Voltaire: biografija ovog francuskog filozofa i književnika

Ako kažemo ime François-Marie Arouet, moguće je da malo tko zna na koga mislimo, s druge strane, ako spomenemo pseudonim koji je koristio Veći dio njegova života nema sumnje da će mu na pamet pasti lik jednog od najvažnijih mislilaca prosvjetiteljstva: Voltaire.

Plebejskog porijekla, iako bogat, Voltaire je bio kritičan prema klasnom društvu svog vremena, s Katoličkom crkvom i s nepravdama. Bio je branitelj vjerske slobode i tolerancije te je proklamirao da su svi ljudi jednaki.

Dalje ćemo proniknuti u život ovog francuskog intelektualca Voltaireov životopis, u kojem ćemo govoriti o njegovoj filozofiji i književnom stvaralaštvu, a svi su oni protagonisti života obilježenog stalnim progonima i prepucavanjem s autoritetima njegova vremena.

• Povezani članak: "Što je bio prosvjetiteljski pokret?"

Kratka Voltaireova biografija

François-Marie Arouet, poznatiji kao Voltaire, bio je francuski pisac, povjesničar, filozof i pravnik koji je pripadao masoneriji. Smatra se jednom od glavnih ličnosti prosvjetiteljstva

, razdoblje u zapadnjačkoj povijesti koje je isticalo moć ljudskog razuma i znanosti, na štetu praznovjerja i religije.

Voltaire je tijekom svog života napisao brojna djela, bio uključen u javni i politički život prosvijećenog europskog društva i pokazao je vrlo kritičko mišljenje prema klasnom društvu svog vremena, nešto što ga je navelo da zakorači Bastille.

Rane godine

François-Marie Arouet rođen je 21. studenog 1694. u Châtenay-Malabryju. Bio je sin bilježnika Françoisa Aroueta, savjetnika kralja i rizničara Računske komore Paris i Marie Marguerite d'Aumard, koja je umrla kada je malom Arouetu bilo samo sedam godina star. Poznato je da je Voltaire imao četvero braće i sestara, ali samo dvoje je osim njega punoljetno: Armand Arouet, odvjetnik u pariškom parlamentu, i njegova sestra Marie Arouet.

Mladi François-Marie studirao je grčki i latinski na isusovačkom koledžu Louis-le-Grand između 1704. i 1711., što se podudara s posljednjim godinama vladavine Luja XIV, Kralja Sunca. Bilo bi to na tom koledžu gdje će se mladi Voltaire sprijateljiti s braćom René-Louisom i Marc-Pierreom Andersonom, budućim ministrima kralja Luja XV. Godine 1706., sa samo dvanaest godina, Voltaire je napisao tragediju "Amulije i Numitor", od koje će se pronaći neki fragmenti koji su objavljeni u 19. stoljeću.

Između 1711. i 1713. studirao je pravo, ali tu karijeru nije završio jer je, prema onome što je rekao ocu, više volio biti književnik. a ne samo još jedan kraljevski službenik. Otprilike u to vrijeme, njegov kum, Abbe de Châteauneuf, uveo ga je u Hramsko društvo, grupu libertin, što se podudara s činjenicom da je u to vrijeme dobio veliko nasljedstvo od stare kurtizane Ninon de Lenclos. Starica mu je ostavila to nasljedstvo, očito u svrhu da mladi Voltaire kupuje knjige za sebe.

Godine 1713. François-Marie Arouet dobio je mjesto tajnika francuskog veleposlanstva u Haagu, Nizozemska, gradu gdje će skladati svoju “Odu o nesreći tog vremena”. Njegov boravak je bio kratak, jer ga je sam veleposlanik vratio u Pariz iste godine kada je to saznao Arouet se zbližio s mladom izbjeglicom francuskog hugenota po imenu Catherine Olympe Dunoyer, "Pimpette". U to isto vrijeme počinje pisati svoju tragediju "Edip", iako će biti objavljena tek 1718. godine, a kasnije počinje pisati svoju kultnu epsku pjesmu "La henriada".

Od 1714. radi kao činovnik u javnobilježničkom uredu. Unatoč tome što je pučanin, postaje čest gost pariških salona i večeri s vojvotkinjom od Mainea u Château de Sceauxu.. Tamo bi imao priliku upoznati slavne osobe tog vremena i družiti se na galantnim večerama s najistaknutijim plemićima libertinima. U to vrijeme skladao je dvije iznimno skandalozne pjesme: “Le Bourbier” i “L’Anti-Giton”, slične erotskim pričama u stihovima La Fontainea.

• Možda će vas zanimati: "5 doba povijesti (i njihove karakteristike")

François-Marie zatvoren, Voltaire pušten

Kada je Luj XIV umro 1715., vojvoda od Orléansa preuzeo je regentstvo i mladi François-Marie Arouet usudio se napisati satiru protiv incestuoznih ljubavnih veza između njega i njegove kćeri, vojvotkinje de Berri. Kao posljedica svoje smjelosti, mladi Arouet je bio zatvoren u poznatom zatvoru Bastille, služeći kaznu između svibnja 1717. i travnja 1718. godine. Po izlasku iz zatvora bio je prognan u svoju rodnu kuću u Châtenay-Malabry, od ovog trenutka onaj koji usvoji ime po kojem bi bio poznat do kraja života i nakon smrti: Voltaire.

Kasne 1710-te i rane 1720-te vrlo su plodno vrijeme za Voltairea. Svoju tragediju "Edip" premijerno izvodi 1718. s velikim uspjehom. Godine 1720. predstavit će "Artemiru", a 1721. nudi rukopis svog epa "La henriade" regentu, objavljujući ga s g. naslov "Poème de la Ligue" iz 1723. posvećen francuskom kralju Henriku IV, čija su slava i podvizi argumentacija Gradilište. Ovo će djelo postići veliki uspjeh i, motiviran, Voltaire odlučuje početi pisati svoj "Esej o građanskim ratovima".

Godine 1722. umire mu otac koji mu je ostavio veliko bogatstvo koju Voltaire iskorištava za novo putovanje u Nizozemsku, u pratnji udovice grofice od Rupelmonde, iako je to ne bi spriječilo da godinu dana kasnije ima druge ljubavi, ovaj put s markozom od Bernières. Godine 1724. premijerno će izvesti "Marianu", vrijeme u kojem su ga počeli mučiti ozbiljni zdravstveni problemi, ali to ga nije spriječilo da nastavi s književnom produkcijom, premijerno izvodeći sljedeće godine "El indiscreto".

• Povezani članak: "Jean-Jacques Rousseau: biografija ovog ženevskog filozofa"

Nepovjerenje u društvo imanja

Godine 1725. dobio je čast da bude pozvan na vjenčanje kralja Luja XV, zbog čega je Voltaire postao stalni lik na francuskom dvoru.. Međutim, 1726. godine, zbog svađe s plemenitim vitezom De Rohanom i izgovorenih nekoliko riječi koje mu nisu prijale, izazvao je uzbunu u glavnom gradu.

De Rohan je dao svoje lakeje premlatiti Voltairea, iako je kasnije odbio razjasniti stvar na tadašnji način, u obliku dvoboja mačem ili pištoljem. Plemić se nije udostojio, gledajući Voltairea kao pučana i shvaćajući da su oni koji su u njegovom statusu potpuno lišeni časti.

Voltaire, nezadovoljan situacijom, obišao je cijeli Pariz tražeći plemića i tražeći zadovoljštinu, odnosno dvoboj. Iako su Voltaireovi zahtjevi bili legitimni, činjenica da je pučanin progonio aristokrata tražeći odštetu nije dobro pristajala visokom društvu. Zbog toga je Voltaire ponovno završio u zatvoru u Bastille, ovaj put na samo dva tjedna. Zatvor ga nije zastrašio, jer je u zatvoru stalno tražio svoju zadovoljštinu. Na kraju Voltaire je pušten iz zatvora, ali samo u zamjenu za prisegu na progonstvo.

• Možda će vas zanimati: "Antropocentrizam: što je, karakteristike i povijesni razvoj"

Izgnanstvo u Britaniji

Vrativši se kao slobodan čovjek, Voltaire je odlučio otići u egzil u Veliku Britaniju, gdje će ostati dvije i pol godine (1726.-1729.). Događaji u Parizu naučili su Voltairea da, iako je u početku bio primljen sa zadovoljstvom i radoznalošću među plemićima, za njih nikad ne bih prestao biti pučanin, osoba nižeg statusa i koja nije zaslužila ista prava. Zakon nije bio isti za sve, pa je iz tog razloga postao veliki branitelj prava na univerzalnu pravdu.

U svom izgnanstvu, prvo što je učinio bilo je da se nastanio u Londonu, gdje ga je dočekao Lord Henry St. John, vikont od Bolingbrokea. Voltaire nije imao novca, bio je toliko očajan da je čak zatražio financijsku pomoć od svog brata Armanda Aroueta, kojeg je mrzio jer je bio jansenist, ali ga je sada trebao više nego ikad. Nije čak ni dobila odgovor od njega.

Vrijeme koje je proveo u Engleskoj bilo je presudno za formiranje njegove misli. Voltaire je otkrio Newtonovu znanost, empirističku filozofiju i engleske političke institucije. Naučio je engleski i postao anglofil, doživljavajući Engleze kao najmudrije i najslobodnije ljude tog trenutka. Imao je veliko zanimanje za rad Sir Isaac Newton, iako ga nije imao vremena pobliže upoznati nego prisustvovati njegovom sprovodu 1727. u Westminsterskoj opatiji.

Dok je u Londonu Voltaire iznenađen tolerancijom i vjerskom raznolikošću Engleza i njihovog velikog poštovanja prema Shakespeareu, čiji monolog Hamleta prevodi. Otprilike u to vrijeme će objaviti svoja prva dva velika teksta na engleskom: "Esej o građanskom ratu" i "Esej o epskoj poeziji". Voltaire je bio sretan što ga se povezivalo s drugim velikim britanskim ličnostima tog vremena, kao što su deist Samuel Clarke, filozofski pjesnik Alexander Pope i satiričar Jonathan Swift. Upoznao bi i Johna Lockea, čijem se liberalnom radu divi.

• Povezani članak: "75 najboljih Voltaireovih fraza"

Povratak u Francusku

Godine 1729. Voltaire se vratio u Francusku s tri temeljna cilja. Prvi, da se što prije obogati kako ne bi umro u najapsolutnijoj bijedi kao što se to događalo mnogim književnicima. Drugi, za promicanje tolerancije i borbu protiv fanatizma. Treći, širili znanstvenu misao Sir Isaaca Newtona i liberalne političke ideje filozofa Johna Lockea, objavljujući na francuskom svoja "Filozofska ili engleska pisma", tekst zbog kojeg se francusko društvo čini zaostalim i netolerantnim.

Voltaire se želio obogatiti i ugledao je zlatnu priliku u projektu matematičara Charlesa Marie de la Condaminea, koji je otkrio je grešku u sustavu lutrije koji je osmislio francuski ministar financija Michel Robert Le Pelletier-Desforts. De la Condamine je otkrio da se sustav može iskoristiti kupnjom jeftinih bonusa koji su davali pravo na akumulaciju gotovo svih brojeva lutrije.

Iznenađujuče, Lutrija im je obojici uspjela i, unatoč ministrovoj tužbi, budući da zapravo nisu učinili ništa protuzakonito, dobili su pozamašnu svotu novca. Ali to je bila samo sitnica u usporedbi s drugim bogatstvima koje bi filozof dodao, jer je Voltaire dodatno uvećao svoje bogatstvo stekavši doznačujući američko srebro u Cádizu i špekulirajući u raznim financijskim operacijama, postajući jedan od najvećih rentijera u cijeloj Francuskoj.

Voltaire je 1731. objavio svoju "Povijest Carlosa XII" gdje će iznijeti neke probleme i teme koje će detaljnije izložiti u svojim "Filozofskim pismima" (1734.). U njemu bih beskompromisna obrana vjerske tolerancije i ideološke slobode, uzimajući za uzor englesku permisivnost i sekularizam anglosaksonskog društva. Također bi iskoristio priliku da optuži kršćanstvo da je korijen svakog dogmatskog fanatizma. "Povijest Carlosa XII" povlači se na zahtjev vlade, ali to ne sprječava da nastavi tajno cirkulirati.

• Možda će vas zanimati: "Znanstvena revolucija: što je to i koje je povijesne promjene donijela?"

Bijeg u Cirey-Sur-Blaise

Godine 1732. postigao je svoj najveći kazališni uspjeh s “Zaïreom”, tragedijom koju je napisao u samo tri tjedna. Godine 1733. objavio je "Hram okusa", vrijeme koje se poklapa s početkom dubokog odnosa s matematikom i fizikom Madame Émilie du Châtelet. Godine 1734. će objaviti svoja kontroverzna i eksplozivna "Filozofska pisma", gotovo odmah osuđena na spaljivanje na lomači, a Voltaireu je naređeno da bude uhićen.

Pisac je već predvidio mogućnost uhićenja, pa je napustio Pariz prije nego što su ga se dočepali. a sklonio se u dvorac Marquise du Châtelet, u Cirey-Sur-Blaise (Champagne). Od tog trenutka će uspostaviti dugu ljubavnu vezu s markizom, koja će trajati šesnaest godina i s kojim će raditi u svom djelu "The Philosophy of Newton", gdje je na francuskom sažeo novu fiziku engleskog genija.

Živjet će u ovom utočištu deset godina, posvećen pismu. Također je iskoristio priliku da riješi neka financijska pitanja, zaključio je svoje sudske sporove i ponudio obnovu dvorac, dodajući galeriju i opremivši je velikim kabinetom za fizičke eksperimente markiza. Također će izgraditi knjižnicu od 21.000 osobno odabranih svezaka. Bile su to godine mira za Voltairea, imao je dovoljno vremena da dokumentira i napiše svoja djela, te da se posveti čitanju i znanosti s markizom.

U isto vrijeme Voltaire je nastavio svoju dramsku karijeru pišući "Adélaïde du Guesclin" (1734.), prvi komad klasicizma koji se udaljio od grčko-latinskih tema kako bi se pozabavio povijesti Francuska. Zatim će napisati "Cezarovu smrt" (1735), "Alzira ili Amerikanci" (1736) i "Fanatizam ili Muhamed" (1741). Godine 1741. upoznao je Philipa Stanhopea od Chesterfielda u Belgiji, susret koji ga je inspirirao da napiše roman "Uši grofa od Chesterfielda i kapelana Gudmana". Godine 1742. zabranjen je njegov "Fanatizam ili Muhamed".

• Povezani članak: "Monteskje: biografija ovog francuskog filozofa"

Kraj veze s markizom

Voltaire putuje u Berlin, gdje je imenovan za akademika, historiografa i viteza Kraljevske komore. Nakon svoje šesnaestogodišnje veze s Voltaireom, Marquise du Châtelet ludo se zaljubljuje u mladog pjesnika Jean-Françoisa de Saint-Lamberta. Voltaire ih otkriva i, nakon napada bijesa, na kraju pristaje na situaciju.

Markiza ostaje trudna, ali umire 1749. od komplikacija pri porođaju, što Voltairea čini iznimno razoren i potišten, odlučivši pobjeći prihvaćajući novi poziv Fridrika II Pruskog u Berlin, što je kralja jako razljutilo. Luj XV.

Godine 1751. objavio je prvu cjelovitu verziju "Stoljeća Luja XIV" i nastavio s "Micromegasom" 1752. godine. Zbog nekih sporova s ​​Federicom II., posebice zbog njegovog neslaganja s novoimenovanim Predsjednik Berlinske akademije, materijalistički filozof Maupertuis, Voltaire bježi iz Pruske godine. 1753. Na njegovu nesreću, u Frankfurtu je uhićen od strane kraljevog agenta i mora pretrpjeti nekoliko poniženja prije povratka u Francusku. Kralj Luj XV ga ne dočekuje, zbog čega se mora skloniti u Švicarsku, u vili i seoskom imanju, Les Délices, koje je kupio u blizini Ženeve.

Lisabonski potres 1755. silno je dojmio Voltairea, natjeravši ga na razmišljanje o besmislu povijesti i osjećaju zla, objavivši o tome "Pjesmu o lisabonskoj katastrofi". Otprilike ove godine započeo je suradnju s Enciklopedijom Diderota i D’Alemberta, objavivši sedam svezaka “Eseja o opće povijesti te o običajima i duhu naroda" (1756.) i "Povijest ruskog carstva pod Petrom Velikim" (1759.), ne usredotočujući se na samo u povijesti ljudi nego i u manifestacijama ljudskog duha u umjetničkom obliku, običajima, društvenim institucijama i religije.

Godine 1758. kupio je imanje u Ferneyju, u Francuskoj, na samoj granici sa Švicarskom. kako bi, u slučaju da ima još jednog problema u rodnoj zemlji, mogao brzo izaći iz njega. Tamo će živjeti 18 godina i to će biti mjesto gdje će primiti brojne članove europske intelektualne elite. Odatle bi slao i primao mnoštvo pisama, oko 40.000 koja su završavala njegovim izrazom "Écrasez l'Infâme" ("Razbij zloglasne").

Prošle godine

Godine 1763. napisao je svoj "Traktat o toleranciji", a 1764. i "Filozofski rječnik". Te iste godine anonimno otkrio oštru klevetu protiv Jean-Jacquesa Rousseaua pod nazivom "Osjećaj građana". Od tada, kao već poznata i utjecajna osoba u javnom životu, Voltaire je intervenirao u nekoliko sudskih sporova, uključujući slučaj Jean. Calas, što bi dovelo do ukidanja sudske torture u Francuskoj i drugim europskim zemljama, postavljajući i temelje ljudskih prava moderno.

Godine 1773. Voltaire, već vrlo star, teško se razbolio. Unatoč tome, on je 1775. objavio svoju "Povijest Jennija" i 1776. godine, vidjevši da se bliži kraj, napisao je oporuku. Godine 1778. vratio se u Pariz gdje je dočekan s oduševljenjem i odlučio premijerno izvesti svoju "Irenu" usred istinske fascinacije.. Nakon brojnih posjeta kako bi razgovarali o svim vrstama filozofskih i intelektualnih problema općenito, njegovo stanje se pogoršava i, konačno, umro je 30. svibnja 1778., u dobi od 83 godine, pokopan u benediktinskom samostanu Scellières, blizu Troyesa. Godine 1791. njegovi će ostaci biti preneseni u Panteon.

Njegova filozofska misao

Voltaire je stekao slavu zahvaljujući svojim književnim djelima i, prije svega, svojim filozofskim spisima, gdje je bio istinski kritičan. Za razliku od Jean-Jacquesa Rousseaua, Voltaire ne vidi opoziciju između otuđenog društva i potlačenog pojedinca, te vjeruje u univerzalni i urođeni osjećaj pravde koji se mora odražavati u zakonima svih zemalja.

Za njega bi zakon trebao biti isti za sve. Mora postojati konvencija pravde, društveni pakt za očuvanje interesa svakog pojedinca. Smatra da ga instinkt i razum svake osobe navodi na poštovanje i promicanje takvog pakta.

Njegova filozofija odbacuje Boga, iako to ne znači da je Voltaire ateist, već deist.. Međutim, on ne vjeruje u božansku intervenciju u ljudskim nastojanjima i, zapravo, osuđuje providencijalizam u svojoj filozofskoj priči "Cándido o el optimismo" (1759.). Pokazao se kao gorljivi protivnik Katoličke crkve, koja je, po njemu, predstavljala netrpeljivost i nepravdu. Iz tog razloga Voltaire je na kraju postao uzor liberalnoj i antiklerikalnoj buržoaziji i neprijatelj religioznih manje kritičnih prema njegovoj doktrini.

Unatoč tome što je bio kritičan prema Katoličkoj crkvi, Voltaire je ušao u povijest jer je skovao koncept vjerske tolerancije. Borio se protiv netolerancije i praznovjerja, ali je uvijek branio miran suživot ljudi različitih uvjerenja i vjera. Iz tog razloga mu se pripisuje sljedeća maksima koja, iako je nikada nije izgovorio, vrlo dobro sažima njegov stav:

"Ne dijelim ono što govoriš, ali ću do smrti braniti tvoje pravo da to kažeš."

Filozofija Johna Lockea je za Voltairea doktrina koja savršeno odgovara njegovom pozitivnom i utilitarnom idealu.. Locke je branitelj liberalizma, tvrdeći da društveni pakt ne bi trebao potiskivati ​​prirodna prava pojedinca. Mi pojedinci učimo iz iskustva, sve što ga prevazilazi je hipoteza.

Voltaire svoj moral crpi iz Lockeove doktrine. Smatra da je cilj muškaraca uzeti svoju sudbinu, poboljšati svoje stanje, napraviti njegov jednostavniji život koji promiče znanost, industriju, umjetnost i vladanje dobrima politika. Život neće biti moguć bez konvencije u kojoj svatko nalazi svoj dio, svoje mjesto u svijetu. Pravda svake zemlje, iako se razlikuje u pogledu zakona, mora osigurati ovu konvenciju, koja je univerzalna.

Pseudonim "Voltaire"

Postoje mnoge teorije o pseudonimu Voltaire. François-Marie Arouet upotrijebio je ovo identifikacijsko ime, mnogo popularnije od njegovog imena za krštenje. Jedna od najprihvaćenijih verzija je ona koja kaže da potječe od nadimka "Petit Volontaire" (Mali volonter) da su ga njegovi rođaci spominjali, s ljubavlju, kad je bio dijete. Međutim, od hipoteza koje se čine vjerojatnijim imamo onu koja kaže da je Voltaire anagram “AROVET L (E) I (EUNE)”, što ne bi bilo ništa drugo do stilizirana verzija rimskim pismom izraza „Arouet, le Jeune” (Arouet, el. Mladić).

Ali za one koji nisu uvjereni u ovu hipotezu, imamo druge. To bi mogao biti naziv malog feuda u vlasništvu njegove majke, dok drugi kažu da bi to mogao biti starofrancuski glagolski izraz za značilo da je "voulait faire taire" ("želio šutnju", brzo se izgovarao kao "vol-ter") zbog svog inovativnog razmišljanja za epoha. Druga teorija je ona koja kaže da bi to bila riječ “revoltair” (neukrotiv), mijenjajući redoslijed slogova.

Kako god bilo, činjenica je da 1717. mladi Arouet nakon uhićenja uzima ime Voltaire, vjerojatno je objašnjenje iza ovog imena kombinacija većine onih koje smo vidjeli.