u pitanju srednji vijek.

Tako je kako je; Kad evociraju srednjovjekovni svijet, padnu mi na pamet ovi gorljivi pjevači koji su lutali od suda do suda i od sela do sela, zaslađujući svojom pjesmom težak život seljaka ili dosadu plemstvo.

Ali što je istina (i mit) u svemu tome? U ovom ćemo članku pokušati se malo približiti ovom svijetu koji se danas čini tako dalekim i koji je, međutim, postavio temelje moderne zapadnjačke poezije.

• Povezani članak: "Srednji vijek: 16 glavnih karakteristika ovog povijesnog razdoblja"

Razlike između trubadura i ministranata

Prije svega, moramo započeti s pojašnjenjem razlika između ministranata i ministranta.

Prva je nekada bila visoko rođena. U punom srednjem vijeku aristokracija je počela gajiti delikatno obrazovanje, koje ih je upravo ono što je razlikovalo od običnih ljudi.

Plemići su pisali poeziju i skladali pjesme, a često su svirali i na instrumentima. Mogli su to učiniti iz puke distrakcije, iz ugleda, pa čak i iz iskrene ljubavi prema umjetnosti; ali nikada je nisu koristili kao sredstvo za život. To je glavna razlika između ovih ministranata, uzgajanih i profinjenih, i vrlo raznolikih ministranata.

Ministri su nekada dolazili od običnih ljudi (često iz donjih slojeva). Iskoristili su svoje talente kako bi zaradili kruh, bilo u obliku valute ili u zamjenu za određeno održavanje. Nije bilo malo ministranata koje su feudalci ili općinske vlasti unajmili zabavljati javnost na određenim svečanostima, poput proslava određenog sveca ili banketa vjenčanje.

U svakom slučaju, važno je zapamtiti da, obično, ministrant nije skladao, već je tumačio djela trubadura. Međutim, to ne znači da je pregledao njegov izvor: u srednjem vijeku koncept autorskih prava nije postojao i dijelovi su se prenosili usmeno, često ne znajući njihovo točno podrijetlo, a mijenjali su i neke elemente koji odgovaraju potrošač.

Vrlo je važno zapamtiti ovo: ne možemo zamisliti srednjovjekovnog umjetnika kao umjetnika današnjice. Umjetnost je bila nešto univerzalno i individualnost nije postojala. Da, naravno, dobili smo imena i djela poznatih trubadura, koja ćemo pregledati u posljednjoj točki.

Rađanje moderne poezije

Prije trubadura i ministranata sva je poezija bila na latinskom jeziku, jeziku kulture. Naravno, na popularnoj razini uvijek je postojala pjesnička manifestacija na vulgarnom jeziku, ali niti jednom kleriku ili gospodinu ne bi palo na pamet komponirati na jeziku koji nije jezik jezika Crkva. To je u dvanaestom stoljeću kada se sve počinje mijenjati.

Ali, prvo, istaknimo: što je vulgaran jezik ili romanski jezik? To su oni jezici u narodu, neki potječu iz latinskog, drugi iz drugih jezičnih grana. Oni su španjolski, katalonski, galicijski, francuski, portugalski, njemački, engleski ...

Postupno je ovaj narodni jezik (koji više nije koristio latinski za komunikaciju) ojačao i polagao svoje mjesto u književnosti. Trubaduri su uhvatili ovog svjedoka i romanski jezik podigli na pravu poeziju.

Prve trubadurske skladbe napisane su na jeziku Oc, podrijetlom iz južne Francuske (iz regije poznate kao Occitania). Moda je prevladala, pa je bilo uobičajeno da trubaduri s drugih geografskih širina koriste ovaj jezik, a ne svoj vlastiti jezik.

Poezija trubadura označila je početak moderne zapadnjačke književnosti od romanski jezik je precijenjen i osposobljen za izražavanje povišenih osjećaja. U trinaestom i četrnaestom stoljeću vrlo su važni autori poput Dantea ili Petrarke prikupljali ovu baštinu; Tako, Božanska komedija firentinskog postao je prvo veliko djelo napisano vulgarnim jezikom.

Otada se veliki epovi i pjesme ljubavi i smrti više neće pjevati na latinskom. To bi bilo objavljeno sveučilištima i znanstvenim spisima, koji bi ga nastavili koristiti i do 18. stoljeća.

Dvorska ljubav

Puni srednji vijek vrijeme je dvorske ljubavi i trubaduri su usko povezani s njim.. Ali što je dvorska ljubav?

Pojam je relativno nov. Čini se da se u 19. stoljeću odnosi na svu ovu poeziju i galantnost koju su prakticirali trubaduri i njihove dame. U srednjem vijeku upotrebljavao se izraz "Fin'amor", odnosno Fina ljubav, Čista ljubav, kako bi se razlikovao od "Lažne ljubavi" ili Loše ljubavi.

Fin’love se vježbalo na visokim mjestima. Radilo se o platonskoj ljubavnoj vezi između udane dame i njenog vjernog ljubavnika, koji je skladao za nju. Ovaj ljubavnik, pretvoreni u trubadur, posvetio mu je pjesme i pjesme, već hvaleći svoju bijelu put ili obilnu kosu, već izražavajući svoju patnju zbog toga što nije mogla biti s njom. Ove su ljubavne pjesme najfiniji i najizvrsniji primjer čudesne srednjovjekovne lirike, nažalost još uvijek vrlo malo poznate.

Ali, kao i uvijek, nije sve zlato koje blista. Istina je da je većina tih odnosa bila strogo ograničena na moral i čast. viteški: dama ne može spavati sa svojim ljubavnikom ako ne želi da je odmah označe kao preljubnica. Međutim, nije bilo malo iznimaka, a poznato je da su tjelesni užici bili jedan od njih nagrade koje nude neke dame u zamjenu da njihov ljubavnik ostane vjeran i celibati iz ljubavi prema nju.

Crkva i trubaduri

U ovom trenutku postavljamo si pitanje: je li Crkva tolerirala te ljubavne manifestacije, ma koliko one bile platonske? Da i ne. Očito je kršćanski moral osuđivao preljub. S druge strane, ideal dvorske ljubavi temeljio se na čednosti, budući da je ljubavnik seksualni čin odbio iz ljubavi prema svojoj dami.

U tom smislu, svjedoci smo rađanja novog ženskog modela: žena kao objekt obožavanja, gotovo sveti element, religija. Odnos uspostavljen između nje i trubadura neizostavno nas podsjeća odnos vasala feudalnog režima: ona je gospodar, gospodar, vlasnik; ljubavnika, vazala koji mu služi i koji mu svu svoju vrijednost stavlja na uslugu.

Crkva je prihvaćala trubadursku poeziju sve dok je govorila o "visokim" konceptima.: to jest životi svetaca i junačka djela (kao što je poznati Cantar de Mio Cid), zbog visokog obrazovnog i moralnog sadržaja. Svakako se dobro vidjelo da plemić njeguje poeziju kako bi "uzdigao svoju dušu".

Međutim, njegov je odnos prema ministrantima bio sasvim drugačiji. Ovi akrobati koji su lutali od grada do grada, često zabavljajući ljude opscenim pjesmama, bili su smatrao suštinom samog vraga, a crkvenjaci su savjetovali da ih se ne zavarava, a još manje primite ih kod kuće.

• Možda vas zanima: "Crna smrt: što je to bilo, i karakteristike ove pandemije"

Nekoliko primjera poznatih trubadura

Ovaj članak ne možemo završiti bez kratkog pregleda neki od najvažnijih trubadura srednjeg vijeka. Evo nekoliko imena.

Marcabrú (s. XII)

Podrijetlom iz regije Gaskonija (iako se zbog skromnog podrijetla o njegovu životu malo zna), ovaj je trubadur izvodio i vlastite skladbe. Njegovo djelo sadrži snažnu moralnost, stavljajući Fals Amora kao podvalu, izopačenost. Samo je End'love ima mjesta, samo je End'love uzvišena i vrijedna da se osjećaju.

William iz Poitiersa (1071-1127)

Smatran prvim od trubadura, Guillermo je rođen u plemićkoj obitelji. Nemiran i složene osobnosti stekao je reputaciju libertina i bogohulnika; njegovo djelo sadrži i mistične i opscene elemente. Također je njegovao dvorsku poeziju tako modernu u to vrijeme i sve to čini ga jednim od najvažnijih trubadura srednjeg vijeka.

Jaufré Raudel (s. XII)

Također je rođen plemenit i uskoro dio istočnog križarskog rata, iz kojeg se čini da se nikada neće vratiti. Tamo se zaljubio u groficu od Tripolija, za koju se kaže da se zaljubio a da je nije ni vidio... ta nemoguća, daleka i gotovo mistična ljubav, čini Raudela jednim od najvećih predstavnika Fin’love.

Bernart de Ventadorn (s. XII)

Genealoški odgovara vremenu posljednjih trubadura. Bernart de Ventadorn skromnog je podrijetla, iako njegovo podrijetlo i biografija nisu sigurni. Njegov je stil izravan i jednostavan, prožet šarmantnom iskrenošću. Sav njegov rad vrti se oko Fin’love i njegove važnosti u ljudskom životu. Neki ga kritičari smatraju najboljim od srednjovjekovnih trubadura.

Bibliografske reference

• Kapelan, A. (2020) Ljubav (uljudna). Madrid: Akal.
• Herrero Masari, J.M (1999). Žongleri i trubaduri. Madrid: Akal.
• Razni autori (1986). Srednjovjekovna romanička lirika, Murcia: Sveučilište u Murciji.
• • Razni autori, (2003) Razloženi rječnik srednjovjekovnog Zapada. Madrid: Akal.