9 vrsta psihoanalize (teorije i glavni autori)

Psihoanaliza To je vjerojatno jedna od najpoznatijih paradigmi i struja mišljenja na polju psihologije od strane opće populacije.

Vrste psihoanalize i njihove razlike

Usredotočen na prisutnost nesvjesnih sukoba i potiskivanje instinkta, To je jedna od najkontroverznijih teorija koja pokušava objasniti, između ostalog, zašto smo takvi kakvi jesmo, mislimo kako mislimo i ponašamo se onako kako djelujemo.

Kad govorimo o psihoanalizi, uglavnom mislimo na njezinog utemeljitelja Sigmund Freud i njegove psihoanalitičke teorije, ali postoji velika raznolikost teorija koje su iz nje proizašle i na kraju su predstavljale različite vrste psihoanalize.

1. Freudova psihoanaliza

Psihoanaliza nije samo skup psiholoških teorija, već pretpostavlja i metodu istraživanja te način i tehniku ​​psihoterapijskog liječenja.

Psihoanalitička teorija svoje podrijetlo vuče iz lika Sigmunda Freuda, bečkog liječnika specijaliziranog za neurologiju koji je živio u viktorijansko doba i koji je tijekom svoje karijere razvijao razne teorije i objašnjavajući modeli u vezi sa strukturom ličnosti, ljudskim razvojem i psihopatologija.

Bez svijesti

Freudova psihoanaliza i kasnije sve vrste psihoanalize ili psihodinamičke teorije okarakterizirane su dijeljenjem psihu u tri temeljna aspekta, svjesna, predsvjesna i nesvjesna, od kojih su se uglavnom usredotočili na proučavanje najnoviji. Nesvjesno je najodlučniji dio psihe, sakupljajući najprimitivnije i nagonske želje, impulse i senzacije da se razvijamo od djetinjstva i da ćemo upravljati principom užitka.

Ello, ja i superego

Uz to, u ovoj je teoriji psihički aparat konfiguriran s tri glavna elementa, tzv to, ja i superego. Iako je id instinktivni i impulzivni dio koji diktira što želimo i koji obično djeluje na nesvjesnoj razini, Superego je dio naše psihe koji promatra moralnost ponašanja i nastoji da je smješten na neki način odgovoran. Konačno, ego bi bio zadužen da želje ID-a uđu u okvir onoga što superego smatra prihvatljivim, koristeći razne obrambene mehanizme za posredovanje između želja i stvarnosti.

Vozi

Za Freuda je glavni pokretač ponašanja i psihičkog života libidinalni ili seksualni nagon. Te instinkte potiskuje savjest koja se temelji na cenzuri koju uzrokuje superego na id, što čini ego traženjem mehanizama za potiskivanje ili sublimiranje želja. Ovi obrambeni mehanizmi možda nisu dovoljno učinkoviti kada je riječ o rješavanju unutarnjih sukoba i mogu generirati razni poremećaji.

Uz sve gore navedeno, Freud uspostavlja model razvoja zasnovan na libidinalnom impulsu, njegovom genetskom modelu psihoseksualni razvoj. U njemu će pojedinac proći kroz oralnu, analnu, faličnu, latentnu i genitalnu fazu, prevladavajući različite komplekse i tjeskobe dok ne postigne puni psihoseksualni razvoj i sazrijevanje. Moguće je da se trpe regresije koje bi se pretvorile u različita ponašanja i patologije.

Psihopatologije

Psihički problemi simptom su postojanja nesvjesnih sukoba, koji su uglavnom posljedica potisnutih trauma ili neriješenih problema, koji se pojavljuju jer obrambeni mehanizmi nisu uspjeli smanjiti napetost nastalu tim sukobima.

Terapija

Što se tiče psihoterapijskog liječenja, frojdovski pristup stavlja poseban naglasak na odnos između profesionalca i terapeuta, nazvan terapijskim odnosom. S obzirom na važnost koja se pri objašnjavanju ponašanja pridaje seksualnim potrebama, Freud je smatrao da bi taj dio mogla uzrokovati njegova represija, a ne zadovoljstvo libida usmjeren prema terapeutu, prenoseći blokirane emocije na lik profesionalca kao način proživljavanja događaja potisnuti. Za to se koristi mehanizam za projekciju.

Analiza ovih transfera omogućit će, prema ovoj teoriji, da pacijent otkrije potisnute elemente i postojeće blokade, što može poboljšati stanje pacijenta. Isto tako, uzimaju se u obzir i reakcije terapeuta na otkrivanja ili otkrivanja pacijenta. protuprijenos, koji može omogućiti tumačenje onoga što pojedinac nesvjesno izražava ugovor. Ovaj posljednji aspekt mora biti vrlo kontroliran kako terapijski odnos ne bi bio zagađen.

2. Nastavljajući s Freudovom teorijom: Psihoanalitička tradicija sebstva

Veliki broj Freudovih učenika smatrao je njegove teorije ispravnima i istinitima, održavajući određeni kontinuitet s utemeljiteljem discipline u razvoju psihoanalize. Međutim, to što su prihvatili teorije oca psihoanalize ne znači da nisu razvili nove perspektive i vrste psihoanalize, zalazeći u njih i šireći se na nova područja.

U tom smislu, psihoanalitičku tradiciju jastva karakterizira širenje djelokruga, primjenom na djecu i druge teške poremećaje. Više naglaska bilo bi stavljeno na Sebstvo, a fokus bi bio na međuljudskim odnosima. Također bi postojale neke razlike s freudovskom psihoanalizom, poput veće usmjerenosti i aktivnosti profesionalca i bliži pristup stvarnom i socijalnom. Traženo je povećanje prilagodljivosti pojedinca i procijenjena je sposobnost donošenja odluka pojedinca.

Iako se unutar ove tradicije može registrirati više autora, kao npr Anna Freud koji su se uvelike udubili u različite obrambene mehanizme koje koristimo, općenito sastavnice psihoanalitičke tradicije jastva prihvatile bi većinu koncepata i teorija Frojdovski. Neki od autora koji su dali najznačajnije doprinose su sljedeći.

Winnicott

Winnicottovi su se doprinosi usredotočili na ulogu prijelaznih objekata i pojava te uloga majke i veze majke i djeteta u ljudskom razvoju. Ovaj je autor smatrao da su mentalni problemi posljedica neuspjeha u pružanju stimulacije tijekom djetinjstva.

Kako se dijete razvija, uspostavlja odnose s okolinom i različitim bićima koja ga okružuju. U početku uspostavljaju niz ponašanja ili veza s objektima (prijelaznim) koji anksioznost učiniti podnošljivijom, istovremeno mi dopuštajući da počnem razlikovati sebe i on nije ja.

Uloga majke u razvoju je temeljna, majčinu brigu zauzimaju djetetu i pruža mu sigurnost i djeluje kao pomoćno ja dok dijete ne uspije razviti svoje sebe. Dijete će proći kroz nekoliko faza ovisnosti dok ne bude moglo biti autonomno.

U slučajevima kada je terapija neophodna, terapeut mora djelovati kao prijelazni objekt koji omogućuje favoriziranje i dovršavanje razvoja kroz prijenos i kontra-prijenos.

3. Teorija odnosa objekata Melanie Klein

Djelo Melanie Klein u dječjoj psihoanalizi nadaleko je poznato. Fokusiran uglavnom na praktični, a ne na teorijski aspekt, ovog se autora smatra utemeljiteljem teorije objektni odnosi, prema kojima se pojedinac odnosi prema okolini na temelju vrste veza uspostavljenih između subjekta i prigovoriti.

Nesvjesna maštarija

Jedna od najvažnijih vrsta psihoanalize usmjerene na razvoj djece, vrlo važan koncept za autora je nesvjesna fantazija, shvaćena kao onaj izraz želja i nagona koji postoje od početka života. Te su maštarije one koje usmjeravaju ponašanje djeteta i omogućuju nam da razumijemo njegov stav i način djelovanja.

Pri procjeni i liječenju djece posebno je važna uporaba simboličke igre kao element za izvlačenje informacija od djece. s obzirom na to da se slobodno udruživanje ne može primijeniti zbog nedostatka resursa i zrelosti za to. Međutim, u igri se projiciraju nesvjesne maštarije koje usmjeravaju ponašanje, na način analogan onome što bi se radilo slobodnim udruživanjem. Uz to, tumačenje značenja igre može poslužiti za izmjenu tjeskobe dojenčeta.

Što se tiče načina vezivanja za predmete, on uspostavlja dva položaja: prvi je paranoično-šizoidni položaj u pojedinac nije u stanju razlikovati između sebe i ne-sebstva i stoga nije sposoban integrirati da isti objekt može biti ponekad korisno, a ponekad odsutno ili bolno, tako da je svaki predmet podijeljen na dvoje (jedan dobar i drugi loše). Imate određenu i djelomičnu misao.

Drugi je depresivni položaj, u kojem se predmeti počinju promatrati kao cjelina, ponekad dobri, a ponekad i loši, a s tim dolazi i strah od gubitka voljenog predmeta.

U objektnim odnosima životni nagon mogao bi se vidjeti kroz zahvalnost, dok smrt zbog zavisti i ljubomore. To je posebno važno za rješavanje Edipovog sukoba.

To također ukazuje na to da Ego ima četiri osnovne funkcije, iskusiti i boriti se protiv tjeskobe uzrokovane instinktom smrti, uspostavljanjem objektni odnosi, integracija i sinteza sebstva te stjecanje i emisija kroz introjekciju i projekciju stavova i vanjskih karakteristika ili unutarnja.

4. Neofrojdovska tradicija: razilaženja s frojdovskom psihoanalizom

Freudove teorije u početku su privlačile brojne znanstvenike koji će se školovati u složenosti ljudskog uma u školi psihoanalize.

Međutim, u mnogim slučajevima na kraju bi se pojavile važne razlike u načinu poimanja različitih aspekata psihe. Na primjer, mnogi su se autori usprotivili konceptu nagona smrti. Drugi su također imali veći interes za svjesne aspekte te osobe. Također bi se široko raspravljalo o identifikaciji spolnog kao glavnog pokretača ponašanja i razvoja, smatrajući ga nečim sekundarnim u određivanju ponašanja. Nadalje, freudovska psihoanaliza ne produbljuje niti daje pretjeranu vrijednost društvenoj i kulturna, kao i trenutna situacija pacijenta, a koja proizlazi uglavnom iz traume djeco.

Iz tog su razloga mnogi autori na kraju napustili klasičnu psihoanalizu i uspostavili vlastite linije mišljenja, stvarajući nove tipove psihoanalize. Neki od najistaknutijih autora su sljedeći.

5. Jungova analitička psihologija

Carl Gustav Jung Bio je jedan od Freudovih učenika koji bi se, iako je započeo putovanje s ocem psihoanalize, na kraju ne slagao u više aspekata s njim, odvajajući se od njegove škole i razrađujući ono što bi se nazvalo analitička psihologija ili duboko. Za Junga, iako je libido bio prisutan u čovjeku, to je bio samo sekundarni dio njegova bića, a ne glavni motor.

To je jedna od najpoznatijih vrsta psihoanalize, s tim što je energija psihička energija glavni motor ljudskog učinka. Ta se energija izražava u razmišljanju, osjećaju, intuiciji i opažanju.

Dvije vrste nesvjesnog

Druga je glavna razlika u tome što analitička psihologija razmatra postojanje dvije vrste nesvjesnog: pojedinačni u kojem se mogu naći potisnuta iskustva i drugi kolektiv iz kojeg se djelomično nasljeđuje znanje i znanje predaka. U prvom se mogu stvoriti kompleksi izvedeni iz traume iz djetinjstva, koji uvijek postoje u pojedincu, dio onoga što mi jesmo svjesni i pokazati svijet, osobu i dio koji se naziva sjena u kojem je naša instinktivna i nesvjesna strana cenzurirana i skrivena svijetu.

Kolektivno nesvjesno

S obzirom na kolektivno nesvjesno, na temelju njega, može se uočiti postojanje različitih arhetipova ili univerzalnih i zajedničkih psihičkih izraza koji djeluju na drugačiji način. autonomni u odnosu na vanjske događaje i koji se izražavaju na različite načine u našem životu, omogućujući nam da povežemo svoje ja s okolinom do kraja procesa individuacija.

Osobnost

Osobnost je stvorena iz osnovnih procesa, uglavnom u razvoju odnosa između subjekta i objekta u vrijeme koje će odrediti našu razinu zatvorenosti ili ekstraverzije, u racionalna sposobnost s obzirom na sposobnost odražavanja ili osjećaja i iracionalni procesi kada je u pitanju utvrđivanje jesmo li osjetljiviji ili intuitivno.

Duboka psihologija pridaje veliku važnost simboličkom i duhovnoml, radeći uglavnom kroz umjetničke i spontane izraze nesvjesnog. Zato je od velike važnosti analiza snova koji imaju kompenzacijsku i razjašnjavajuću funkciju svijesti.

Konačni cilj liječenja u ovoj vrsti psihoanalize je postići točan razvoj samopouzdanja ili individuacije, iz suradničkog odnosa između pacijenta i terapeuta.

6. Adlerova individualna psihologija

Kao što bi se dogodilo s Jungom, Adler bi smatrao da je Freudova teorija pridavala preveliku važnost seksualnom carstvu. Uz to, za razliku od Freuda, on smatra da, iako su nesvjesno i prošlost važni, ljudsko biće jest sam po sebi aktivno biće sa sposobnošću stvaranja i odlučivanja u sadašnjosti, a njegovo ne određuje prošlost.

Ovdje i sada

Ova vrsta psihoanalize više se usredotočuje na ovdje i sada, pri čemu svjesno ja ima veliku važnost u misli Adler a pojedinac svjestan svojih mogućnosti i ograničenja. Zbog toga je na kraju bi se odvojili od tradicionalne psihoanalize i uspostavili individualnu psihologiju.

Osjećaj inferiornosti

Za ovog autora problemi proizlaze iz razumijevanja da su vlastite želje izvan dosega pojedinca, što dovodi do toga osjećaj inferiornosti. Dakle, individualna se psihologija temelji na žudnji za moći kao načinu pokušaja nadoknađivanja osjećaja manje vrijednosti. Ljudsko biće nastoji tražiti osjećaj pripadnosti zajednici.

Za ovog autora potrebno je cjelovito tretirati pojedinca, imajući veliku važnost svojih uvjerenja i koncepata o sebi i svijetu. To djeluje od promjene načina života pokušavajući osvijestiti vitalne smjernice koje, mijenjajući orijentaciju prema životnim događajima, pojedinac ga želi slijediti i ojačati samopouzdanje.

7. Sullivanova interpersonalna psihoanaliza

To je jedna od vrsta psihoanalize koja je najviše usmjerena na odnos među ljudima, stavljajući fokus interesa na sposobnost uspostavljanja međuljudskih odnosa i komunikacije. Interpersonalno dolazi pretpostavljati i provocirati intrapsihičara, shvaćajući te odnose kao glavnog pokretača i modifikatora ponašanja.

U interpersonalnoj psihoanalizi osobnost je i jest zbog stabilnog obrasca međuljudskih situacija koje karakteriziraju ljudsko biće. Ovaj obrazac čine dinamizmi, personifikacije i sustav jastva stvorenog na osnovu iskustva.

Dinamizmi i potrebe

Dinamizmi su dugotrajni načini na koje pojedinac transformira svoju energiju, usmjeravajući je na pokušaj zadovoljenja potrebe., bilo to samozadovoljstvo ili sigurnost (shvaćeno kao olakšanje tjeskobe). Ti dinamizmi smanjuju napetost koju stvara prisutnost potrebe, ali ako nisu učinkoviti, generirat će tjeskobu koja će dovesti do destruktivnog ponašanja.

Personifikacije su način na koji tumačimo interpersonalno, reakcije i stavove drugih. To su sheme izrađene iz ponovljenog iskustva s drugima koje će biti fiksirane na našu unutarnju strukturu, čineći dio naše osobnosti.

Što se tiče ego sustava, to je sustav ličnosti razrađen kroz životna iskustva i kojoj je cilj zaštititi naše samopoštovanje zadovoljavajući ljude koje volimo.

• Povezani članak: "Interpersonalna teorija Harryja Stacka Sullivana"

Simbol

Uz sve to, moguće je primijetiti da je glavni naglasak ove vrste psihoanalize upotreba simbola kao komunikativnog elementa i u izražavanju mentalnih i tjelesnih sadržaja.

Za Sullivana događaji koje doživljavamo interno se obrađuju na različite načine kako rastemo. Prva od njih bila bi prototaksična, tipična za novorođenčad, u kojoj se okoliš osjeća kao nešto nediferencirano nad čime nemamo kontrolu. Kasnije ćemo svijet vidjeti na parataksičan način, biti sposobni povezivati ​​elemente okoliša i predviđanja dok stječemo iskustvo i simboličke kapacitete. Napokon, kao odrasli i u slučaju postizanja ispravnog razvoja, došli bismo na neki način doživjeti svijet sintaktička, sposobnost ispravnog i aktivnog dijeljenja simbola i zasnivanje akcije na logici i prilagodbi na kontekst.

Psihopatologija

Psihološki problemi poput mentalnih poremećaja su za ovu vrstu psihoanalize proizvod neprilagođenih relacijskih obrazaca ili neprilagođene dinamike, mora se liječiti uzimajući u obzir terapiju kao vrstu međuljudskih odnosa koji moraju pružiti sigurnost dok olakšava promjene koje čine osobne odnose prilagodljivijima i u kojima se pacijent izražava na prilagodljiv način i bez inhibicije.

8. Frommova humanistička psihoanaliza

Tradicionalna psihoanaliza prvenstveno se temelji na moći nesvjesnog nad ponašanje pojedinca, pokušavajući i usredotočujući se na postojanje sukoba i misaonih procesa patološki. Erich frommMeđutim, vjerovao je da je za razumijevanje ljudskog uma potrebno znati kako pronalazimo smisao u svom životu, istražujući pozitivnu i motivacijsku stranu psihe.

To je jedna od vrsta psihoanalize s više humanističkim pristupom. i povezan s pozitivnim elementima bez odbacivanja važnosti ljudske boli.

Međutim, još jedna karakteristika psihoanalitičke perspektive Ericha Fromma jest da ona uključuje važnu socijalnu komponentu u svoje ideje i da se ne fokusira toliko na pojedince.

Naklonost i ljubav

Za ovog autora, ljudsko je biće sposobno nositi se s boli od davanja značenja ili smisla i njemu i samom životu. Fromm je smatrao da su međuljudski problemi glavni izvor nelagode u borbi između naših osobnih želja i ciljeva i želje da se povežemo s drugima. Za humanističku psihoanalizu, da bi se prevladala nelagoda, potrebno je razviti naklonost, prihvaćanje drugoga i ljubav.

Glavni cilj Frommove humanističke psihoanalize ne temelji se na liječenju i izbjegavanju patnje, već na potraga za srećom i osnaživanje vlastitih snaga i snaga kroz postavljanje ciljeva vitalno.

9. Povratak izvoru: Lacanova psihoanaliza

Bez obzira na to jesu li slijedili Freuda ili su se na kraju razišli s njim, većina teorija postklasična psihoanaliza predstavljala je značajan napredak u različitim područjima znanje.

Međutim, jedan od postfrojdovskih tipova psihoanalize zalaže se za povratak na a klasičan i bliži početnom, a ostali su se pretjerano odmaknuli od temeljnih stupova paradigma. Riječ je o pristupu Jacques lacan.

Užitak, patnja i napetost

Prilozi ovog autora prolaze kroz razliku između pojmova užitka kao aktivnosti usmjerene na izbjegavanje patnje ili smanjiti napetost i užitak kao ugodan element povezan s povećanjem spomenute napetosti, nesvjesno uživajući u onome što će nam stvoriti nelagoda. Obnavlja koncept nagona smrti (uvodeći ga u ideju jouissance-a).

Ponovno tumači psihičku strukturu u stvarnom, imaginarnom i simboličkom. Stvarno bi bilo ono što ne znamo i što nismo u stanju izraziti jezikom, imaginarno bi bilo ono što je predstavljeno u snovima i maštarija i simboličkog svega što je rođeno iz svijesti i u čemu koristimo kodove poput riječi, tvoreći superego i strukturirajući I.

A) Da, jezik je od velike važnosti, omogućujući objedinjavanje govora nesvjesnog sa svjesnim. Također se predlaže da istina, kao nešto stvarno, nije podnošljiva za sebstvo, jer je moguće upoznati samo dio nje jer je ograničena simboličkim.

Bibliografske reference:

• Almendro, M.T. (2012.). Psihoterapije. CEDE PIR Priručnik za pripremu, 06. CEDE: Madrid