Kulturni sinkretizam: što je to i kako nastaje u društvima

Kao što je očito, u čovječanstvu postoji čitav niz različitih kultura. Mnogi od njih na kraju se miješaju s drugima.

U ovom članku Proučit ćemo jedan od najvažnijih mehanizama pomoću kojih se taj mehanizam može dogoditi, a to je kulturni sinkretizam.. Analizirat ćemo kako nastaje ovaj fenomen, a vidjet ćemo i primjer koji točno odražava njegove implikacije.

• Povezani članak: "10 primjera religijskog sinkretizma (objašnjeno)"

Što je kulturni sinkretizam?

Kada govorimo o sinkretizmu, i točnije o kulturnom sinkretizmu, u osnovi mislimo na postupak miješanja kultura koji se može dogoditi hibridizacijom ili križanjem između dvije ili više njih. Drugim riječima, ovaj se fenomen odnosi na hodgepodge koji se mogu doživjeti kad se dvije kulture susretnu, a da se jedna ne nameće drugoj.

Stoga, zahvaljujući kulturnom sinkretizmu, dvije ili više kultura mogu stvoriti novu, koja proizlazi iz proizvoda svih onih koji su intervenirali, da bi stvorila skup običaja, vrijednosti i načina djelovanja i razmišljanja koji se piju iz različitih izvora

. Nova se kultura stvara zahvaljujući zajednici drugih koja je prije postojala.

Kulturni sinkretizam može utjecati na sve sfere kulture društva. Povijesno se to dogodilo i zapravo se događa. Različite škole mišljenja određene znanosti mogu utjecati jedna na drugu ili se čak spojiti i stvoriti nove. Isto se može dogoditi na polju religije, gdje neke vjere sakupljaju odlomke iz drugih doktrina i uzimaju ih kao svoje.

Ni ovaj mehanizam ne bježi od politike, a dvije ideologije mogu približiti svoje stavove dok se ne spoje. u novom pokretu koji prije nije postojao s tom razinom složenosti, jer je rezultat uzimanje elemenata iz različitih izvora, vršeći hibridizaciju oba.

Ako se usredotočimo na etimologiju kulturnog sinkretizma, otkrivamo da riječ sinkretizam dolazi iz grčkog, bio izraz filozofa Plutarha koji se pozivao na Krećanine da se suoče s neprijateljem uobičajen. Izraz je spasio stoljećima kasnije Erazmo Roterdamski, dajući mu slično značenje.

U ovom slučaju, ovaj je učenjak govorio o sinkretizmu kao onome što je ujedinilo ljude unatoč činjenici da su održavali razlike u svojim vjerskim uvjerenjima. Erazmo je ovaj koncept, među mnoge druge, uključio u svoje djelo Adagia, sažetak izreka iz stare Grčke i Rima, koji okuplja dobar dio najprimitivnijeg znanja rane Europe.

Od tada taj pojam postaje važniji, sve dok u našu eru nije usvojio značenje pod kojim ga danas poznajemo, povezujući ga s fenomenom mješavine između kultura koja proizvodi njihovo obogaćivanje, dopuštajući razmjenu elemenata između svih za rast uobičajen.

Kulturni sinkretizam nasuprot konkurenciji

Mehanizam kulturnog sinkretizma, kao što smo već vidjeli, pretpostavlja mehanizam koji na antropološkoj razini omogućuje miješanje između kulturnih skupina, a time i veće bogatstvo svih njih. Obrnuto, možemo pronaći druge procese u kojima sve uključene kulture nemaju koristi.

Najjasnija je ona o interkulturalnoj kompetenciji. Kad se dvije kulture međusobno natječu, ona koja je jača, bilo zato što pripada većem broju ljudi, jer ta skupina upotrijebit će silu da se nametne, ili će iz bilo kojeg drugog razloga ovo prevladati nad drugima, čak će uzrokovati da poražena kultura dosegne nestati.

Uočavamo, dakle, znatnu razliku, jer u slučaju kulturnog sinkretizma omogućen je miran suživot obje kulturne skupine pod uvjetima pod kojima su svi imali koristi od veze. Međutim, pod konkurencijom, uključene kulture tražit će svoju nadmoć u sukobu koji će ostaviti jednog pobjednika.

Naravno, u ovoj borbi među kulturama sukob može nastati jednostrano, tj dio kulturne skupine koji se želi nametnuti drugima, koji možda ne bi željeli ući rečeno sukob. Kulturni sinkretizam predstavlja još jedan oblik odnosa među kulturama, onaj u kojem su obje pomiješane i nekako evoluiraju, obogaćene su ovom hodgepodgeom.

• Možda će vas zanimati: "Što je kulturna psihologija?"

Susret dvaju svjetova

Tijekom povijesti bilo je nebrojeno slučajeva kulturnog sinkretizma, manje ili više evidentnih, ali ako želimo promatrati jedan od još važniji primjeri, mogli bismo se usredotočiti na onaj koji se dogodio iz 1492. godine, koji je zauvijek promijenio svijet, ili bolje rečeno, svjetovi.

Jer to je bila godina u kojoj su tri broda prešla Atlantski ocean, s Kolumbom na čelu ekspedicije, da bi se povezala s jednim nepopravljivo sudbine Europe i zemalja koje će od tada biti poznate kao Amerika, uz ostatak svijeta Zemlja. Jedinstvo i mješavina među kulturama od tada će biti stalni.

Tako neke europske i pretkolumbovske kulture počinju razmjenjivati ​​elemente, miješati se i, u konačnici, miješati.. Taj se proces odvija većim ili manjim intenzitetom, ovisno o različitim područjima i dugi niz godina, sve do kristalizirati u nove nacije koje uživaju bogatu kulturnu pozadinu, generiranu iz dva izvora drugačiji.

Očito je da nisu sve regije doživjele takav kulturni sinkretizam, ali su druge živjele ono što je prije bilo opisana kao kulturna kompetencija, od kojih je jedna nametnula drugu dok je praktički nije smanjila za pun. To bi mogao biti slučaj engleske kolonizacije Sjeverne Amerike, za razliku od španjolske i portugalske u ostatku kontinenta.

Naravno, riječ je o složenoj temi u kojoj postoje različite perspektive i to ovisit će puno o određenom mjestu na koje stavljamo povećalo i specifičnim okolnostima koje pogodio tamo. U svakom slučaju, služi za ilustraciju svojstava i postupaka koji se javljaju u kulturnom sinkretizmu kako bi se postigla mješavina između kultura i dovesti do rezultata koji prije nije postojao.

Kulturni sinkretizam i prisvajanje kulture

Međutim, danas postoje kritični glasovi prema kulturnom sinkretizmu, budući da ga neki sektori izjednačuju s drugim fenomenom koji se naziva prisvajanje kulture. Ovaj se izraz odnosi na to da određena kultura prihvaća element koji pripada drugoj skupini. Ovaj čin daje negativnu konotaciju, jer se smatra da bi taj element trebala koristiti samo kultura kojoj pripada.

Međutim, procesi kulturnog sinkretizma, kao i mnogi drugi na antropološkoj razini koje kulture se rađaju, razvijaju, stapaju ili nestaju, izvan su tih prosudbi vrijednost. Kulture nisu hermetične, ali su izložene ovoj vrsti mehanizama koji na ovaj ili onaj način dovode do njihove modifikacije ili čak miješanja bitno s drugima.

To je slučaj kulturnog sinkretizma. Oni koji kritiziraju ovaj fenomen i daju mu izgled kulturnog prisvajanja, čine to jer smatraju da je jedna od tih kultura na neki način pljačka drugu, kao da je oblik kulturnog kolonijalizma, i nekako koristi od elementa koji to nije pripada.

Oni također zamjeraju da je važnost spomenutog elementa iskrivljena ili da je čak zaboravljeno njegovo podrijetlo, jer kultura koja ga je uzela čini ga svojim, a kulturna skupina kojoj je pripadala nema dovoljno snage ni glasa tvrditi. Druga kritika je uporaba ovih kulturnih komponenata za uspostavljanje niza moda zasnovanih na egzotičnom etničkom.

Kao što smo rekli, mehanizmi kulturnih promjena, poput sinkretizma, ne razumiju ove vrijednosne prosudbe i jednostavno se slijede. Nijedna kultura koju danas možemo promatrati u svijetu nije čista, da tako kažem, ali svi su oni, u većoj ili manjoj mjeri, proizvod razmjene, a miješanje, odnosno drugim riječima, kulturni sinkretizam koji je iznjedrio kulturne skupine koje danas poznajemo.

Stoga, iako neki sektori mogu kritizirati činjenicu da dvije ili više kultura dijele elemente, stvarajući nove i više kulturnih skupina. složena, istina je da je to pojavu koju je teško izbjeći ili kontrolirati, jer je to jedan od načina na koji se ti elementi mijenjaju, kao što smo već spomenuli. gledano.